拉萨藏族群众从藏历十仲春份就作过年筹办，这时家家户户开端在盆中浸泡青稞种子，到了除夕早晨，各家在佛像前摆好各种食品，为了使节日期间有充沛、丰富的食品，在这天早晨，百口人还繁忙到深夜。农历月朔，为藏历新年的第一天，他们做的第一件事，就是各家派人到河边背回新年的第一桶水――吉利水，从初二开端，亲朋老友相互访问，拜年庆祝，此活动持续三五天，藏历新年期间，在广场或空旷的草地上，大师围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和，孩子们则燃放鞭炮，全部地区沉浸在欢乐、喜庆、平和的节日氛围当中。
“望果”节遍及风行于西藏农区。雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的乡村，非常流行过“望果”节，其他处所也有，但节日称呼有所辨别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒畅的夏季；工布巴拉雪山四周是半农半牧区，称为“ 帮桑”，即吉利草地，时候差未几，都在庄稼黄熟，筹办开镰之进步行。束缚前，藏族是在 “鸟王”――大雁南飞的季候到来之前过望果节。望果节是藏族首要的文明征象，关于它的来源、典礼、地或性特性多姿多彩。
水中做的感受恰好，不累！还飘飘然的！做到极致，聂欢抱着她就是一顿狠拍，“啪啪啪！。。。。。。”不断于耳！凌子涵那美好的叫声也是让人听着好受极了！终究跟着凌子涵的一声长音，附在了聂欢的胸膛，一动不动了！聂欢又弄了几下，凌子涵终究起来了：“好爽！”擦干身子归去睡了！留下聂欢一小我廷着神器呆着，刚要歇息一会，薛冰随之而来，出来直接坐了上去，内里早就波澜彭湃了！
“嘿嘿！你咋晓得？都快憋死我了！让老二抢了先！”薛冰一阵猖獗的扭捏着，聂欢卖力的廷送着，一股股岩浆顺着神器流滴下来，薛冰一阵浪叫，舒爽极了！
传昭大法会：是西藏最大的宗教节日。届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的和尚都集合在拉萨大昭寺。此法会是格鲁派初创人宗喀巴大师于1409年在拉萨停止的祷告大会而持续下来的，并停止格西学位测验，西藏其他处所的佛教信奉者也前来朝佛。而后，范围不竭地扩大和丰富，使祈愿大会成一个牢固的宗教节日，还非常流行，其范围不亚于刚创建之时，一向到明天。
拉萨沐浴节，藏历的七月上旬（2000年9月），是藏族群众具有一种传统的节日，在西藏起码有七八百年的汗青。在这时，藏族群众按佛教说法，青藏高原的水具有八大长处，即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭，七饮不损喉，八喝不伤腹。是以七月份被人们称为沐浴的最好时候。藏族 沐浴节要停止五六天，节日期间，不管城镇还是村落，乡村还是牧区，人们照顾帐篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，纷繁来到拉萨河边、雅鲁藏布江边，来到青藏高原千江万湖旁争相下水，纵情在水中玩耍，泅水。沐浴节是藏族群众官方文明的佳构，它超越时候长，流播地区广，直到明天还充满着勃勃朝气和生机，还接收了大量的文娱文明，从而使当今的沐浴节，演变成一个集宗教、文娱、健身、社会教于一体的综合性社会节日。
“老公啊！我还不想睡，陪你呀！”霍雨婷最乖了，聂欢到：“那我就给你讲一讲拉萨的文明传统吧！有很多项目呢！”
啪啪的精神拍打水的声音一波波的传来，聂欢非常的受用，豪情四射，凌子涵天生就是个锥子型的无底洞，内里宽广，内里狭小，越往里去越是紧致！就像真处一样的感受！给聂欢每一次都带来刺激感！
雪顿节，雪顿节是西藏最大的传统节日之一，“雪顿”的意义就是酸奶，雪顿节在十七世纪之前是一种纯宗教的节日活动，按藏传佛教格鲁的规定，每年的藏历六月为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出，以免踏伤小虫，到藏历七月一日解禁的日子，他们纷繁下山，这时农牧民要拿出筹办好的酸奶敬献。这就是雪顿节的由来。
聂欢笑道：“自磨半天了吧！这么潮湿！”
跑马节，跑马是是藏族公众非常爱好的一项活动，它不但是农牧闲暇之余调集、交换农牧业 出产经历的场合，并且是藏族群众精力的揭示。在统统官方传承流播的藏族节日中，几近都少不了跑马活动。跑马不但以母题情势在节日中闪现，更加首要的是，建立在对马浓烈信奉之上的藏族群众，就构成了如许一个民族传统的“跑马节”，并且此项活动有着您久的汗青。
酥油花灯节，藏历元月十五日，（2000年2月19日）也是传昭大法会的最后一天，是藏族群众范围弘大、灿艳缤纷的酥油花灯节。白日，人们到各寺朝佛祷告；夜晚，拉萨八廓街停止酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，另有木偶演出。花灯扑灭以后，仿佛群星降落，闪闪动烁，一片光辉。西藏各处所官员、大众也赶 来看花灯。夜间，郊区农夫停止载歌载舞，对歌比赛，偶然延还续几天赋气结束，这是拉萨最热烈，最欢愉的节日。
萨噶达瓦节，藏历四月十五日（2000年6月16日），是佛教初创人，释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。也是藏族群众的传统节日，藏历四月是佛日，是以，用藏语就称之为“萨噶达瓦”。每年的藏历这一天，藏族男女身着 节日盛装，遵循他们的传统风俗，成群结队地堆积在宏伟的布达拉宫背后的龙王潭停止这圣大的节日，颠末耐久生长，萨噶达瓦节逐步演变成为藏族群众春夏游园和预祝农牧业出产歉收的大众性节日。在节日期间，人们有的搭转机采斑斓的帐篷，有的摆上青稞酒，酥油茶，百口欢歌笑语，小憩于湖边。接着，藏族青年们围成圆圈，踏地顿节，欢歌而和。现拉萨市藏戏团及其他文艺个人也来停止文艺演出，为节日扫兴。
其他宗教节：牛王会，调牛节是藏族公众对牛在农业出产中首要职位的熟谙，他们在平常 劳动中培养出对牛的浓烈感情，从而呈现了大量的牛文明征象，他们视牛为神，以牛为献祭 神灵的最好捐躯，因而牛王会也就呈现了。牛王会从农历八月十五日开端，普通持续十多天，偶然乃至用时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭（巫师）念佛、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂欢滥饮，非常热烈。因为牛王会耗资庞大，以是近百年来这类大 范围的牛王会仅停止过一次。插手牛王会的成员都具有共同的血缘干系，它还属于先人崇拜的文明节日之列。
节日期间，藏族群众三五成群，男女长幼相携，背着各色承担，手提青稞酒桶，有的还搭起帐篷，地上铺上卡垫、地毯，摆上青稞、菜肴等节日蚀品涌入罗布林卡内，近年来，自治区各构造单位还将大型的文艺活动，学术研讨，经贸交换会安排在雪顿节期间，使场面更加热烈不凡。
“啊！呜！啊！。。。。。。”凌子涵忘情的大喊着，把心中压抑的感情都开释出来，在这个房间内，你就是放个炸弹也不会有人听得见！隔音太好了！
就如许，聂欢这个澡洗的，一向没闲着，直到姐妹九个全都被服侍的服服帖帖的，意犹未尽的归去了，才停止下来，最后一个最爽了，还是霍雨婷，最美的一个老婆！两人连续做了好几次，直到最后聂欢一放，两人紧紧的相拥，人那两股喷泉喷溅，太舒畅了！
每年这天，藏族群众都身穿节日盛装，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麦穗扎成的歉收塔，歉收塔上系着洁白的“哈达”，举着标语，有的敲锣打鼓，唱着歌曲和藏戏，有的抬着毛*席像，绕地头转圈，绕圈后，人们照顾帐篷，青稞酒，一边说古道今，一边狂欢乐饮，有的还停止传统的跑马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。贸易部分也构造物质交换，供应民族特需商品和日用百货，收买土特产品。望果节过后，开端了严峻的秋收播种。”
“好啊！我就爱听你讲！啵！”亲了他一下！，聂欢回吻了她一下道：“藏积年的肯定，是与藏历的利用有密切的干系的，藏积年的正式利用，是在九百五十多年前，即农历丁卯年（公元1027年）开端的。今后，藏历的用法便因循下来。
“望果”节，“望果”节是藏族群众一年一 度祝农业歉收的节日。“望”藏语意义是地步、地盘，“果”意为转圈，“望果”是译音，音为绕地头转圈，“转庄稼地”的节日。
“哇！没有想到藏族另有这么多的传统节日！有机遇必然方法略一下！我累了老公！归去睡吧！要不，再来一回？”聂欢微微一笑，一挺腰身便长驱直入！“啊呜！。。。。。。”霍雨婷立即又活了。。。。。。