祭奠过后，张守仁才又举起酒碗，谢过陈兵备等人，此时的氛围，也是热烈中带有几分持重，与刚才的纯粹的轻松适意，略有一些分歧了。
这个时候儿，大人也是没叫大伙儿绝望。
这个时候，最为冲动和最动豪情的，当然就是战死者的家眷们。
他们是兄长辈或是父辈战死了，本日看别人风景，心中自是难受，但张守仁的这一碗酒，却也是将他们心中的郁气一扫而空。
大要文章做过了，这才持续骑马前行。在步队两侧，就是跟从着的胶州百姓和浮山营将士的支属们，和上层中呈现的一点凝重氛围分歧，下头的百姓们在方才祭奠时也是神采凝重，但祭酒过后，也就都抛开了。
在张守仁将一碗水酒渐渐倾泻到地上，神采寂静的祭奠之时，数万人都是鸦雀无声，沉寂而充满崇拜的看着自家的这位大人。
就是这一碗酒，也代表了浮山的风向，任何胜利，最值得记念的永久是战死者。
没有战死将士的决死苦斗，没有这些将士的捐躯，胜利又从何而来？换句话说，兵凶战危，固然这一次大师伙是站在这里享用光荣，但下一次，谁晓得被送回浮山的英魂当中，是不是有本身一个位置？
生者不能相忘，死者才气心安啊……
战死将士的家眷，也就是浮山所说的军烈属，此时也都是泪盈满眶，有一些半大小子，紧握双拳，浑身都是颤抖着。
有如许的态度，生者能够无愧，死者亦能够无怨了。
就算是将士家里底，伉俪间总有吵架的时候，当丈夫的有甚么事圆不畴昔，提起一句“这是大人的号令”，这一句话出来，当老婆的也只能哑火，统浮山高低，但是没有任何人敢质疑张守仁的定夺！
非论张守仁职位到何境地，或是少保，或是征虏，而真正的浮隐士只会在内心这般叫他。只要浮隐士相互说话时，一提起“大人”，对话两边都是晓得说的是谁，那种崇拜尊敬，也真是普通的人，哪怕就是提及天子老子时都比不了的。
但胜利不但是生者的，也是死者的。
在此时，第一时候想着战死部下的，仍然是这位大人！
就算是军烈属的家庭，此时也是有说有笑，非常隔心的模样。
张守仁带兵，向来讲究以起码的丧失调换最大的战果，以是他带兵出征，死伤率都向来不高，又是把军医当作最大的事情来抓，疆场上只要有一口气还在，没准就能把命救返来，多少浮山将士身上的刀疤看着非常吓人，换别的军镇怕是十条命也是丢了，在浮山这里倒是能救返来，统统人都明白，张守仁为了保住部下的性命是不吝统统代价！
这一次援助济南一役，浮山高低斩获极多，光是面前的景象就晓得了。[
这个时候，张守仁只要手一指，怕是这些人，包含统统的将士在内，都会情愿拿命去拼。跟着如许的主将，又有何怨，另有何怕？