体味完来龙去脉，郑景仁回身走出藏经阁，拿出舆图检察第二座古寺的地点，同时心中有些迷惑。
而前面红莲寺的祖师，留下那句‘有佛之处不得住，无佛之处急走过’的意义，和郑景仁当初的猜想也相去不远。
别的，不出不测的话，镇魔洞里的中年和尚就是神秀。六祖慧能就不说了，神秀才半步道境，有这么悠长的寿命么？
自是应了那句，一饮一啄，自有天定。
暗自迷惑的郑景仁身上乌芒闪动，刀意顺着指尖透过舆图，在舆图上黑虎寺的位置上点了个洞，标记已经来过，而后向着东边飞去。
而惠能在接任‘第六代地上佛国掌管者’后，在那一段期间让佛门大兴，乃至压过那代人皇的风采，诸多公众信佛拜祖，对人皇的权益都未曾那般佩服。
让主修香火愿力护持的梵刹流派，带着诸多凡俗出来，庇护他们的同时也让这些凡俗对他们信奉加深。
谁都未曾想到，能说出‘菩提本无树，明镜亦非台’的六祖，会有这般极度，乃至异想天开的设法。
而六祖慧能本身，因担着创出乱佛界的任务，脱手带走凡俗公众的因果事，天然只能由他来背，为此他和那代人皇反目大打脱手。
后以身试法，深切六根不净，九恼伴身的泥潭，用佛门历代汇集留下的诸多舍利子为支架点，借当时佛门大盛的鼎旺香火为刀，在虚无中斥地出乱佛界。
好处显而易见，第一批建寺者在此界修行的速率快速晋升，在此界冲破虚道境的人也随之呈现。
以是黑虎寺的真观和尚才会在镇中凡俗拜别后，对郑景仁斥骂害死他了。
如许的天下，对修罗寺、欢乐佛道这些流派自是修行圣地，他们当即搬入此界，排开迷雾，如同开开荒地的老农，成为此界第一批建寺者。
但，谁也不能说这不成能。自古佛魔只在一念间，是佛是魔，只在于和尚戒守清规的轻重，轻了守不住戒律，重了过于偏执，二者都会成魔。
也是在这时，成绩了道境的六祖慧能，提出一个让天下佛僧难以信赖，却又符合道理的设法。
慧能一朝冷傲天下人，也让黑虎寺的师祖――慧原和尚，成了慧能的忠厚拥戴者，一向跟随在慧能的摆布。
此时，志愿做乱佛界看管者的神秀站了出来，他修为已至半步道境，刚好能进入此界悠长看管乱佛界道纹法理凝集的混乱身影，并弹压诸多堕入癫狂的妖僧。
作为慧能忠厚的拥戴者，慧原和尚，也是当时候进入乱佛界初创黑虎寺。
只是冲破到虚道境后，会无时无刻被放大心中的邪祟恶念，这一点，目前仍未有处理体例。
也就是在有人冲破虚道境的那一刻，乱佛界的道纹法理闪现，本来引诱民气的邪祟刹时如被放大百倍，邪雾满盈的天空呈现一道混乱身影。
同时，退到外界的六祖慧能，也想出了新的对策体例。
佛门也自那一代起，被人皇深痛恶绝，从本来的大盛，逐步归于安静，乃至消隐。
但他却不能久留――不稳定的乱佛界，接受不住他的大道。
当年在接任‘第六代地上佛国掌管者’的佛法大论中，慧能以“菩提本无树，明镜亦非台”之说，胜利辩服神秀的“身是菩提树，心如明镜台”，令天下佛僧无人能辩。
有梵刹的处所，六根不净的流派，辛苦开垦出来的清净之地天然不肯与别人分享，庇护凡俗的流派，也不肯有人在中间建起新的寺庙，以免分走香火愿力。
他说，既然‘九恼向来是佛种，会如那律证圆通’，那何不另辟他途，斥地一个新的洞天，让六根不净，或者本就不肯清净的和尚另走前程。
它藏经阁中记录的古籍，对乱佛界出世及以后的衍变全都有记录，让郑景仁之前的迷惑豁然开畅。
“佛堂佛不圣，心是我佛不是佛？”
只是这佛魔两道的边界过分恍惚，若成绩大魔，一定不能有朝一日答复佛道。
后续的事情就很清楚了，神秀入主乱佛界，作为看管抵挡。
只是自古以来，对于堕入魔道或稍显嗔念和偏执的佛僧，都是直罚面壁思过，根基不会让他们的执念和偏执生长。
莫非这是六祖慧能当初深切‘六根不净，九恼伴身’后的感悟？
这道混乱身影的呈现，纵使虚无破开，无数鬼兽遁入此界，佛僧发疯至癫，奔行着突入邪雾，成为心智全无的妖僧。
乱佛界道纹法理凝集的混乱身影，为甚么会让心智全无的妖僧大喊渎佛之语：
黑虎寺的祖师，法号慧原，和地上佛国中的六祖慧能是平辈人，当年‘慧’字一代中的佼佼者。
修念混乱心境的修罗寺、欢乐佛道的这些流派，天然是乐见其成，大为赞成，其他专修改统佛道的梵刹流派则劝说不成。
六祖慧能连络‘地上佛国’里的道纹法理，和专修六根不净的几大流派谈吐了七七十四十九天。
这‘六根不净，九恼常伴’的六合，环境卑劣，邪祟迷雾满盈，道纹法理法则能勾起并放大生灵的统统恶念，哪怕只要一丝，在此界也会不竭滋养，不竭生长，终究构成偏执的嗔念。
就在两边流派吵得不成开交时，当年和六祖慧能并称‘南能北秀’的神秀呈现，他也同意斥地新的洞天，大为赞成六祖慧能的设法，并志愿成为新洞天的看管者。
无佛的处所，在当时邪雾满盈的乱佛界里，鬼兽和落空心智的妖僧诸多，伤害重重也是逗留不得。
而六祖慧能的设法，在当时引发了庞大颤动。
连当月朔路争夺‘第六代地上佛国掌管者’的佼佼者都如此说，反对的声音逐步被附和的声音压过，说到底，他们都想着佛门能发扬光大。
黑虎寺存在已有一千八百年，是乱佛界构成后不久便建起的陈腐梵刹。
时候流逝，乱佛界逐步趋于稳定，邪雾鬼兽被净化消弭，道纹法理凝现的混乱身影不再呈现。
这一混乱事件让六祖慧能措手不及，以道境威能降服那道代表了乱佛界道纹法理的混乱身影。
正统流派的梵刹，衡量再三后同意了进入乱佛界，一来能快速晋升修为，二来也不想让其他流派占有支流。
让正统佛道出来，开枝散叶的同时，让修报身法的梵刹流派许下弘愿，净化此界邪雾鬼兽，能快速晋升修为。
有半步道境的神秀在，乱佛界的道纹法理虽在有人晋升虚道境时一样会显化，但只要不昂首看那混乱身影，心中的邪祟便不会被放大，能安稳度过。
只要借着埋头凝神的奇物，或者有凡俗香火愿力的加持，他们才气保持复苏。