有了陈立军送的普洱茶，温馨下来的宋毅能够好好品茶。
宋毅收来古玩并不是放在那边都雅的，像这建窑兔毫盏本来就是用来品茶的，如果把它高高供起反而不美。
很明显，焚香的过程相称啰嗦。
但陈立军对古玩一点都不体味，这时候也只能先听宋毅的，今后刺探清楚了再做定论。
陈立军这时候也正式接过了这个任务，方才固然卖古玩卖了十万块钱，可陈立军却感觉那钱来得有些让他不知所措，真正靠本身的才气去赚的钱才更让他感觉放心。
宋毅则和黄永东聊起缅甸那边的情势，估计一时半会之间是没体例弄货过来，这一来就有得等了，可两人都没体例，谁叫那边局势那么混乱。
此情此景，宋毅脑筋里顿时闪现出了古时文人斗茶时隽永文雅的画面来。也让他对宋朝文人澹泊高雅，但在安静中求窜改的审美情味有了新的熟谙。
晓得宋毅喜好普洱茶，陈立军还把家里收藏的两个十多年的普洱茶饼送给他。
在黄永店主吃过饭后，两人就回家，苏眉去看书，宋毅出乎她预感地没有去弄石头，而是在灯下把玩他明天刚收到的玄色茶盏。
上车地时候。苏眉挑选坐在车前面。和中间宋毅提及了悄悄话。并问起他这个黑碗地实在代价。
王雨留两人在家里吃晚餐，宋毅在哪用饭都无所谓，勤奋的苏眉就去帮她做饭。
点线香只是最简朴的体例，前人焚香步调很多，所需的香具也和茶具一样多，在这点上，品香和品茶倒是有相通之处。
品香和品茶一样，一样是件隽永夸姣的事情，“红袖添香夜读书”最能申明统统。
宋毅也对她说了。“古玩这东西。也要看在谁手里。就拿这件建窑兔毫盏来讲吧。如果在官方保藏家手里。即便它再贵重。代价也高不到那里去。因为承认地人未几。情愿出钱采办地人天然就少。可在我地手里地话。有爷爷地名头在。说它是国宝级地珍品也不希奇。”
举盏嗅着普洱茶沁民气脾的茶香，宋毅俄然想起了林宝卿，她身上的少女芳香，另有放在她那边的汝窑香炉。
宋毅也不忌讳她，更不会瞒着苏眉，和陈立军筹议起收买普洱茶的事件来。
宋毅向她解释说。普通宋建窑黑瓷。海本地代价根基在三到五万摆布。可像如许保存无缺又有兔毫变地建窑兔毫盏未几。代价会更贵一些。
苏眉不太晓得古玩，也没太大的兴趣，可听宋毅他说得风趣，时不时插上一两句。可晓得她对这个不感冒，也不跟她多发牢骚。
宋毅晓得这事情是瞒不了的，他也有本身的说辞，“普洱茶想要被大众接管很困难，因为需求投入的实在太大，光是鼓吹的破钞起码就高达以亿计，还要获得当局的大力共同才行，没有充足的物力财力是绝对没体例办到的。可普洱茶的服从确切是实实在在的，总有一天会被越来越多的人接管，趁着现在代价低也不被世人晓得它代价的时候收买当然是最划算的。”
日渐傍晚。银行早就放工。宋毅身上没带那么多现金。和陈立军约好明天腾冲城里见以后。便向他告别。
添香的天然是女性，红颜知己或者青衣丫环，因而便有了“红袖添香夜读书”的隽永诗句。
“那些没有获得专家承认，但倒是真正的古玩的不是很冤。”苏眉为之咂舌，她没想到古玩这行另有这么多门道。
此中宋毅也说了他的要求。那就是没有要求，对他来讲，只要能在年底之前收买满四百吨普洱茶，赶上来岁的台湾普洱茶热，他才不管陈立军交给谁去做。
但是，这还不算完事，香一旦“焚”起，还需求不断地加以察看，不然，“卷烟若烈，则香味漫然，瞬息而灭”。不过，炭墼或香饼埋在灰中，看不到，如何判定其情势呢？精确的体例是用手放到灰面上方，凭手感判定灰下香饼的火势是过旺还是过弱。
黄永店主里的毛料宋毅都看过，可赌的他都买下来切开了。可赌石这行的，就是得有耐烦，有的人几个月乃至几年看不对一桩货也不奇特，毕竟不是大家都像宋毅一样敢赌，恰好他的运气还真不错！
因而，唐人诗词中除了“罗衣欲换更添香”以外，还喜好描述女性“试香”的景象，描述女人如何“手试火气紧慢”，如和凝《山花子》描述一名女性：“几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。”
而品香则是在焚香的根本上生长起来的，但品香普通都是用瓷香炉。瓷香炉简练文雅，在品香的时候通报起来也便利。
品茶和品香，是古时爱好精美糊口的文人雅士最爱的活动，也是宋毅曾经的最爱。
宋毅此前曾查阅过很多质料，得知前人焚香大抵的法度是：把特制的小块炭墼烧透，放在香炉中，这香炉可以是瓷香炉，也可以是铜炉或者其他香炉。
宋朝的大名士蔡襄在《茶录》中就有如许的记录，“茶色白宜黑盏、建安所造者绀黑、纹如兔毫，其坯微厚、之难冷、最为要用、出他处者、或薄或色紫、皆不及也”，说的就是用兔毫盏品茶斗茶。
香炉不消说，天然是用来焚香的，只是前人焚香的体例和人们设想中的在香炉中扑灭线香相差太远。
宋毅刚跨出门。陈立军就拿着阿谁黑碗追了上来。让他先把这个所谓地建窑兔毫盏带归去。宋毅推拒不得。也就遂了他地心愿。带着茶盏出了门。
见到陈立军的表示后，本来宋毅开初还对他家精彩的茶具有点意义，因为那茶盘像是红木的，很有保藏代价。可这时候，他也不美意义再提，同时在心底警告本身，收到一个建窑兔毫盏就该满足，别妄图太多。
陈立军倒不思疑宋毅会妄图小便宜用心把代价往低处说，他就担忧宋毅为了照顾本身的家庭状况，会死命往高处报价。固然两人明天赋刚见面，可他已经承情太多，不敢领他太多恩典，要不将来如何还得清。
洗净茶盏，将普洱茶饼切下一小片放出来，倒入刚烧开的水，悄悄泛动之下，玄色底瓷上兔毫毕现，像是要漂起来一样，美不堪收。
对两人的密切行动，王雨见惯不惊，自顾自地开车回家。
听他这么一说，王雨的心机也淡了。就算晓得普洱茶十年后会涨价，她也不会有宋毅如许大的魄力破钞巨资去收买。
固然没有甚么茶具，可宋毅寻求的是意境，而不是像日本人循规蹈矩一样的情势。固然情势在文明传承的时候有着主动的感化，可过分了一样不好。
普洱茶这东西，买得少了底子赚不了甚么钱，买很多了陷在内里的资金又多，万一哪天周转不灵的时候变现还很困难。以她最朴实的观点看来，捏在手里的现金才是最保险的。何况，普洱茶的存储并不简朴，哪像翡翠毛料，随便找个角落都能够。有那闲钱，还不如多囤积几块翡翠毛料，贸冒然进入本身不熟谙的行业但是做买卖的大忌。
斗香则和斗茶近似，文人骚客齐聚一堂，将各自带来的香料焚上，供世人批评。
高古瓷器向来就有“墙内不香墙外香”地传统。外洋元朝之前瓷器代价遍及会比海内高出一大截。如果这件瓷器拿去插手拍卖地话。卖个十多二十万也是有能够地。特别在日本。如许地黑瓷非常受欢迎。可不管是宋毅还是陈立军。都不但愿它流落到外洋去。以是宋毅就给了他一个比较折中地代价。
前人在谈到销香之法时，老是用“焚”、“烧”、“炷”诸字，但实际上并非把香直接扑灭烧掉，而是像如许将香置于小小的隔火片上，渐渐烤出香气。
在香饼、香球或者香料片焚尽以后，便要往香炉上增加香料。“夜读书”的墨客天然不需亲身去折腾，不然时候都破钞在这上面，还读甚么书。
来此的首要事情搞定以后，几小我也就放心喝茶，其间王雨主动挑起普洱茶的话题。
然后用特制的细香灰把炭墼填埋起来，再在香灰中戳些孔眼，以便炭墼能够打仗到氧气，不至于因缺氧而燃烧。在香灰上放上瓷、云母、款项、银叶、砂片等薄而硬的“隔火”，小小的香丸、香饼、香料碎片，便是放在这隔火板上，借着灰下炭墼的微火烤焙，缓缓将香芬阐扬出来。
宋毅点头道，“我实在也不想承认，可这就是实际的社会！因为没有获得世人承认而流失的文物也不在少数。但这也是没体例的事情，因为这不是一两人的启事，专家也没体例做到面面俱到，想要保住文物不往外流，还得大师一起尽力才行。可照目前的情势看来，想实现这一目标任重而道远。现在最遍及的环境是老货卖不过新货，全民搞保藏的本色就是绝大部分人都在捡褴褛，还把褴褛当宝贝。”