“到了约八世纪，藏王赤德祖赞及厥后的赤松德赞曾前后聘请一些邻近国度和地区的名医到XZ交换。他们编著、翻译大量医书。”
旦增大师又给大师详细讲解了麋集金刚忿怒相身材形象和诸多法器配饰的意味意义，讲完以后才道：“也有说麋集金刚是从密宗五方佛中的东方阿閦佛化身演变而来的，在藏传佛教格鲁派教法中，传闻麋集金刚还是格鲁派初创人宗喀巴大师的保护神。”
说完再次闭目，双手合什：“这是无上功德，这是我们汗青上闻名的大夫比吉·赞巴希拉汉和东松岗哇一系留下的名著——已经失传的《尸身图鉴》！”
“和汉地医学起于巫卜一样，藏地医学，一样是起于此。《XZ王统记》所载，在公元前一布代巩杰赞普期间，便有个巫医叫做囊辛百脱坚，以卜卦召福，祈神乞药，为一个叫楚辛百村坚的人息灾送病。”
“这些医著都被译成藏文。再厥后，汉族医僧摩诃衍和藏族闻名译师毗卢遮那又综合译稿，编成《月王药诊》一书。”
“六四一年，松赞干布向唐王朝请婚获准，文成公主入藏。，随带‘治四百零四种病的医方百种，诊断法五种，医疗东西六种，医学论著四种’。这是吐蕃王朝初次大量接管外来医学的记录。”
“除了汉地，吐蕃王朝聘请的大夫，有些还来自印度和大食。《藏医史》记录，入藏的三名大夫别离叫巴拉达札、加列诺和亨文海德。这都不是他们的实在姓名，而是意味性的名字。三人各自把本身的著作献给藏王，印度大夫著有《新酥油药方》，大食大夫著有《首要文集补编》，而本地中医则著成《汉地杂病医治》。这些医书都被译成藏文。厥后，三人又合著了一部综合性的医书，书名《恐惧的兵器》，全书共七卷，内容包含了三种分歧来源的医学。这是继《医学大典》以后第二部藏医著作。”
“公元五八一年，松赞干布同一了青藏高原诸部落，建立了同一的吐蕃王朝，藏地开端进入仆从制社会。松赞干布励精图治，建立自成体系的政治、军事和法律体制，更首要的是缔造了本身的笔墨，自此有了笔墨记录的汗青，使吐蕃文明产生了奔腾的生长。”
旦增大师只得叹了一口气：“这是密宗本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。大威德金刚。”
但是最让人匪夷所思的，明王本尊代表慈悲，怀里明妃代表聪明，他们的连络代表‘悲智合一’，在藏密实际当中，竟然是文殊菩萨的忿怒相。
“正因为如此，故而在藏传佛教中，特别是格鲁派教法中非常正视麋集金刚之法的观修。”
“最闻名的大夫是于阗的名医比吉·赞巴希拉汉，他译著有《尸身图鉴》、《甘露宝鉴》、《杂病精解》、《放血铁莲》和《汉地脉诊妙诀》、《摄生晶串》等医学史册。并在返国之前，把所著的各种医著精选一部分，编集为《黄色比吉经函》，后改称《佑王长命经》，献给赤松德赞。”
听完旦增大师的讲授，周至不由感觉非常的惭愧：“感谢大师为我们解惑，本来未知带给人的惊骇，常常只是愚笨的表征，金刚忿怒相看似可骇，实在每一相特性，都包含着佛教的奥义，之前还真是孤陋寡闻了。”
“此书虽也接踵失传，但它无疑对藏医学初期的生长产生太首要的影响。”
“八世纪初，藏王赤德祖赞也向唐王朝求婚。七一零年，唐王朝以金城公主下嫁藏王。金城公主入藏时，也带去大量‘伎工’及各种著作，此中也包含大夫及医学著作。”
“是啊。”旦增大师也感慨：“金刚相的忿怒可骇，那也是弹压恶、邪、秽，是对民气的护佑，但是所知的人太少了。以是《藏文大藏》的清算校订发行，时不我待啊！”
“麋集有表示奥妙的含义。‘麋集’一词在《宝积经密迹金刚力士会》里解为法意太子成得佛时，当作金刚力士，常靠近佛，在外威仪，省诸如来统统机密、常拜托依，普闻统统诸佛机密密迹之事，信乐受喜、不思疑结”
“不过这个宝函的首要性，远比这两张皮革差得太多。”旦增站起家来，对桌上的皮张做了沉睦的礼节以后，方才解释道：起首我要向大师肯定一点，这上面的一男一女一婴儿的确是刺青。”
“跟着社会出产力不竭进步，对于疾病的手腕也逐步多了起来。按照德西·桑吉嘉措在《藏医史》中记录：厥后的公元四世纪摆布，藏地的人们，已经会用酥油汁涂抹伤口、结扎脉口以医治出血，用青稞酿酒剩下的酒糟医治外伤，还晓得饮食的好处和坏处。”
“这些医著由汉族医僧大天、藏族译师达玛郭夏译成藏文《医学大典》，这是已知藏医学中第一部医学专著，可惜，这部书现在已不复存世。”
刚开端见到皮革上的图样，周至第一时候想到的就是某种邪术，本来倒是当代的医学图案。
“这第三尊，或许你们有人认得吧？”旦增大师将最后一面唐卡转过来对着世人。
“这部书是我们现存最早的一部藏医当代文献。反应了藏族群众与疾病作斗争的丰富经历，同时接收了其他民族医学的先进经历技术。”
“只如果人，都必须和疾病做斗争，为病人消灾去病的医术，便是统统族群的寻求。”
大威德金刚身材为蓝色，九头、三十四臂、十六腿，每一个部位都有其意味意义，右手持剑，左手持戟，主臂持噶巴拉碗。
“比及了朗日松赞和松赞干布同一藏地后，开端接收中原地区的先进文明，包含医药知识，藏医开端了第一次汗青奔腾。
“的确如此。”周至点头：“将宝函送来蜀大，的确比留在我们那儿成心义多了，毕竟这儿有大师如许能够研讨解读它的人。”
大师面面相觑，然后点头，表示不熟谙。
“这是……啊解剖图！”周至这回明白了，转脸又是点头苦笑，这特么……成见真的是非常可骇。
现在再看，果不其然，不但是医学图鉴，并且还是相称科学和高超的医学图鉴。
(本章完)
解释完这统统以后，旦增大师才解释道：“胜乐、麋集、大威德，被称作格鲁派的‘三尊’，是以这件东西很较着，乃是格鲁派用来存放灵物的法函。”