黑泉湖池沼地芦苇壮高，常有怪物呈现，游人常无声失息，多无人去，此乃禁地也。斗转星移500多年，永宁远近老百姓均知其奥秘，不敢冒然开进，不知情者均有去无归，人们无不怨天尤人。一日，玉皇大帝在天庭洞察人间，俄然发明此地有一怪物在湖复兴妖作孽，便传旨一鹤仙前去缉捕。
鹤仙颠末一番狠恶斗争终将怪物擒灭，为民除了一害，但腿受重伤不能重返天庭。恰时，有一担当家传医门为乡亲行医治病的墨客路过此地，见苇丛边有一灰鹤负伤在那边挣扎，顿生侧隐之心，便走上前去看究竟。说来也怪，那灰鹤不但不逃离，反而瞪着圆溜溜的眼睛，仿佛在要求他的救济。
入夜时分，聂欢一向没有入眠，等候着阿谁混蛋玩意的呈现，他已经把本身埋没起来，放出了庇护罩，如许一来对方就不能发明他的踪迹了。
鹤泉湖原名黑泉湖。据《永宁县志》记录，明嘉靖年间，永宁东北角有一块湿地俄然陷落，有黑水不止，几年间便构成湖泊池沼地，人们起名―黑泉湖。
墨客仓猝从四周采了些刺芥蓟（大蓟―一味中药）放在掌内心用拳头捣烂敷在灰鹤伤口处，将本身的头巾取下为它包扎，墨客为灰鹤包完伤口已是飞鸟归巢，落日傍晚，天星初露时，便起家返家。
早晨半夜时分，聂欢正在想着苦衷，俄然间便瞥见霍雨婷坐了起来，眼睛直勾勾的，站起来便向外走去！聂欢立即跟了出去，霍雨婷就像是中了魔一样，眼睛一向看着火线，脚下生风，直直的向山里走去！
相传，在好久好久之前八百里秦川比年大旱，地盘干裂，生灵涂炭。玉皇大帝见此景象决计挽救生灵，但派谁去担此重担，一时拿不定重视。三公主主动请旨，玉帝踌躇再三，准于前去叮咛她“切莫贪玩误事！”三公主告别玉帝，带着八百只羊，来到人间。三公主在内蒙古大草原稍作修整，便超越腾格里大戈壁，向秦川进发。行至宁夏平罗西大滩，因荒凉无水，寸草不生，羊只饥渴难当，灭亡过半。为保全羊只，三公主来回于黄河和大漠之间，尽尽力寻觅水源和草地。赤日炎炎，找到的饮水和草远远不敷羊只合用，眼看着羊只一每天减少。
不知不觉中墨客困乏渐进梦境，梦见灰鹤化为靓丽的少女，灰装素裹楚楚动听，振展双翅载着本身飞向天空，一边翱翔一边欢叫，说着似懂非懂的鸟语把墨客从梦中惊醒，待展开眼睛时灰鹤早已不见踪迹，却有一名斑斓女子身披灰纱，双眼微闭，依偎在本身身边，以她的体温帮本身取暖驱寒。
斗转星移，光阴流逝，清末年间，墨客百年无疾而终，相传距今鹤泉湖西面一百米处，有一灰鹤从天而降，载着墨客飞向西天。传闻墨客痴心厚德，打动上天，修身成仙，圆了鹤仙与墨客的婚配。这里居住的陕西、山西移民和远近的百姓为感念鹤仙和墨客济世育人的厚德，纷繁捐献修庙，以墨客为化身在显圣寺中又修建了一座药师殿。现在鹤仙、墨客早巳作古，小庙也几经补葺，但每年春季常有仙鹤结队而至，鹤仙与墨客的这般痴情和济世育人的美德仍在传播，鹤泉湖神话般的故事仍在传说。
墨客见状打动不已，又觉孤身男女田野依偎有失体统，仓猝推醒女子，红着脸将夜梦中之事奉告女子。女子含笑不语，羞怯脸红，半晌正色道：小女子尚未婚配，为报公子拯救不弃之恩，愿以身相许，永久伴随。墨客当然欢畅；心想本身还未结婚，时下如此仙颜女子以身相许岂不美哉！转念又想本身因无功名，行医支出甚微，如果娶了人家岂不让人家跟着本身刻苦考虑再三，直言回绝，女子再三剖明，墨客只是感喟，终是不允，女子事出无法，只好摇身一变，化作一只灰鹤朝天飞去，洒下滴滴清泪，构成108泉，顿时湖水由黑变清，碧波倾荡，构成了现在的鹤泉湖。鹤仙又在湖西边点化一庙，故交称之为―闪神庙。鹤仙化泉点庙，意在指导墨客清心养斋，行医为民，普度众生，路路通达。
几个老婆顿时美吧紫的，受表扬的感受真好！回到住处后，几个老婆顿时打扮起来，目标只要一个，引魔中计！
夜幕来临水草有望，塞公主庇护着剩下的羊只，心机难过极了。适逢王母路过此地，看到三公主挽救生灵的艰幸和堕入窘境的苦楚，王母慈心大发，随即回身去找住在银川的凤凰仙姑帮三公主度过难关。王母讲了三公主动听的事迹和险恶的处境。凤凰仙姑表示愿捐躯互助。凤凰仙姑一个爬升扎向西大滩，两爪深掘，双翅猛拍。顿时，一股清泉涌出空中。不一会儿，奔涌的泉水汇成一片湖泊，统统羊只撒欢儿奔向湖面三公主欣喜若狂，载歌载舞，感激王母赐湖，光荣生灵有救，一阵痛饮。羊只散去寻觅草地，谁知荒凉无边，寸草不见，唯有咩咩嚎叫。三公主忧心如焚，虔心祷告。求王母再次开恩，为羊儿广施青草。王母命凤凰仙姑寻来上好的芦草籽，弹指一挥，念念有词，草子撒遍湖面浅水滩。猎奇特，噌！噌！噌！浅水滩上很快窜出一丛丛鲜嫩的芦苇芽湖水涟涟，芦草鲜鲜，羊儿得救了。三公主心头云开雾散，湖草翠绿，水鸟翻飞，三公主好象身处梦境。荷花展叶，鱼跃蛙鸣三公主沉醉在人间天国。
霍雨婷进了山坳，聂欢隐身也出来了，到了一处绝崖前，却不测埠发明那绝崖脚下有一个裂缝，内里长满了蒿草，不细心看还真看不出来！
幸亏蛮不讲理的西萨达力量不支而败北，被迫率众逃窜。它和众蛟龙用脚爪又刨又扒，从所住的湖南边向西南边向发掘一条水道通到传说释迦牟尼佛曾在那边就餐的山洞旁，位于现在泰北谷河道域第三个湖泊以西1000米处。大格些湖的水沿着这条水道流到山洞四周的第三个湖泊，西萨达即率众逃到这个湖遁藏。但是丧魂落魄的西萨达感觉这个湖还不平安，又带领蛟龙向东南边向刨掘七天，通到了从东南来的一条河，此河水流湍急，收回呜呜的声音，是以被称为南乌江（namwu）。
“那还不简朴那！就拿你们几个做钓饵，我就不信阿谁玩意不被骗！我这几个老婆各个赛天仙，就不怕他不来！”
但见霍雨婷直接就来到了他的面前，那老者俄然间展开了双眼，桀桀道：“小美人，你终究还是来了，太美了！还是先让本王享用一下在享用一下你的三魂六魄吧！哈哈哈！。。。。。”站起家来，手一挥，霍雨婷身上的衣物便不翼而飞！
说来也怪，到这里上香祭拜饮泉水的无不灵验，求签者成美事，肄业者必及中，求医者得病愈，求功名者得功名，商贾者求拜，买卖昌隆。如果面对危难，只要道出真相，申明心愿，常常逢凶化吉转危为安，庙中香火甚旺，善男善女视泉水为神水，视小庙为神庙，成为人们朝拜祷告的圣地，远近老百姓又将闪神庙改称为现在的―显圣寺。
那么，这个故事以女皇武则天贬百花仙子以及众花仙为贯穿故事的主线，固然神幻非常，惹人入胜，但却将一代女皇武则天堕入到一个霸气凌人、专断专行的境地，使国人耐久曲解，官方遍及传播。
聂欢紧跟厥后，来到了一个非常隐蔽的山坳中，这个山坳四周都是稠密的树丛，把内里的统统袒护的严丝合缝，一点也看不出来内里另有玄机！
“这还像句人话！老公啊，说吧，你筹办如何把这个鬼引出来呀！”薛冰道。
夜幕来临，羊儿打困，鱼娃娃浮出水面，对三公主呀呀细语。三个月畴昔了，羊只膘肥体壮。湖色娟秀恼人，三公主竟忘了秦川任务。玉帝派太上老君下界催促，三公主却迷恋湖光风景，偶然前去秦川。玉帝非常焦心，每当夜幕来临，外出南天门张望三公主所处方向，不甚着凉。玉帝连打几个喷嚏，顿时暴风高文，暴风裹携疼格里黄沙窜入平罗西大滩。滚滚黄沙瞬息将几万亩的芦苇湖吞噬大半，不幸三公主和统统羊只被埋入沙海。那最高最美的沙丘是三公主的化身，连绵不竭的小沙包是紧紧跟从她的羊只。而唯独留下的万亩芦苇湖，则构成江南水乡与北方大漠相互映托，相得益彰的独特景观。
“甚么？银河公主？不成能吧！嗨嗨武神昊天了，就你这吊样？你***蒙谁呢？”白发老头道。
十个老婆白日已经大摇大摆的在内里走了一圈，招摇过市，非常的显眼，穿戴侗族女子的衣服，花枝招展的，聂欢看了都想犯法，何况是阿谁玩意了！
走了几步转头看时，只见那灰鹤形单影孤，眼含泪水，甚是不幸凄惶。墨客心想，如若本身拜别，有歹人禽兽过来灰鹤必遭祸秧，便又返身回到灰鹤身边，蹲下去一边抚摩它的羽毛，一边祈求彼苍保佑灰鹤病愈重飞蓝天。
有一个传说，时候有点长远，一传十、十传百，不但有言传，并且有撰文，乃至国人信觉得真，传者确觉得实，那就是“武则天怒贬牡丹”的故事。传说，武则天当了天子今后，在一个酷寒的夏季，瞥见后宫花圃中的腊梅盛开，俄然诗兴大发，写了一首名为《腊月幸诏游上苑》的催花诗。诗曰：“明朝游上苑，敏捷报春知，花须连夜发，莫待晨风吹。”号令百花次日一齐开放。第二天，武则天带着文武百官到御花圃赏花时，气候仿佛变得特别和缓，池中冰块都已熔化，蓦地变成初春风景，各种花都承旨服从的竞相开放。武则天见林苑翠绿，花开满园，万紫千红，非常欢畅，当即号令宫人给这些花木挂以红绸并悬以金牌表示嘉奖。但是在百花丛中，却唯有牡丹花迟迟未曾开放。武后大怒，命宫人将牡丹连根拔起，用炭火烧炙枝梗，牡丹方才盛开。然此事令武则天愤恚不息，命令将御花圃中几千株牡丹逐出长安，贬至洛阳，以示奖惩。
实在，牡丹在唐之前称为芍药，唐今后始称木芍药为牡丹。牡丹在天下很多处所都有，西北的陕西、甘肃、山西、宁夏等地多有漫衍。初唐时，因为牡丹花型美好，色彩灿艳、繁华怡人，长安人便开端停止牡丹的种植抚玩。武则天时，特别钟爱牡丹，以是她在长安让人多植牡丹，使牡丹开遍长安，香满都城。厥后武则天在洛阳称帝后，对花香鲜艳的牡丹恋恋不舍，便让人将牡丹从长安大量移植到洛阳停止种植。在此期间，因为气候和环境的差别培养出很多牡丹种类。此中传说故事中说武则天令百花在夏季开放，实是为营建百花齐放气象，武则天令花匠们将花草集合起来，用竹炭火在花的根部停止烘烤加热，使其快速开放。这个技术相称于现在的温室种植技术。至于说到武则天对牡丹不解恨，曾用火炙烤牡丹根枝和花叶，使其变得焦黑。实在那是有培养出的一种被称为“黑花魁”的玄色牡丹。以是，武则天不但爱牡丹，还实施了温室技术。因为武则天对牡丹的爱好，使牡丹敏捷在洛阳城中日趋繁华，能够算作牡丹在洛阳的传播人。
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声音不高，但是字字清楚非常，仿佛天空里的梵音一下子江霍雨婷惊醒，聂欢手一扬，霍雨婷的衣物便穿上了！
实际上，牡丹在长安也没有被冷酷。唐开元中，牡丹盛于长安，传说当时洛阳有个叫宋单父的长于莳花，应唐玄宗李隆基之召，到骊山种了一万多本，色彩不不异。大墨客李白有诗曰：“繁华风骚拔等伦，百花低首拜芳尘。画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。天是有各能盖世，国中无色可为邻。名花也自难培植，合费天工万斛春。”墨客刘禹锡的《赏牡丹》中描述道：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，着花时节动都城。”
一具洁白无瑕的筒体展露无遗，白发老者喉头一紧，咽了口唾沫，看着那爆棚的身材，已然起了反应，就在他罪过的双手要打仗到霍雨婷时，俄然间聂欢的声声响起：“喂，老不死的，你想干吗？我老婆是不是挺都雅的？”
在这个传说故事中，以清朝学者李汝珍的《镜花缘》为首要说辞。《镜花缘》是李汝珍暮年的作品，其故事铺垫采取神话故事框架，原拟写二百回，成果只完成一百回。前五十回，描述武则天原是天星“心月狐”下凡，称帝以后，于寒冬命令“百花齐放”，时百花仙子正与麻姑弈棋，不在洞府，所辖众花神不敢违背武则天旨意，前后绽放，惟牡丹仙子后放，被贬植洛阳。天帝以百花仙子庞杂阴阳，“呈艳于非时之候，献媚于世主之前”，将百花仙子同九十九位花仙谪降凡尘，需遍历外洋，遭险逢难，方可完劫。后五十回侧重表示众女子的才调，说的是武则天开科测验，登科一百名才女。她们多次停止道贺宴会，并演出了书、画、琴、棋，赋诗、音韵、医卜、算法，各种灯谜，诸般酒令以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、提壶等各种面戏。最后则写到徐敬业、骆宾王等人的儿子，起兵讨武，在神仙的帮忙下，他们打败了武氏军队设下的酒色财气四大**阵，从而使唐中宗继位。
墨客面对灰鹤挥泪飞去，方知女子本来是鹤仙，感慨不已，回到家里闭门不出，茶饭不思，夜不成寐，想着那年青多情的鹤仙。家人见状急虑万分，想以婚冲喜，多次给他提亲，但他坚辞不允，非鹤仙不娶，在庙里供奉观音、诸神，祷告鹤仙女人早日返来。墨客守庙思鹤，走乡串户为百姓治病多年，每日以泉水沐浴，乡邻有病找他，他都发挥家传本领免费诊治，分文不取，深及乡里恋慕。人们凡是有事，总免不了上庙诉说祷告顺妥。
洛阳的抚玩牡丹种类繁多，名满天下，和武则天移植牡丹有着直接的干系。但是汗青却和她开了一个大大的打趣，把这个“有功之人”变成“贬花之人”。现在的洛阳已把牡丹申请为“洛阳市花”，国度也把牡丹列为“国花”。而我们仍然收回对当年武则天怒贬牡丹的可惜和齿恨。“谎言止于智者”，不知这个讹传甚么时候才气消弭，以精确对待爱好牡丹的武则天。
白发老者缓缓地转过身神来道：“死小子，你他娘的算个甚么东西！也共同本王说话！不想死的话从速走！偶，对了，这娘们是你的老婆？很不错嘛，老夫必然会好好的服侍她，让她仙仙玉死的！哈哈哈！。。。。”
南乌江即乌江，为湄公河支流，发源于老挝北部丰沙里省乌怒以北，在琅勃拉邦流入湄公河，乌江流域为傣泐人漫衍区。南乌江东侧有一个深水湖，面积不大不小，西萨达部率众从南乌江刨掘水道，在这个知名湖憩息。这位龙王在歇息一段时候以后，又率蛟龙持续用脚爪刨掘十五天，终究达到菩扬讪銮（扶南）。《庸那迦编年》编者注释，菩提讪銮即扶南，见《庸那迦编年》第155页。扶南为公元1~7世纪期间的中南半岛古国，为柬埔寨的前身。因而上述各个湖泊的水流，一向顺着众蛟龙掘成的水道往下奔腾，汇成终究注入大海的卡拉纳提河。《庸那迦编年》编者注释，卡拉纳提河即湄公河，见《庸那迦编年》第156页。“纳提”为巴利语河道词汇，“卡拉”为湄公河的巴利语称呼。卡拉纳提是巴利语，纳提的定义是江河，卡拉是河的称呼。这卡拉纳提河就是湄公河或者我们所称的澜沧江。
霍雨婷扒开蒿草，从裂缝中走了出来，聂欢紧跟厥后，也出来了！内里的六合真的是别的一番气象，宽广非常，就像一个大翁普通，正中有一个八卦炉，炉火正旺，在八卦路的中间，一个老者正在正襟端坐，满头的白发，神采惨白，其丑非常，三分像人七分似鬼！
“你真是大言不惭外加不知死活的东西！你晓得她是谁吗？她但是银河公主的化身！我呢不太惹人重视，武神昊天就是我了！如何样？还够清脆吧！有甚么感触吗？”
牡丹，五彩缤纷，雍容华贵，是花中之王，被誉为“国色天香”。我国群众把牡丹看作是人类战役、幸运、繁华与繁华的意味。
大格些湖（洱海）住着两位很要好的龙王。一名名叫西萨达那卡叻，另一名叫素达那卡叻，他两有君子和谈，凡是猎获食品，都要把三分之一赠送对方。传闻约莫是释迦牟尼去世一百年阿谁期间，住大格些湖南边的西萨达龙王猎获一头大象，他把三分之一象肉分给了住在湖北边的龙王。住在湖北的素达龙王猎获一头豪猪，也把三分之一分给了住在湖南边的龙王。
西萨达龙王看到朋友送来一小块豪猪非常奇特，带领蛟龙部下到素达龙王住地察看，发明比象毛粗大的豪猪刺，就想当然地以为这头猎物必然比象庞大很多，是以指责对方为甚么获得如此庞大的猎物才分一点点给他，太不敷朋友。西萨达解释道，这东西毛虽粗大，但形体小，我已按常例分了三分之一给您。西萨达不容辩白，固执地说，这头植物的毛那么粗大，你却说他个子小，明显不诚笃，我不信赖。接着就批示他统领下的蛟龙和素达那卡叻的蛟龙大战一番。两边混战七天七夜，使大格些湖不得宁日。