在天界，对神仙每一阶段的修行境地，都有详细的分别和称呼。
可惜自从第一代天帝斥地出这一境地以来，宇宙间就再没有生灵能达到这一步。
一时候，云海当中，风云涌动，云波诡异，吼声阵阵，时不时洒下些些血雨。不一会儿，各种异象消逝，蓬蓬和魁龙一起抓着一头身有双翼，蛇身独角，披着盾形角质鳞甲的巨长怪蛇从云海飞下来。
平常峡谷宽度撑死了也不会超越一千米，但这条峡谷看起来仿佛无边无边。若不是远处模糊可见，比花海更高的空中表白，这里确切是一条峡谷，真的让人难以信赖。
只是峡谷和他看过的，设想中的峡谷完整不一样。
执道之境，玄玄玄玄。
吼声持续了一阵才消逝，公良昂首看了一眼，方才丰富的云层已然消逝不见，只剩下湛蓝长空。蓬蓬和魁龙也不晓得抓了甚么，竟然惹来这么大师伙，要不是他见机不妙跑得快，现在估计早就死翘翘了。
这两个家伙，这么焦急出来干甚么，莫非是去内里分赃。
不过还好，若赶上无用星斗，还能够斩断联络。只是境地不免下滑，毁伤神魂，要涵养很长一段时候才气规复。
这些境地，早在妙道仙宗的先人条记中有记录，公良当然也看过。
到这境地，可称“贤人”，但还不是真正的贤人，可称“虚圣”“假圣”，唯有真正的贤人能够过此境地。
这条峡谷长度惊人，再加上宽度，与其说是一条峡谷，还不如说是一片宽广的低矮平原。
实在他也能够在广漠林海上空飞翔，但那是博洛族地点地，树林里到处是高大树人。要在上面飞的时候，有哪个树人看他不爽，一树鞭抽过来，那不就垮台了？
修行到此也该到了起点，进无可进。
转头得经验它们一下，免得无事生非，给他惹来大费事。
“啾啾”
筑下仙基，神魂符合道体，性命归一，本源平静，更加符合六合大道，复归于无我无物的原始状况，此为无象境地。
不过，如许也好，总算让他见地到本身和这个天下的差异。随随便便出来一个大师伙就让贰心惊胆跳，本身公然是这个天下最底层的小仙。
只是斥地星门非常伤害，若平常莽荒星斗还好，要碰到星斗内里有强者的，那可不妙；也有人在毫无灵气的星斗中斥地星门，不但无用，还徒耗损己身。以是，斥地星门非常伤害。
直到第一代天帝横空出世，在天稽之上再辟出一境，名为“执道”，宇宙生灵才晓得，修行到天稽这一步，还能再往前走。
而那些名为博洛族的树人，不管是所经历的光阴，还是力量，都远远在他之上。以是，偶然候谨慎谨慎，一定不是功德。
相反，这是一种万金不传的处世哲学。
混元以后，乃是纲符。纲者，宇宙六合之记要；符者，万物星斗之法例。到此境地，已然入道。所谓神通，一念而就；所谓法例，挥手即成。
天之稽者，宇宙六合之法，日月星斗之期，四时之度，动静之位，外内之处。
天稽便是天道，无所不包，无物不覆，无物不载，无执、无处、有为、忘我。到此境地，能够说己身即道，与道同存，但尚未超脱于天道以外，只是同一程度。
“哇”
三者化生，乃至九玄，从九返一，乃道真。
第五境，混元。
宙合以后，名为天稽。
乃至于他飞一阵，还没飞出花海，不免思疑博洛族族长说这里是峡谷的话，以是就带着米谷往上飞去。等飞到极高处往下看，才发明这里真的是一条峡谷。
只要在公良面前它们才这么叫，有点撒娇的味道。它们叫声内里的意义是让公良把它们和抓来的怪蛇收进果子空间内里去。公良天然承诺，挥手把它们收了出来。
公良也是好脾气，任她玩闹。
嗯...
证道成仙后，祖星那一套修行体系在这里已然没用。
可惜也就记录神仙修行各境地分别罢了，并没有详细修炼功法，不免让人遗憾。
公良看了看，就要飞下去，俄然听到上空云海传来蓬蓬的厉吼声。
蓬蓬和魁龙轻声叫着。
一入混元，仙气化元，才是真正的贤人。
太宇过后，便是名极境。
往前走一会儿，就听到上空传来一声吼怒。
当然，这毫不是说他怂。
证道真仙到天外后，得益于天界的充分灵气，体质会更上层楼。如许就导致神魂之力偏弱，没法符合道体，需求修行凝练神魂，才气使二者趋于一体。
至此境地，肉身精力归一，如同浑沌，符合宇宙六合，是为“混元”境地。至此境地，体内仙气固结，是为仙元。
米谷伸开双手，扇着翅膀在粑粑身边飞来飞去，感受本身就像小鸟一样，自在安闲。飞了一会儿，就飞到粑粑脖子上坐着歇息，双手抱着粑粑的脑袋，踢着小脚丫，内心别提有多高兴了。小脑袋瓜想：还是坐在粑粑脖子上舒畅，都不消本身飞，还能看远远的处所。
花海很长，丛林很大。
执道者，至素至精，浩弥无形，乃宇宙六合万物之主宰，能明天道运转轨迹，掌控存亡、存亡、祸福、逆顺之机，密察万物之所始终。
那声音，如雷轰鸣，惊天动地，荡彻乾坤，吓得贰心惊胆跳，都不敢昂首看，只是乖乖的埋头走路。
混元者，元气之始，生于浑沌当中，于明以内，暗以外。
有诗曰：“道行无迹，妙极无象：谓体性空，而本源清净。”
经云：“恒无之初，混合太虚。虚同为一，恒一而止。湿湿梦梦，未有明晦，神微周盈，精进不熙。”
“吼”
名极，意味一身修为达到顶点，已到不得不破的时候。若不冲破，修为就会盛极而衰，渐渐下滑，归为凡人，最后消逝在永久六合间。便是经中所言：“无过天极，究数而止。”
无象境后，晋入太宇，神魂凝练，便可悠游太宇星空，感到亿万星斗，斥地星门，扶养己身。
神微之境，就是窜改的开端，也就是仙途起步之路，谓之“仙基”。
唉，提及来也心伤，在祖星顶尖的存在到这边竟沦为最底层，哀思啊！！！
川资在手腕的魁龙迅即飞出，化出庞大龙身钻入云中。
因明暗之间生浮泛，浮泛以内生太无，太无变而生三气，上气曰始、中气曰元、下气曰玄，玄气所生在于空，元气所生在于洞，始气所生在于无，故能平生2、二生三。
为制止被那些名为卡诺吉亚的庞大花朵吃掉，公良分开博洛族族长地点丛林，就往高处飞去。
造化者，得宇宙所钟爱，享无尽福禄。可演变星斗，缔造万物。
在最后统统皆无的原始洪荒期间，宇宙六合还处于浑同浑沌的状况。
毕竟，他只是个初初来到天界的小仙罢了，能够说是神仙中最底层的存在。
久而久之，空虚浑同构成天赋之气，除此恒定一气外，别无它物。直到有一日，天赋之气有了一丝灵性，神妙微奥周到充盈，才开端有了窜改。
成绩神仙，越今后修炼耗损越是惊人，以是不得不利用非常手腕，从亿万星斗内里寻觅扶养己身修行的体例。
俄然感受有点不对，分赃应当不消这么急才对，莫非是惹到不该惹的家伙跑路？公良往空中看了一眼，吓得一激灵，赶紧带米谷遁回空中，乖乖的在树林里走路。
纲符过后，就是造化境。
也就是经中所说：“绳绳兮不成名复归于无物，是谓无状之状无象之象。”“虚无形，其裻冥冥，万物之所从生。”之意。
造化以后，称宙合。宙合之意，是大之无外，小之无内。上通于天之上，下泉于地之下，外出于四宇以外，合络六合。至此境地，体内仙元变异，是为“道元”。
极者，至也，天极也。
普通而言，九为至阳之数，数终究九。