今虏来犯，受命往击。
然吾信苍苍诸天，必佑吾诚，吾人之血战之时，必有神佑，胜利即在吾手中！
“谨乃至诚，诏告山川神灵……”
普通的民族危亡之时，普通的是百姓面对搏斗而甲士要誓死报国。[
而张守仁的尽力不胜利的话，统统就归于蛮横，殛毙，保守，畏缩，完整的奴役致令人们信息闭塞，思惟愚笨化，终究智识之士要么成为主子，要么埋首故纸堆，明清以降，在学术和思惟上的封闭还超越对外贸易或是兵器的退步……思惟上的退步才是最可骇的，乃至在张守仁糊口的期间，很多来骄傲清期间的蛮横掉队不文明的遗留仍然存在，并且深切影响着人们的行动举止。[
头顶髻发，身着华服，礼节讲究，言辞美好。而胸怀广博，夺目聪明，又能刻苦刻苦。在明末这个时候，南洋贸易，对日贸易都是兴旺生长，南边官方，非常敷裕。就算是有很多弊端，但如果有一个廉洁稳定能保护百姓的王朝，持续开辟进取，将来的承平洋，必然就是中原人的天下。
汉贼不两立，古有明训。中原须严辩，春秋存义。生为甲士，死为军魂，先人视今，亦尤古人视昔矣。
很多人鸡皮疙瘩都起来了，一种说不清道不明的深沉之感，沉甸甸的压在心头。祖宗，中原，国度，民族，这些很多前一阵才学到的东西，体味到的东西，就是这么沉重的压在了心头，成为一种实在的影象，难以抹掉的印记。
而孙承宗等人，更是深明东虏就是现在中原的存亡大敌。
这一段誓词，半文半白，但是慷慨激昂，充满着武人求战渴战的**和视死如归的血勇之气。在这段誓词念至一半的时候，面前的将士们已经全数一句跟着一句的一起念起来，而到最后几句时，连孙承宗和李佥事等人也是跟从着一起念起来。
此誓！”
固然相隔数百年，民族的磨难倒是惊人的类似。
何为华？何为夏？
在张守仁发楞和征住了的时候，一段笔墨迟缓而有力的进入了他的脑海当中。在此时现在，确切是没有比这一段笔墨更提气，更合适了。
力尽，以身殉之。
统统人都是热泪盈眶，很多登莱人见地过乱兵的蛮横，有一些登莱的将士还曾经见过识东虏的蛮横和残暴。
这一块肥饶敷裕的地盘，从古至今，也是有太多的人在觊觎，在窥测，乃至是挥动着屠刀，停止实在际的行动。
有几次，外族们占据了这块地盘的半壁江山，奴役了一半的中原子民。
有两次，外族们完整胜利了，当然，这不是本位面的汗青。在本位面，张守仁决计把这两次的胜利记录变动成一次。
吾何惴焉！
在张守仁失声的时候，浮山将士们也是悄悄的看着本身的主帅，很多辅兵都是情不自禁的放下了手中的活计，从远处也是望着张守仁地点的方向，都是想听听大人说些甚么。
第二百九十六章誓师
“我今率堂堂之师，卫我祖宗辛苦运营，遗留吾人之地盘；名正言顺，鬼伏神饮，决计至坚，誓死不渝！
服饰华采之美为华，边境泛博则为夏。连在一起，是一个夸姣的词，一个叫人无穷欢乐的词汇。在这片地盘上，千年之下，生活着服饰标致华丽，礼节讲究，恭谨温厚，仁慈仁德的一个民族。