“第三方面，就是说话了，这方面的忌讳特别多，略不重视就要犯弊端，所谓的祸从口出就是这个意义。在这一点上，你们到了米国以后，必然要服从领队和翻译的安排。
赵无极听到这儿，实在忍不住了：“丁传授，你所谓的争不赢，是指哪方面，是说话方面吗？”
第三，此时中原还未构成有关生态庇护的社会言论，比方消息报导的绿色神马构造，国人以为那是老外吃饱了没事儿谋事干。
第四，如果赵无极强行要推行所谓的“生态管理”，不但得不到官方支撑，反而会在带领阶层中构成一个“不务正业”的形象，即便厥后证明赵无极的做法是精确的，很有“先见之明”，但对于赵无极来讲，也是得不丧失。
有了这四条，够了，够了，充足把赵无极压服了。确切，管理环境并不是有了技术就行的。戈壁边沿，还生活着很多人，这些工祖祖辈辈都糊口在那边，而要管理，必定要触及到移民。
此时，包含赵无极在内的30小我，正坐在一个集会室里，接管内部礼节职员的培训，赵无极天然用不着听这些所谓的礼节，是以便有了上面这些“胡思乱想”。
第一，中原目前体贴的重点还不在“生态”上，因为中原此时还是一个半农业半产业化的国度，说管理为时髦早。
赵无极不听他的课，到不是他讲得不好，老传授是讲得好的。只是，老传授讲得好，但却差个东西，那就是对人的尊敬，这个尊敬既是指对米国人的尊敬，也是对我们本身的尊敬。赵无极固然表示出来的模样心不在焉，但并不表示他没有听，即便他真的没听，体系也会给他录制下来。
“第一，在用餐上，米国人是用刀叉用饭，左手叉右手刀，这个，大师能够这两天好好练习一下，免费到了米国以后，不适应环境。第二，米国上流社会都是西装领带，你看你们的着装，底子就分歧适，呃，阿谁靠角的同窗，你的领带扎得太紧了，这边这个童鞋，你的坐姿不对，不能翘二郞腿；至于赵无极同道，身着便装，那就更分歧适了。”
“丁传授，我不附和你的观点！第一，我们是中原人，为甚么要用英语与米国人辩论？第二，中原贫困掉队是真，但并不表示别人打我们，我们就不能还手；并且，我并不附和你的团体掉队就统统掉队的观点。中原是有很多方面处于掉队状况，但这并不是不争辩的来由！”
“你晓得，此次拜候团是谁建议组建的吗？”既然如许，赵无极决定不给老传授一点面子。
“用英语与我辩论，不要说我欺负你一个毛头小伙子啊。”老传授这句，是用汉语说出来的，表示他是懂礼的，是赵无极在挑衅他。
讲课的人，并不是交际部的正式官员，而是交际学院的一名老传授，这位传授，30岁之前一向在米国社会糊口，对米国的礼节，非常熟谙，其别人听提津津有味，可这个赵无极竟然不买他的账，让他有些知名火起。
“你感觉这些规律不首要？”丁传授仿佛和赵无极抗上了。
听到老传授的话，有人开端偷笑。一来，赵无极说的有事理，二来，这内里的人，也有人晓得此次的拜候团，实在是以赵无极其主的。这个老传授，怕是碰到钉子上了。
“丁传授，你讲了五点，都是外事规律，如果我没猜错，你还没讲礼节呢。”赵无极反问道。究竟确切如此，这个丁老传授大谈特谈的内容，核心就是两个字：不准！
五行缺二的处所，不管如何都不算上善之都。当然，如果带领层认识到这个题目，下大力量整治，几十年后一定不能窜改，天赋的风水出缺点，后天也是能够窜改的。
“尼媒！”赵无极很想骂人，但考虑到这个家伙年纪一大把了，还是算了吧。
“你，你，你如何顽冥不化？我要向有关部分建议，此次，你分歧适出国拜候！”赵无极几句话就把丁传授的火给扑灭了！
“这还用说，天然是华办或国办了。”老传授理直气壮地说道。
别的，就是你们到了米国以后，米国人能够说话上比较冲，或者比较高傲，如果说了甚么获咎中原人的话，要多谦让。比方，米国人或许会问：你们中原人现在另有长辫子没有？你们只需求答复没有就行了。因为很多米国人对中原的熟谙还逗留在满清期间，如果与其辩论，因为环境的身分，你们必定辩论不赢，从而极有能够形成更多的曲解。”
比方，到了米国后，拜候团成员不得伶仃活动这一条，赵无极就必定不会同意。此时，赵无极也不知是哪个部分出了题目，竟然叫他来这儿“学习”，尼媒，俺当着省委首要带领的面，都没有为中原扫面子，莫非还怕俺做出有辱国格的事？
“同道们，米国事天下上最发财的国度；我们到了米国以后，要谦虚向米国人学习！固然我们中原素称为礼节之邦，但是，在待人接物的礼节上面，我们也得向米国人学习，因为米国事天下最发财的国度，他们的礼节也是目前天下上最为成熟的国度之一。”
京都缺水，在畴昔看不出来，现在已经闪现，后代更加较着。京都缺木，不是都会内贫乏树木，而是贫乏丛林樊篱，后代的沙尘暴遮天蔽日，申明阿谁三北防护林所起的感化非常有限。
“只如果个人活动，绝大多数事项都是准予的。至于到了米国的礼节，我顿时就奉告你们。赵无极，你坐下吧。”丁传授说道，待赵无极坐下后，丁传授真的开端讲礼节了：
第二，中原目前并没有钱来管理戈壁或生态环境，管理生态不但仅是技术麋集型的东西，更是资金麋集型财产。中原第一个管理生态的大行动，是在十年以后产生的，叫“天然林禁伐”，呼应的出台了“长江上游生态樊篱”等政策。
春节前，赵无极与李馨欣一起玩耍过一次京都，当时，他并没从“风水”的角度停止思虑，而此次，赵无极到京都作出访筹办，就有了这么一点点闲心。
“说话是一个方面，最底子的则是国度团体生长程度的题目。我们国度贫困掉队，别人随便拿个目标出来，我们都不是敌手！”
我们的外事规律，不准的内容实在太多！
在赵无极看来，京都也好，或是暮年的长安、汴梁等地，实在都是“龙兴之地”。但这类“风水学”看出来的东西，只能说是“小风水”，也即农耕文明期间，以东西南北四方、五行八卦等为根本的，讲家属兴衰的“风水”。
体系说的“临时不要兑换”，也给出了几条来由，这几条来由，充足把赵无极压服。
“错！这个拜候团，是我向中心提建议组建的！”赵无极决定一棍子把老传授给敲晕。
或许，当年老一代人定都京都，潜认识中能够有背靠熊国，比较安然的设法，但究竟证明熊国哪怕与中原是一个别系传承的国度，也一定是安然的。
“啊？”丁老传授一听，公然有些晕：“这，这，这如何能够？”RS
“丁传授，你讲得非常首要！你刚才讲了很多不准，下一步，我正洗耳恭听，我们到了米国后，国度会准予我们做甚么？”
而西方则有一种“星相学”，星相与风水比拟，前者是宇宙观，后者只是地理观。如果是农耕社会，地理观能够更靠近科学一些；但进入陆地期间或宇宙期间，小风水、地理观就较着有结范围。
“体系，我能不能从体系中兑换一些有关戈壁管理的技术，从而改良一下北方的生态环境？”赵无极想到“沙尘暴”，问了问体系。
赵无极后代看到过一则质料，讲的是西川某县，草场严峻沙化，而要管理的底子则是减少草场承载的职员以及牲口，同时再配以呼应的技术。但是，那数万人祖祖辈辈糊口在那儿，你叫他从祖辈传下来的草场上搬家，比挖了他家祖坟还要可骇。
“赵无极同道，你站起来讲一说，到了米国后需求重视哪些礼节？”赵无极心不在焉的模样，终究引来了讲课者的重视。
赵无极听到体系的答复后，并没有懊丧。这是体系“计划优化”服从给出的答案。比来，赵无极在面对一些庞大题目时，喜好乞助于体系，特别是“计划优化”服从。
中原汗青上，向来不缺人对“风水”的研讨，比方这京都，有人就是是“龙兴之地”。赵无极是修士，对于“风水”的观点，天然高于浅显的神棍。
曾记得，中原初建，有人建议少在京都安插产业，遭到了太祖等人的攻讦，但后代的经历证明，京都，还真分歧适搞大范围的产业化，一个京都钢铁公司，要耗损多少水？那是在与民争水啊！
“丁传授，你是学甚么专业的？看起来，你是在米国糊口过一段时候，你能用英语与我辩论吗？”赵无极终究还是没有给丁传授尴尬，而是用英语直接问道，他要让老传授知难而退。
“尼媒，碰到一个米粉。”赵无极听到丁传授如许说，就明白，这所谓的礼节讲授要走入正轨了。
【能够兑换。但体系建议宿主临时不要兑换。】