“你问我通过学习日语如何对待日本文明，这实际上是一个相称浮泛而又广泛的题目，因为说话只是文明的一部分载体罢了，修建，服饰，艺术，笑剧，饮食等等都能够说是文明的表现情势。单就说话而言，日本本来是没有笔墨的，以是一向利用中华国的汉字，日本说话口音中80%摆布是汉语的变音，日本的说话语音首要来源于商周期间到清朝的多时候段多层次的中华国汉语方言口音和通古斯人丁音、吴越人丁音、少量南洋群岛的马来人丁音以及中南半岛的印支人丁音融会而来，是以日本文明遭到了中国的深切影响。日本列岛上出土的最早的前人类化石只要几万年的汗青。日本列岛上在4世纪后才呈现国度，之前只要部落，日本列岛本来并不叫日本。当代日本文明首要得益于对中华国文明的接收和融会。日本接收中华国文明是多方面的、耐久的几千年的汗青过程。汉字和汉文、儒学、律令轨制和佛教是日本接收中华国文明的首要内容。恰是在中华国文明的庞大影响下，到公元4至5世纪日本列岛就度过了蛮横阶段，进入了文明阶段。”
一开端，陈康杰还冷着张脸，不过听着听着，陈康杰答复了天然，等他的话说完了，陈康杰暴露了不屑的一个浅笑。
陈康杰天然也不成能真的去难堪奥岛孝康，他那样做一方面是先表白一个态度，另一方面是要将话题先岔开，便利本身调剂表达的角度。
“呵呵，晓得，书名估计会叫《中华即将崩溃》，是吧？”陈康杰不屑的笑道。
“我如何就不会晓得？我晓得的远比你设想的多。你提到的那位托马斯.罗斯基应当是匹兹堡大学的经济学家吧，你感觉就凭他客岁颁发的有关我们的一些经济统计阐发就申明大题目了吗？老练，幸亏全天下那么老练的人估计不会很多，用一个威胁论起不到感化了，用一个崩溃论就能起到感化？你永久不明白大国的思惟，美国也被提到过多次崩溃，但是每提到一次，它的国力反而上一个台阶。我明天站在这里，我很感激你们没有把我当作一个所谓的明星对待，这点我很欢畅。黑田康严先生，我明白的奉告你，是的，我的论据就来自于我写的那本书里。或者你不平气，要不，我们打个赌如何？”陈康杰云淡风轻的说道。
“就赌我必定的和你不信赖的，看谁精确。如果十年以内，如果中华国的经济总量不超次日本，我自绝。如果然的实现了，那你剖腹他杀，如何？我信赖你应当是具有军人道精力的，我们尝尝？当然了，到时候会以全天下大多数国度都承认的究竟为准。如何样？我敢为我的自傲下注，你敢吗？”
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陈康杰的答复没有看任何的质料，就算有需求引述的部分，那也是信手拈来。不管陈康杰的解释是不是能够让统统人对劲，起码他的萧洒与侃侃而谈，是充足让人佩服的。
“打赌？打甚么赌？”黑田康严迷惑道。
“但是你也不是啊，你又凭甚么敢那么必定呢？我晓得你写过一本对你们的魁首歌功颂德的书，莫非那就是你的论据吗？如果是的话，我感觉太陋劣。你晓得托马斯.罗斯基吗？他就对你们的经济持思疑态度，并且，另有一名美国华裔状师，我晓得他顿时就有一本新书口试，你晓得叫甚么吗？”黑田康严很不爽的对陈康杰驳斥道。
“是的，我是政治经济研讨所的黑田康严。”黑田康严高傲高傲的一停胸膛答复道。
“long，我刚才听你说了那么多，仿佛你还糊口在畴昔的夸姣虚幻回想里，明天的日本，已经远远比你们中华国繁华很多，文明程度也高很多。就我所知，现在你们海内从二十多年前就倡导向日本学习，同时欢迎日本的投资去帮忙你们摆脱温饱都不能处理的贫苦。你要晓得，你所沉沦的阿谁期间已经一去不复返了，当今两国的反差已经究竟证明，你们已经没有甚么值得我们可学习的了，你感觉呢？”
接下来被点到发问的是一个教员摸样的中年人，四十几岁的模样，个子不高，却长着一副鄙陋的样貌，看起来就让人有些不舒畅。
“哦，政治经济研讨所，奥岛孝康总长，真但愿你们黉舍的政治经济研讨所内里如许的研讨职员只是极少数，要不然的话，恐怕你们黉舍的这个研讨机构没有需求再开设下去了。”陈康杰斜乜了黑田康严一眼，然后转向奥岛孝康说道。
“你你如何会晓得？”黑田康严震惊道。
“你应当是一个教员吧？”陈康杰就在那人要坐下的时候，问了一句。
固然陈康杰利用的是猜想的语气，但是他却显得很自傲。
“我不感觉。”陈康杰话音刚落，黑田康严立马就死硬的辩驳道。
“中汉文明的先贤孔子曾经有一句名言，三人行必有我师。这实际上道出了中汉文明的巨大之处，那就是开放，那就是学习，那就是尽能够的丰富本身，并且这也表现了我们的谦逊品格。以是，我们现在会学习一些日本方面值得我们学习的内容，包含科技，包含教诲和经济扶植等等。基于这一点，我敢非常必定的说，十年以内，在经济生长的总量上，我们必将超次日本。”说到最后，陈康杰减轻了语气。
“以上这些都说了然我们两种文明有着深密的干系，并且也被绝大多数的汗青学家所证明和接管。当然了，这些仿佛只能申明日本文明的渊源，而不能申明其特性。那么日本文明的特性是甚么呢？半个多世纪前美国人类学家鲁思.本尼迪克特已经总结过了，我感觉是贴合日本实际的，“菊”与“刀”既揭露了日本人的冲突脾气，亦本日本文明的两重性，如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而固执、从命而不驯等。好了，有关这个方面就说到这里，不然展开来谈的话，起码能够几个小时都不会完。”
“3世纪末，百济博士王仁把中华国儒家文籍《论语》十卷和《千字文》一卷传至日本。5世纪，日本贵族已经能够较好的应用汉字了。继体天皇7年(513年)，建立五经(易、诗、书、礼、春秋)博士交代轨制，要求百济按期向日本调派谙熟儒家文籍的汉学家，今后又增加医博士、历博士、天文、地理和阴阳五行等各方面的专门人才。到飞鸟期间，圣德太子直接向中华国调派留门生，全面摄取中国文明轨制，为日本文明的生长奠定了根本。”
“有些事情，不是你感觉或者不感觉它就不会产生，你不是神，更不是上帝。”陈康杰嗤之以鼻道。
“我真不晓得这位教员那里来的自傲，竟然变得如此的局促。且不说任何国度任何民族都需求学习向外学习，不然就会变得保守和掉队。即便就像这位教员说的，现在日本在很多方面都超越了我们，那就申明我们没有甚么值得日本所学习的东西了吗？恐怕不尽然。我们中汉文明作为四大文明之一，是独一传承不竭并且保存至今的，光凭这点，你就能够小觑吗？并且文明和经济，是不能直接划等号的，这是一个研讨职员最起码要遵守的一个根基原则，就像明天的***天下，其经济程度遍及并不高，但是，我们就是以以为***文明很平淡吗？”
“你刚才说日本现在还是有对华不太友爱的右翼权势，我感觉这与日本的幼儿教诲与成人教诲的不持续性有关，在幼儿教诲阶段，你们能够很好给儿童灌输那种崇尚礼节，从命以及爱美等思惟。但是在成人教诲阶段，常常又会通报出一些与实际不相合适的思惟、思惟。比方在对待汗青的题目上，特别是近代史，你们的阐述与天下支流是有偏差的。如果能够在这个阶段客观精确的通报精确代价，那么信赖右翼就不太会呈现。当然了，我们还应当看到，这仿佛是你们的宗主国用心留下的马脚，他们但愿我们在将来持续兄弟阋于墙。我但愿我们这一代的年青人能够复苏的看到这点，敌对，只会让我们两败俱伤，而别人却能够渔翁得利，划不来啊。在此，我劝说那些具有右翼思惟的人士，不要干那种亲者痛仇者快的事情，我们为甚么不能够看到两邦来往的上千年支流呢？那才是真正的合适两国群众的福祉的啊。”
奥岛孝康一时候有些宽裕和难堪，要拥戴陈康杰吧，未免也太妄自陋劣了，但是如果反对陈康杰，又显得不规矩，并且也不客观。以是奥岛孝康只能含混其辞：“我们黉舍的政治经济研讨所还是不错的，每年都有很多研讨服从。”
陈康杰的这个话，的确就等因而对黑田康严的大嘴巴，申明他对黑田康严一点都瞧不上，不屑一顾。