其他的僧侣，有几个年长之人，倒是帐篷里带着年青女奴的。
这男人闻言，脸上尽是绝望是悲戚。
大喇嘛低不成闻地叹了口气，随后开口道：“万物皆苦，此生无常，但求来生福报。我的身边，还贫乏沙毕那尔（牧奴），你情愿跟着我，听一听《甘珠尔》和《丹珠尔》的奥义么？”
杭爱山南麓，没有了北麓地萧瑟，水草最是肥美，这边聚居的蒙古部落也有很多。此中。有些蒙古王公台吉都修建了府邸定居，糊口饮食汉化很多。
这就是所谓“无上佛法”，这此中地品级森严不亚于俗世。
*
曹寅点了点头，道：“是啊，我能还陪着折腾几次？今后还要顒儿受着。我这个做父亲的，委实惭愧……”
大喇嘛已经低声诵起《金刚经》，本是带着几分沉重的**，用蒙语诵起来，听得人更加内心感慨。
曹顒跟在大喇嘛身后，走进这坟茔地前，看着这大大小小的坟头，内心沉沉的。
有的时候，他不由生出抱歉感。
他们也在这里做下标记，来宣布这里是本身的“厚其德”。其他蒙前人瞧了，就不会在四周复兴坟茔。
别的，陕西那边，又调了几千绿营去河朔军前。
在他们眼中，这坟地的穴口冲要着太阳升起的方向，使得亡者能像太阳那样夕落朝升。不管游牧多远，要有家属成员老迈的时候，蒙前人都会赶着马车，往本身的坟茔地来，
这“额毡”是蒙语仆人的意义，从跪下这一刻，巴根已是从自在人成了大喇嘛的牧奴。
曹顒只是听着，偶然候见大喇嘛过分对劲的时候，也将清冷寺那边听来的矫饰一两句。
到底是占了地广人稀的好处。这巴根家如许的土馒头，许是散落各地，不消再入大师的眼。
换作其别人。另有沿途蒙古女奴待客的机遇。曹顒在大喇嘛身边，又是背负圣旨，另有顾忌“西北军情”，这“天使”地架子还是要端的。
曹顒站在大喇嘛身侧，看着这一幕，倒是有些不测。
曹寅已经得了信，已经有御史写了折子，弹劾他“管家不严，教侄无方”。
跟着报告，这男人已经“呜呜”地哭起来，声音中的苦楚，使得人闻之不由落泪。
是以，自打曹硕出殡后，就有流言散出来。
大喇嘛之前也是沉寂，发明了曹顒的利诱后，却来了精力，又开端在曹顒面前鼓吹“戒、定、慧”来。
直到了这里，曹顒才听到朝廷的动静，晓得有很多喀尔喀兵调到这边驻扎，以防策妄阿喇布坦兵的北上劫夺。
曹顒听了，颇感绝望。
人活六合间，都当背负任务，本身的任务到底是甚么？
曹顒虽不是和尚，也不是居士，但是自小在老太君身边耳濡目染，加上去寺庙地那几年，对禅宗修行也能说出个一二来。
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海淀那边园子已经修好，这气候也顿时“三伏”，初瑜已经先畴昔，将婆母的住处摒挡齐当。
原还觉得大喇嘛发了慈悲心，要收这男人做个门徒，没想到倒是收了个心甘甘心任其差遣的仆从。
这些蒙古王公台吉们，对大喇嘛与曹顒都甚是礼遇，殷勤的不可。
就是康熙那样的君王，大喇嘛如许地高僧，都是因好处分歧，所看的、所照拂的公众都有分歧。
虽说只是小说言家，但是《红楼梦》中何尝没有曹家的影子。
那位使得蒙前人害怕的“博格达汗”，派了很多人到草原上传授捕鱼之法，倒是不晓得现在河道里的鱼儿们运气如何……
如果看头发，他仿佛是5、六十岁，但是看脸上却没有那么衰老。
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只听“噗通”一声，这蒙古男人已经跪在大喇嘛面前，双手手心向上，行着“五体投地”的大礼。
《红楼梦》说的也是“色”，却像是在勾画“色心”。
每到日落驻扎的时候，人们虽不能说是载歌载舞的，但是都没有了之前地沉重。
曹寅便特地在户部请了一天假，要送家人出城避暑……
都是在说“色”，《***》说的是“色相”，描画的贩子画面，商贾富户，男女之间赤luo裸地****。
“觉而不迷、正而不邪、净而不染”，以六度修福慧资粮成绩佛陀色、法二身，以“无二正见”废除三界烦恼障蔽……
如许想着，连带着曹顒的表情也舒缓几分。
灭亡的牲口能做成肉干，做牧民的干粮。其他野兽灭亡后，尸身却只能垂垂腐臭。
曹顒的脑筋里，呈现了今春口外他亲眼所见的大雪。在都城时，他就听人提及，北边雪灾更严峻。
不晓得是不是大喇嘛大哥体衰，故意有力的原因，还是其他地。他身边奉侍起居的多是僧童，办理外事的则有仆人管家。
原想着熬到6、七月份水草肥美的时候，再跟着路过地牧人迁徙，没想到这“白灾”带着草原地，除了牲口的灭亡，另有其他植物地灭亡。
按照大喇嘛的说法，这密宗戒律中有严格规定，不得在非密宗根底者面前讲说密法，不然就是破戒。
那男人穿戴件旧的蒙古袍，身形高大，倒是枯瘦地骇人。
策妄阿喇布坦那边没有后勤供应，只要断了四下劫夺的后路。就算没有劈面迎敌，如许耗着，也能耗得他们请降。
想到那三个字，再看“戒、定、慧”，这标语就只是标语了，衬着力减了很多。
大喇嘛初是发怔，随后却像是发蒙的顽童，诘问起禅宗修行细节，对比其与黄教显密双修地分歧。
这抱歉感与风趣感交叉轮换，使得曹顒变得有些含混了。
本身操心八力的，想要曹家少受些风雨，却不能让家从内里败了……
别的，也不是说修行了密宗，就能修这个“双修”密法的，
蒙前人的殡葬典礼有很多，土葬就是此中一种，他们也有聚族而葬的风俗。他们在游牧的草原上，选出块向着东方的坡地，在这里修建家属坟茔，用蒙古话来讲，这叫“厚其德”。
坟茔的不远处。有个陈旧的毡包，大喇嘛的侍从已经畴昔探看，带过来一个斑白了头发的蒙古男人。
巴根一家，在颠末饥荒与瘟疫的两重磨难后，接踵离世，只剩下他一个。
《时轮金刚》里有着峻厉而明白地规定：“凡夫人不能作瑜伽士的行动，瑜伽士不能作大成绩者的行动，大成绩者不能作佛陀的行动。”
曹顒到底年青气盛。现在算算日子，又是离家两月。
本身“陪吃、陪行、陪说话”，这，这也算是“**”了。百无聊赖之下，曹顒就开端揣摩起大喇嘛的“密宗双修”来。
食色，性也。
庄先生沉吟了下道：“在外人眼中，大人与公子都是温雅良善之人，君子欺之以方，那些个御史不过是为了求名罢了。这睚眦必报的获咎不起，天然要向大人与公子如许好脾气的用力。大人还需想个别例，免了后患才好。要不然的话，此次是大人，下次保不齐就轮到公子。”
如果本身能想到“大灾后必有大疫”，再想出应对之法来，那会不会使得这世上少死些人？
康熙还下旨意往蒙古运粮与派人过来传授捕鱼的体例，当初曹顒内心还感觉好笑。
除了曹寅佳耦与孩子们外，庄先生这院子与田氏母子也伴同前去。
熬到6、七月。田野上草长鹰飞，万物复苏，想要充饥就不再是难事了。
宗礼带着曹硕去打赌的时候，另有其他正白旗后辈跟着同往，这些人也不是说能封口就封口。
他的名字叫巴根，是这片“厚其德”的先人。
另有永庆，不晓得此次调兵涉及没涉及他那边。
在稀少的草甸子上，这一片坟茔地显得格外刺目。
有窜改的，只要曹顒与大喇嘛两个。
如果能学到这个别例，也不算白跟在这“活佛”身边一场。
曹顒正月到口外那次，想到数月后能够会有的灾荒，曾“指导”了简王府的大管事一回，提及这毡子与羊皮买卖的“丰富远景”。
曹顒有些想家了。见地过这广宽草原与天灾无情后，他开端想家了。
这此中，有的刻着曹家或者其他能证明出处的标识，落到识货的人手中，天然寻得蛛丝马迹。
曹顒想得美，倒是毕竟只能绝望了。
再看看大喇嘛随行僧侣、酒保、仆从品级清楚，曹顒本来有些沉重的表情。却多了几分好笑。
巴根闻言，已经是跪倒，蒲伏在大喇嘛的面前，流着泪道：“额毡！”
另有天佑与恒生他们，也都渐大，明后年就要发蒙了，这教诲倒是甲等大事。
喇嘛教虽说不娶妻、不杀生、不喝酒，但是却不戒色、戒荤。
这生老病死，是六合万物循环之理，本不算甚么希奇。不过，这些坟头上，长着青草的不过数座，其他的都是黄土，看着还不经年。
《***》自成书之日起，就是禁书，倒是几百年也没禁住。《红楼梦》，之以是传播甚广，引得无数人痴迷，同《***》传播地原因差未几。
不是他不恭敬大喇嘛。轻渎佛法，而是常常听到大喇嘛一本端庄地说“戒、定、慧”这三个字时，曹顒都能很不晓事地想到别的三个被曲解的字。
“嘟噜嘟噜”的蒙语**。听得曹顒地耳朵都“嗡嗡”响。
大喇嘛将曹顒的窜改看在眼中，仿佛也发觉出他的果断，内心终有不甘，同曹顒提及佛来。
少一时，曹寅叹了口气，脸上怒意已经淡了，对庄先生道：“是我固执了，这天下哪有不通风的墙？有些事情能隐下，有的倒是隐也隐不下。我就受着好了，这辈子别的不说，这弹劾经了没有十回，也有八回了。这倒是胆量越来越小，连这个都忌讳了！”
这边内宅托了紫晶，前院则是有大管家曹忠看顾着，统统都已经叮咛安妥。
本身这边，倒是一不谨慎，站在云层上。俯视众生，真真是个博爱。
因这个，赫山与仕云他们暗里里还曾说过一遭，嘴里说着不堪，内心却也是恋慕的。
大喇嘛扣问这男人地名字，又指了指面前的坟茔地问其原因。
地上没有长草的原因，是因很多处所的地盘已经被翻过，草根已经被刨去了。
大喇嘛的脸上现出慈悲之色。伸脱手去，叫这男人起来。
这男人站起家子，看着不远处连缀的车队，面上现出苍茫之色。
这才气昭显朝廷的恩情，康熙地“仁慈”……
大师族，人丁多了，是非就多了。
他额头纹像是刀子刻的普通，眼神有些板滞。看到大喇嘛身上的僧衣时，脸上似笑非笑、似哭非哭。
他以为这不过是给蒙古王公看的，这所谓朝廷“施助”地钱米。能使得那些落魄了蒙古台吉们处理灾荒，使得黄金家属的人不会饿死。其他的蒙古牧民，谁会将他们的死活放在心上。
一个家属，面对外界地风雨飘摇不怕，挨畴昔，总有气候见晴的时候。最怕地，就是内里的腐败。
看来回到都城后，要同父亲商讨商讨，将表里清算清算。二房的堂弟们那边亦是，到底还都幼年，也要多教些，免得在都城地繁华中丢失本心……
别的不说，曹颂还在西北军前，如果战事真惨烈起来。谁也不能确保中虎帐帐就是安然地。
想到这个，曹顒的内心有些不舒畅。
其他的坟头。是这片“厚其德”的其他子孙。有很多是他帮着安葬。
兆佳氏的病已经养好，但是人却没甚么精力，不耐烦动，便婉拒了李氏的美意。
牲口早已在客岁夏季冻死，冻肉吃到本年开春，就早也没有充饥之物。没有马，又没法迁徙，他们只要在四周挖草根充饥。
两人正说着话，大管家曹忠来报，各处的马车已经预备好了，太太、奶奶们都上了马车，太太令人相问，是不是能成行了。
做汗青的旁观者，安循分分地过本身的日子，不就是他之前的寻求么？现在，倒是“代入感”越来越强。
遵循曹顒后代所知的说法，这所谓的“密宗双修”，就是男女修行，就是滚滚床单甚么的。
去的主子多，再加上各院的丫环婆子，就坐了十来辆马车，浩浩大荡地出了胡同。
这一番轰炸下来，却使得曹顒从含混中变得复苏起来。
不晓得是他慧根不深，还是他生性凉薄无私，他终是收起本身的“慈悲心肠”，气定神闲地浏览起杭爱山下的景色来……
如许一来，又使得草原上瘟疫横行。
现在，没有战乱，为何会有这么多新的坟茔呈现？
大喇嘛听了，都是深思，随后对比出两种修行体例的差别与好坏来。
他这般做地本意，就是但愿简王府那边插手此事。使得牧民能用手中之物换银子，好度过灾荒。
他倒是没有“御女三千”的巨大憧憬，不过是想着初瑜身子不算好。这密宗的修炼是瑜伽。多少有健身服从。当然，如果能增加内室之乐。那也是他欣然盼之的。
固然这男人一定熟谙面前这个老喇嘛就是草原上德高望重的“呼图克图”，但是他还是行了草原上佛教徒最昌大的大礼。
乃至于曹顒偶然都生出几分错觉，这倒不像是出来当差，更像是伴随观光普通。
这新起的坟头里，有几座内里埋的是他地父母妻儿。一家七口，现在只剩下他一人。其他六个，都是因客岁的暴雪引发的灾荒与瘟疫饿死、病死的。
不过一两日，这一行中的氛围就和缓起来。
提及这些，曹顒对以修行“戒律”为主地显宗没甚么兴趣，最留意的就是那带着几分奥秘色采的“密宗双修”了。
这权贵宅门，主子奴婢，道貌岸然讳饰下的肮脏阴靡。嫂子偷小叔子的到底是哪个，就要看官读者本身在内心意阴了。这就是所谓的“阴者见人阴”。
曹寅的脸乌青一片，庄先生的神采也不太都雅。曹硕的事已经畴昔两月，他们两个故乡伙也做了背工，倒是毕竟没有瞒住。
巴根已经在父母的坟茔边，给本身开了墓穴，想着本身个儿如果熬不畴昔了，就直接坐畴昔，倒是也费事。
李氏同曹寅商讨后，就要举家到城外避暑。为了这个，李氏还特地去了东府，深思带着兆佳氏同往，也让她散散心。
偌大的草原，那些王府行商们涉足地处所能有多少呢？
他的眼睛扫过面前的这片坟地，想着在这草原上还不晓得有多少人因客岁夏季的雪灾受难，内心实是沉甸甸的。
乃至在他做梦的时候。都梦见这大喇嘛在讲“功德美满”、“来世恶报”。
每想到此处。曹顒又感觉本身好笑。莫非本身是全能的佛祖么？想着要普度众生？
固然遵循风俗，这暴死之人是不能葬在“厚其德”的。但是巴根不忍心亲人的灵魂没有依托，成为草原上的游魂，以是才是安葬在此处。
说句实在话，如果然学了这“密宗双修”的法门，那他还真有化名著书传世的设法。
想来蒙古王公会为朝廷恩赐地赋税上折子谢恩，这领民自是“承圣主恩情”。没有因饥荒冻死之人。
曹硕当初典当的东西，有些曹家赎了返来，有些倒是死当，早已经让当铺转手卖人。
都城，曹府，书房。
这边步队刚走不久，就听到“驾”、“驾”的呼喊声，几匹快马急驰而至，在东府的门口停了……