当汗青被记录到笔墨的那一刻，汗青已经被修改。
凤山的经历？这个，仿佛可讲，但代入感差，压服力差，也不可。
来接赵无极的人天然是老朋友骆明。当然，除了骆明外，另有一名驾驶员。
实在，公允还真是目标，它是社会的目标！只要反问一句：我们为甚么要构成氏族、民族、国度这类情势，为甚么要制定各种法则？乃至其他的目标，比方那啥抱负，只是某一阶段的目标罢了，这类目标常常产生窜改，而“公允”则是一种终极目标，因为它有点近似于后代那啥河蟹。
“呵呵，哪能呢。我修炼再快，您也是我的师父嘛。”
“你这话问得非常奇特。人不是植物，人之所觉得人，是因为他有原则。没人制得了我？我家老妈就随时能够揪我的耳朵，而我大气都不敢出。”
第三个方面：刺破暗中的突围。这一点，讲但愿，讲吴冕首长说的杀出一条血路来。这条血路，毫不是血流各处，但要筹办流血；这条血路，既要不竭推动社会鼎新，更要紧紧抓住经济扶植这其中间。
柳晓萱和冯静分开凤山的第二天，赵无极就接到了首长办公室电话告诉：请他于4月12日上京，13日插手由科技部、华科院、工程院主持的“特种质料与特种合金新技术服从汇报会”；
“无极兄，你现在是甚么境地？”这是骆明真正猎奇的处所。
至于后代出现出来的一些新题目，明显不能强加到首长头上。不过，赵无极来了，有些题目必然会提早防备。
“您的意义是，神仙都是传说？”
“那……无极兄，这个天下上，岂不是没有制得了你？”骆明非常恋慕。
第二个方面：虎狼环饲的窘境。把中原放在环球范围内停止解剖、比较，剔除似是而非的题目，找准关头的题目。重点斧正西方政治的两面性，以及他们对中原能够的或正在实施的停止。
“感谢无极兄，看来，我的修炼确切还没到家。”骆明为刚才冒出的话感到害臊。
“呵呵，恭喜你啊，骆明兄，这才一个月呢，修炼速率都快赶上我了！”赵无极飘荡了一句。不过，骆明以“天赋”之躯修炼，但因为在天然环境下修炼，是以，实在际速率只要赵无极的一半。而最早修炼这个功法的冯家平，半年时候，仅仅修炼到“一阳初升”即炼气二层的境地。
小我生长，小我事迹？这个，更不能讲。因为赵无极的胜利没有可复制性。
第一个方面：汗青的迷雾丛林。赵无极固然不是学汗青的，但国粹功底踏实，再加上有“大国崛起”作为参考，再连络后代的一些理念，以及赵无极本身的了解，解读中原汗青，定有耳目一新之感。
这个告诉，由首长办公室收回，是比较得当的，因为它触及到两个体系几个部分。当然，作学术演讲是奥妙的，而在大学演讲，自有华宣部、教诲部等部分另发告诉。
“你现在的功力如何样，天赋境安定了吧？”
“不。我说的是真的。比方道家初创人老子李耳，因为对中原文明极大的进献，或者因为他创建了一种修炼体例，因而，他便成了三清贤人，飞往仙界了。”
赵无极之以是用“迷雾丛林”一词，意指中原的汗青太庞大、太丰富、太深厚，也太沉重。有五千年文明传承，非常值得高傲，但却轻易让我们丢失此中。
“我已经进入‘四阳脱凡’境，不过，也只是方才进入罢了，越到厥后，修炼越难。”在面对骆明如许的人时，赵无极无保密需求。
究竟上，分派的相干轨制不停止完整的窜改，有些事，真还难以落到实处。
这个时候的中原，还说不上环境、文明方面的题目，因为没钱。
每篇稿子，赵无极节制在8000字以内，因为每次演讲，只筹办讲2个小时，然后再给半个小时的时候让门生发问。
当然，在详细演讲过程中，赵无极还会加进一些事例，这些事例，在正方中有简朴的名词提示。
“有。你我都是神仙，因为我们能做凡人不能做的事情！”
……
“首长没说甚么事，他只是说，小赵要从西川来，你去接一接他吧，好久没看到他了，怪驰念的。”
实在，即便是最强大的植物，也不成能在强大后对其他植物停止种族灭尽，因为，那些强大的植物是它的“衣食父母”，食品来源。在某种意义上，强大的植物还要为他们供应庇护，以包管其种族繁衍。
按照安排，赵无极乘坐的是12日上午11点钟的航班。颠末两个半小时的飞翔，赵无极一下飞机就被一辆大红旗给接走了。
“有劳首长顾虑了。”赵无极鼻子一酸，这不就像一个爷爷对孙子的那种情怀吗？不过，赵无极到不会主动开口叫爷爷，毕竟，他宿世活了五十岁，这还真难以出口呢。
14日在华科院作学术陈述，15、16两日在京都大学和京华大学向在校大门生作演讲；19日在东复大学作演讲，21日在赵无极的母校西川师高文演讲。
终究，赵无极还是从哲学的“人生三问”切入，然后连络中原与当代大门生的环境，别离讲四个方面：
赵无极不是不晓得“公允”二字，而是这两个字的意义，他的了解还不是很到位。普通的了解，说到公允，不过就是轨制公允、机遇公允、分派公允等。但实际上，公允的含义比这还要深很多高很多。公允，就其本质来讲，是目标，而不是手腕。至于轨制公允、机遇公允、分派公允，只是社会公允的表示情势罢了。
12日上京，另有两天时候。赵无极恰好操纵这两天时候好好思虑，给大门生们讲点甚么。
第四个方面：用心窜改统统。这一点讲青年的任务。对物，对事，对人，对谈吐，对民族，对国度，都要用心。前提是用心感受，不要人云亦云，要从实际糊口中寻觅答案；然后是用心扶植我们的糊口，用心窜改身边的统统，从我做起，点滴堆集，聚沙成塔，集腋成裘。
评判一个社会是优是劣，是好是坏，其标准就是公允。一个公允的社会，人们天然会发作出极强的缔造力，想像力，而一个公允的社会，天然是个法则很健全，人们不敢乱来的社会。这莫非还不是目标？
“呵呵，我就是问问，猎奇吧。”骆明觉得赵无极是在“教诲”他，仓猝承认弊端。
公允是目标，不会吧？比方小我的目标，就不是公允而幸运；比方社会的目标是那啥抱负啊。
“没有。我说的是生命的境地题目。浅显人都是凡人境，而你已经一只脚跨入了不凡之境，是以，用浅显的凡人观点来解释，就解释不通，当然，间隔真正的大能另有很长的路要走。”
“我们的干系，不要挂在口头上。对了，首长找我有神马事？”
“首长的身材还好吧？”两人相见叙礼上车后，赵无极出于规矩地问道。
“早就安定了，两天前，我的【元阳真气诀】已经修炼到了‘一星西来’的境地。”
思路理顺，剩下的事情就简朴了，赵无极让体系的“百变小秘”一古脑儿给写了出来。写这类带逻辑性的文章，稍带豪情与煽动性的文章，可比写小说简朴很多了。
宿世的赵无极，固然也对首长非常佩服，但那只是浅显干部或百姓对魁首的那种佩服。但重生以后，特别是赵无极的知识储备达到较高境地以后，他才发明，首长是这个期间最为复苏的政治家，他设想的途径，他最根基的主张，在后代已经获得了考证。
那种个别一强大，就为所欲为的设法，本身就为六合所不容。
大国崛起？阿谁只能作为参照物或背景。要压服这些天之宠儿，必须用大师都晓得的事例，身边的知识。
为甚么首长没有提到“公允”二字呢？因为首长也不是神仙，他所处的期间，是“均匀主义”流行的期间，他要突破这个怪胎与囚笼，必须以“一部分人先富起来”作为冲破口。
“好，很好。我奉告首长，说你一年后就能够为他保养一次，他非常欢畅，这段时候，身材特别好。”骆明对赵无极的态度，那是执弟子礼般的恭敬。
实在，客观地说，固然赵无极对首长的认知非常理性，但他实在是个感性的人，因为后代中原这么多题目那么多题目，实在就是两个字“公允”，而现在最大的两个字就是“贫困”。赵无极如果哪一天把这个题目悟透，那么，他就会成为一个巨大的重生者！
当然，强者的庄严不容挑衅，这是必定的！因为这个天下的次序就是强者制定的！RS
赵无极之以是要作如许充分的筹办，是因为他上京后，得把讲稿拿给首长的秘书看。固然首长没说要审稿，但是，赵无极得有这个自发，他可不想让首长为此担忧，或让别人感觉首长太专断。
这一点，首长做到了；但厥后的人却没做到首长说的后半句“共同敷裕”。固然赵无极重生之前，官方已经重视到了这个题目，开端改良民生，但神马时候能够获得胜利，却难有定论。
“无极兄，你说这天下上，有没有神仙？”骆明进入了天赋，并且后还可更上层楼。思惟仿佛活泼了起来。