汉宣帝神爵二年(公元前60年)设西域都护府，办理西域三十六国。另一名女子，与解忧分歧，她从丝绸之路的另一端解缆，她的目标地是北京。伊帕尔罕，她的本名并不为人们所知，如果说香妃，那便是大大闻名了。对于这位传说中有沉诱人体香的维吾尔族女子，武侠小说、影视作品都有很多描述。她是从天山脚下飞来的一朵斑斓的胡蝶，迷住了大她20多岁的乾隆爷，也迷住了厥后的文人骚人。因而，有关她实在的汗青已经被各色的传奇故事所袒护。汗青上，乾隆天子那位来自维吾尔族的妃子，入宫便封了和朱紫，而后又成了容妃，也就是传说中的香妃，颇受荣宠。史载，她不但随乾隆南巡，且在乾隆东巡，游泰山、拜孔庙时，也随行伴驾。
对攀登博格达峰的人来讲，起首是体能练习，每天要停止5000米短跑，博格达峰固然不高，如果没有充分的体力，即便有技术也难以阐扬。再就是冰雪技术的练习，包含冰坡行走，冰壁攀登，雪坡及冰坡横切， 冰岩异化地带的攀登等。
林则徐被发配新疆“军前效力”时是1843年，1845年年底被道光天子释回本地，固然时候不长，却在新疆留下很多嘉话。1844年12月，林则徐从惠远城解缆，在乌鲁木齐过了春节，又颠末吐鲁番到焉耆，过阿克苏，穿越戈壁到莎车，于1845年5月4日达到新疆最南端的和田。在和田河边的荒漠上勘察完垦务后折向喀什，回到吐鲁番，于1845年11月到哈密，用时一年，路程万里，萍踪遍及新疆的北部、南部和东部。在林则徐到新疆办水利之前，坎儿井限于吐鲁番，为数30余处，推行到伊拉里克等地又增开60余处，共达百余处。
吐鲁番素称“火洲”“风库”，气候极其枯燥，年降雨量仅为16毫米，而蒸发量达3000毫米。但是在这块奇异的地盘却有“苍藤蔓架覆檐前，满缀明珠络索园”的生命古迹。奥妙之一，就是在吐鲁番盆地上漫衍着四通八达，如同人体血脉似的坎儿井群和潜流收集。坎儿井与万里长城、京杭大运河并称中国当代三大工程。它将天山上的雪水，引到了一片片绿洲，持续着不息的生命。
一个女人如果能超脱小我六合里的平常零碎、情爱恩仇，走出去看天下风云，老是大气而令人激赏的——解忧是如许，她的侍女冯嫽也是如此。她们走出了自我，整整尽力了54年。她嫁人、生子、参政——甚么都做了，她累了，想回家。因而，公主上书言：“大哥土思，愿得归骸骨，葬汉地！”天子闵而迎之。这年夏季，解忧回到了汉地。
唐诗又是文学史上的珍宝。而唐诗中有非常首要的一部分是描述边塞的。“天苍苍，野茫茫”的西部大地，金戈铁马、雄浑苦楚，正合适墨客豪放旷达的血质。
达山北坡的峡谷攀附而上，既能看到山净水秀的牧场，也能够看望雪厚冰坚的天下。博格达峰的冰川积雪，长年闪烁着白白的亮亮的光芒，与山谷中的天池绿水交相辉映，培养出风景奇特的 避暑胜地。
长安在唐时生长成了国际化多数会，西域的异域风情天然在贸易来往中大量出现。礼俗、打扮、音乐、美术乃至宗教。“胡酒”“胡姬”“胡乐”……是盛极一时的长安民风。
聂欢俄然间将手放到她们俩的头上，运气神力，将她们体内的阴魔之气给解撤除！
边塞诗不管多么雄浑豪宕，始终缭绕着一种无计消弭的乡愁。不过有一小我与他们分歧，因为他与他们的方向相反，李白来自西域。虽说关于他的出世地不止一种说法，此中出世于碎叶城获得浩繁人承认。郭沫若在《李白与杜甫》一书中说：“唐朝墨客李白，武则天长安元年（701年）出世于中亚细亚的碎叶城”。“明月出天山，苍茫云海间。”20多岁时的李白在北庭写出了《关山月》《静夜思》的名篇。
博格达峰以宏伟绚丽的姿势和险要的阵势而著称于世，畴昔曾稀有支本国登山队登上颠峰，但中国的登山队尚无一支登顶。这支由12人构成的登山队来自社会各界，包含国度干部、西席、企业家、消息记者、大夫等。8月3日，登山队分为 4个节组，每节组3人，开端从北坡海拔4700米的3号营地向颠峰打击。队长王铁南带领第一节组达到海拔5080米的 突击营地攀顶时，遭受风雪、浓雾，能见度不敷两米，只好原地歇息筹办，此中一人因体力不支而下撤。8月4日晨8时40 分，王率另一队员张东向颠峰突击，经8小时艰巨攀爬，终究登顶，随后，登山队第二三四节组中的6名队员也攀上了颠峰。
李白的血液里，涌动着胡腾舞的音乐，宝蓝色的幻思与虎魄般的酒色，涌动着中古期间西域文明的热烈豪情，豪宕及其奥秘的瑰丽。李白喜好听西域音乐，看西域歌舞。在长安时，他银鞍白马度东风，笑入胡姬酒坊中。西域的大漠、雪山、戈壁、长河、夕照、古疆场、烧毁的城池以及辽远的地平线，气势澎湃，带着一种密意在此中。李白的热血、诗情与西部这条宏伟的骨架和头绪相合，他是中华大地之子，也是西域天山之子。
西汉时，乌孙是西域最强大的部落，12万户，63万人。以畜牧为业，善养良马。公元前119年，张骞成了中郎将，第二次出使西域，率300人带着数以万计的牛羊金帛到了乌孙国，与西域各国建立友爱干系。随后，西域各国也派使节回访长安，乌孙国更是遣使送张骞归汉，献马报谢。后又遣使表示“愿得尚汉公主，为昆弟”。
据体味，为此次攀登，这支登山队于1997年就停止了专项筹办事情。国度登山协会副主席李致新说，博峰属典范的技术型山岳，专业登山队能登顶，在中国登山史上是一个古迹。
5080米是个小台阶，在山下都能很较着地看到。它是一个不敷30平方米的雪檐，此处风很大，是4700米到颠峰独一能够设营的处所，从4700米到5080米，垂直高度不敷400，则要攀登9-10小时，可见它的攀登难度。从5080到颠峰有两条路可走，一是沿雪坡上行，然后顺东北山脊的岩石部上攀，这条路对王铁男和张东就从这里登上了颠峰。非常伤害，通往颠峰的山脊，岩石壁立，均匀坡度在60-70度，部分达80-90度。在攀登到山脊顶部方可发明山脊顶部与主峰有三个断崖，每个相距一点五米摆布，并且断崖的顶部只要板凳面大小，攀登者需有充足的勇气和胆略持续腾跃这三个断崖，方能到达通向主峰的雪山。1998年8月4日，乌鲁木齐市登山探险协会的王铁男和张东沿这条门路用9个半小时登上主峰，突破了无中国人登顶的记载，同时用他们的英勇和虔诚斥地一条前人未走过的线路。这条线路极易利诱人，看起来是通往颠峰的最好线路，但实际是一条最伤害的线路。香港攀石会三名队员极有能够从这个这里向主峰攀顿时滑坠坠入博格达峰南壁的万丈深渊。另一条线路是沿雪坡上攀到岩石部，再向右折几十米，有一条通向主峰的雪槽，最陡处坡度达70度摆布，顺雪槽而上可登达主峰前面的大雪包，翻过雪包，再向南持续攀登150米可登达主峰，这个雪槽是这条路最伤害地段，如产生滑坠是致命的，因下滑50米就会坠入1000米下的“v”型谷的谷底。
2003年8月，乌鲁木齐市登山探险协会登山对9人登顶。2004年8月，乌鲁木齐市登山探险协会登山队登达海拔5080米的高度。2005年7月，北京一只专业登山队登达海拔5080米。2005年8月，香港登山队登达海拔4700米。2005年8月，乌鲁木齐市登山探险协会13人登顶。2006年8月，北大山鹰社17名队员登顶。
人是汗青的缔造者、承载者，新疆这个处地点汗青中或浓或淡的一笔，都对汗青产生了影响。《经火焰山》中：“我来隆冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化功。”《火山云歌送别》中写道：“火山高耸赤亭口，火山蒲月火云厚。火云满天凝未开，飞鸟千里不敢来。”解忧公主和香妃丝绸路上动听的女子
“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”这是一个奇异的处所，那边叫新疆。更早的汗青中，她更多地被称为西域，一个在汗青中熠熠闪光的地区名词。她处于欧洲文明、西亚文明、印度文明和中原文明辐射的核心，因此更加瑰丽诱人。
对队方来讲，起首要制定详细的登山打算，按照打算筹办登山物质，按照详细环境挑选合适步队攀登的大本营，大本营选址普通考虑交通便利，阵势平坦、避风，避滚石，取水便利等身分。
岑参和李白边塞景、关山月传播千年
另一次新疆兴建坎儿井的飞腾是光绪九年(1886年)建新疆行省，号令军民大兴水利。在吐鲁番修建坎儿井近200处，在鄯善、库车、哈密等处都新建很多坎儿井，并进一步扩大到天山北的奇台、阜康、巴里坤和昆仑山北麓皮山等地。“我们新疆好处所，天山南北好牧场，戈壁河滩变良田，积雪熔化灌农庄……”这首出世在新中国期间的歌曲，唱遍了故国的大江南北。在新中国扶植生长中，新疆出产扶植兵团更是在茫茫戈壁上缔造了一个又一个让人赞叹的神话。
1998年8月4日，中国人第一次踏上了天山山脉东段最岑岭、海拔5445米的博格达峰。而完成这一豪举的是一支来自乌鲁木齐市的专业登山队。
另一名高僧则从东土经西域诸国前去印度肄业，一起也风餐露宿走了17年。这便是小说《西纪行》描述的遍及被人们熟知的唐僧，玄奘法师。玄奘法师从大唐国土出境后，路过八百里流沙，历七十余国。小说中玄奘出行前，唐王与其结拜为兄弟。而汗青上，玄奘法师在西行求法中，确切有过一次结拜行动，不过不是与唐王，而是当时西域非常首要的一个国度——高昌。当时的高昌王麹文泰美意聘请玄奘，本来没筹算去高昌的玄奘改道而行。麴文泰从朝晨比及半夜，传闻玄奘到了，翻开城门，出宫列烛相迎。高昌王想方设法要留住玄奘，何如其西行意志固执，不吝以绝食顺从，后两人结拜为兄弟。高昌王为玄奘写了24封手札，给沿途24个国度的国王，助他西行。
吴承恩和林则徐吐鲁番称火洲，坎儿井灌葡萄，岑参的诗里固然写了火焰山，但让它名闻遐迩的倒是吴承恩的《西纪行》，“八百里火焰，四周寸草不生”“若过得山，就是铜脑袋、铁身躯也得化成汁哩！”这里是我国最酷热的地区，夏季气温高达摄氏四十七度，传闻山顶气温可达摄氏八十度。
汉宣帝甘露三年（公元前51年）的一个夏季，去往长安的官道上行着一队人马，车轮骨碌碌碾压着已经冰冻的地盘，车上的锦帐被翻开一角，车里的老妇双目炯炯，远远城墙上的箭楼已模糊可见。“公主，我们返来了。”车里被唤作公主的人，叫刘解忧。54年前她20岁，汉武帝让她远嫁九千九百五十里（汉朝测量尺寸）以外的乌孙国和亲。陪她远嫁的侍女冯嫽50多年来从未分开她，并且在乌孙成为她的得力助手，现在又一同回到了大汉。
聂欢想了想到：“你们俩真是够笨拙的！被人家卖了还的替人家数钱的主儿！奉告你们吧，你们被没法无天两兄弟给骗了！”
鸠摩罗什这位生于西域龟兹国（今新疆库车县）的男人，自幼随母削发。《高僧传·鸠摩罗什传》中说他“诵毗昙既过，师授其义，即自通达，无幽不畅。”鸠摩罗什的神思俊才，传遍全部西域，人们非常钦服。鸠摩罗什的名声不但远播西域，也东传至长安。前秦苻坚久仰大名，建元十八年玄月，苻坚派7万雄师出征，临行前嘱大将吕光：“朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗。朕甚思之。贤哲者，国之大宝。若克龟兹，即驰驿送什。”
4700米以上的线路均匀坡度达60度。4900米以下的路段是一个雪质坚固个大雪坡，踩下去就到了大腿根。因为坡度太陡，走在前面的人往上攀登，带下大量的流雪，雪的打击力之大给随后攀登者带来很大的伤害，站得不稳就有被雪裹胁下去的伤害。在靠近4900米处有一段宽30余米的冰槽，坡度达70度，攀登者必须向南横切畴昔，难度很大，略不留意就会滑坠到4700米以下，或坠入南坡的万丈深渊，这地段必必要用8毫米以
容妃55岁离世，葬在了清东陵之裕陵妃园寝。不过新疆也有一个香妃墓在本日喀什市东北郊区。传说，是乾隆令能工巧匠雕镂了一名仿真“香妃”，送“她”回到了故里。
元封六年（公元前105年），汉武帝先把本身的侄女江都王刘建之女刘细君作为公主嫁给了年老的乌孙王昆莫，细君公主5年后离世。刘解忧恰是在堂姐归天后，成为了另一名和亲的公主。水土不平、说话不通、民风不习，但解忧没有哭哭啼啼低沉下去，史乘上记录她“欣然从命”。
在西域浩繁文明名流中，岑参是在诗词创作方面做出进献最多的一名，公元749年（天宝八年），30岁的岑参充当安西四镇节度使高仙芝幕府书记，到了安西。但是到边陲后并不对劲，便于751年（天宝十年）初秋回到长安。754年（天宝十三年），岑参又作为安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。岑参有很多描画西北边塞奇特风景的诗篇。此中有两首关于火焰山的诗作，在《经火焰山》中：“我来隆冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化功。”《火山云歌送别》中写道：“火山高耸赤亭口，火山蒲月火云厚。火云满天凝未开，飞鸟千里不敢来。”
公元383年吕光攻破龟兹，鸠摩罗什被俘，次年被押今后凉。其脚步也停在了甘肃。公元401年12月20日，后秦姚兴大败凉军后，迎鸠摩罗什入长安，并拜奉为国师。至此，鸠摩罗什达到东土传经之路，长达16年！时年58岁。而后处置译经，成为一大译经家。奇异的是，鸠摩罗什圆寂后，其舌头化为舌舍利，印证其所传的典范没有弊端。
鸠摩罗什和玄奘佛教传播史上的译经家，几千年前，在丝绸之路上来往者必有坚固的毅力，笃定的信奉。张骞如是，解忧如是，鸠摩罗什如是，玄奘亦如是。
博格达峰首要有四条山脊：东北山脊、西南山脊、北山脊、东南山脊。除东北山脊坡度稍缓（均匀坡度为60度），其他的几条山脊坡度达70-80度，且北山脊是雪崩的多发区，1998年乌鲁木齐市登山探险协会首攀顿时目睹了一次特大雪崩，能力之大，令人惶恐。从大本营到4300米的一号营地，如果从98年中国队大本营解缆，沿博峰北坡扇形冰川的东侧边沿行进，2小时候可达扇形冰川上端，海拔靠近4000米，再往上是40-50度的冰坡，坡上盖了厚厚的一层积雪，坡长有300米摆布，行进很吃力，再用1小时可达到4300米的一号营地。这段路程不需求超越冰川，相对比较安然。如果从传统大本营地解缆，要超越4千米的扇形冰川，在6-7月份川上覆盖了20-30公分厚的积雪，冰川上裂缝固然未几，但所通过之处还要插了标记旗，昔光阴本队的白水蜜斯就是在这个冰川上坠入冰缝的。别的冰川上有3条冰河，沟深水急，要挑选冰河狭小处过河或从河的泉源绕畴昔，在向上攀登到一号营地，全部路段负重行军约莫需求4-5小时。4300米以上是一个“v”型谷，谷的东侧边是通向4800米的山脊，脊上充满了刀刃般的岩石，谷的右边是通往主峰的山体，山体顶部基岩暴露，中部则为冰雪覆盖，长年不化，谷底则是冰川陡谷，阵势险要，庞大的冰瀑区向上沿伸到4700米的鞍部，冰瀑上大小裂缝深不成测，很少人涉足此处。从4300米到4700米的鞍部间隔不敷1000米，普通保守的线路是沿着“v”型谷东侧的山坡向上斜切畴昔，斜切的坡度在50度摆布。在7月尾，冰上的积雪熔化，坡面冰光闪闪，非常难走，略不留意，就会滑进谷底，掉进冰缝，这段路间隔太长，修路需求大量的绳索和冰锥岩锥。对于登山技术不太纯熟的队员最好不要结组，也不要采取瓜代庇护的体例通过，最幸亏铺设线路绳的前提下通过。采取斜切通过凡是需求五五小时。如果登山技术和经历都比较过硬，也能够从“v”型谷的谷底快速通过，但要重视两侧的流雪和滚石头以及冰瀑区犬牙交叉的裂缝。谷底攀登只需三个小时便可达到4700米的二号营地。
博格达峰登山大本营凡是选在三个岔达坂四周的盆地中，海拔3540米，昔光阴本京都大学登山队将大本营设在此处，京都队罹难的白水蜜斯石碑和98年香港三名失落职员记念碑就直立在此，这个营地就是由来登山的传统大本营。从这个大本营登山必须超越5千米摆布的博峰北坡的大冰川，白水蜜斯就是在超越冰川时掉入冰裂缝捐躯。在这个营地，队员解缆后大本营没法跟踪队员的登山全过程，倒霉于批示，别的因为冰川和山岳的樊篱感化形成几处通信死角，手持对讲机器偶然不能和4700米的二号营地联通，但这个营地收支山的交通较为便利。另一个大本营设在四工河泉源的冰川四周，距白水营地3千米处，这个营地视野宽广，可清楚地看到全部登山过程，并且没有通信的死角，无益于大本营的批示。从大本营解缆沿冰川东侧边沿行军三个时摆布能够达到4300米的二号营地。1998年乌鲁木齐市登山探险协会首攀博格达峰时就将大本营地设在这里。
“不成能！你胡说八道！我们不会信赖你的！”