杨星通过本身的谍报收集早就顺藤摸瓜把朱紫宗背后的幕后教唆者身份搞清楚了，除了一帮利欲熏心的官员外，就是觊觎程沧海拜别后庞大政治资产的都城权势，此中最首要一人是一名叫司徒信的年青人，他是少数不属于政治家属。单靠人脉干系就在都城站住脚的本事人物。他操纵的这个宦海收集核心是一名新晋政治局常委，出身上海，曾经想要收伏杨星的梁市长传闻和他干系匪浅。杨星自认固然能量庞大，但对政治局委员还是鞭长莫及，只好临时按兵不动，察看一下再说。
幸亏这一世出了杨星这个玄门救星，他财雄势大，又有目光，固然内心里更喜好唯物主义天下观，但鉴于重生这类事没法从科学逻辑上解释的事情都产生在他身上，他只好将内心的安静更多乞助于玄门。
现在洪丹阳谈起这还触及到佛道之争，明显比他设想的内幕还要庞大。洪丹阳先从佛道渊源讲起解释，〖中〗国佛道之争汗青悠长，作物天下三大宗教之一的佛教是东汉初期传入，比玄门创建还要早。颠末和中汉文明的融会改进后。汉传佛教已经构成独立与印度本土佛教以外的另一种宗教情势，当代佛教已经和印度干系不大，首要由汉传佛教和藏传佛教以及风行于东南亚的南传佛教鼎足而三，汉传佛教本身也分为露台宗、禅宗、净土宗等很多门派，但佛门广开。讲究众生划一，慈悲为怀。寻求信徒遍天下的主旨倒是一脉相承，自古皆然。
洪丹阳严厉的对杨星说道：“本来你做的事我一贯不管，但比来我在北京听到一些关于你的动静，才晓得有大佬想打你主张却铩羽而归。特别是这位宇空和尚的名字不时呈现，我就留了个心眼，一番清查之下发明公然是老熟人，以是我特地知会你一声，免得你不晓得后果结果，觉得是纯真的政治和贸易排挤，这还触及到一段佛道之争的秘闻。”
实在这只是细枝末节，关头是宗教要生长呢最重如果逢迎当权者的爱好，这一点玄门寻求长生的特性要赛过讲究来世后好报的佛教，更受天子正视，以是元朝之前历朝历代皇室支流都偏疼玄门，即便偶有爱好佛教的统治者，也被厥后的“三武一宗”大范围灭佛〖运〗动弄得前功尽弃。直到元朝外来统治者爱好藏传佛教，对玄门停止了一次完整打击，佛道之争才勉强扯平。
鸦片战役后，封建背景稠密的玄门遭到帝国主义压迫和西方思惟打击，进一步式微，成为〖中〗国五大宗教中教团权势和政治影响最弱的一个。很多羽士文明本质低下，宗教知识贫乏，生长到和反动构造结合大搞封建科学，建立反动道门构造，建国后遭到新政权强力打击。
但玄门现在比起佛教的阵容来弱了很多，首要启事就是明朝最后在位几个天子固然喜好玄门，但更喜好〖房〗中术等邪门外道，后代把明朝式微很大任务推在玄门身上。而最后一个封建王朝清朝皇室则尊崇藏传佛教，对玄门采纳峻厉限定目标，玄门更加式微，活动首要在官方。
杨星耐着性子听洪丹阳解释关于宇正清如何摇身一变成了宇空和尚的过程。宇正清本人是在动乱年代里靠着一套极左实际逢迎上意，火箭班窜起的人物，飞黄腾达的过程很有传奇性，阿谁期间如许一步登天的人物另有很多，但大多数都是惊鸿一现。能在人鬼不分的期间里一起踏入〖中〗央高层，申明此人的确有些本领。只是他运气不佳，固然动乱年代给了他莫大的机遇，却只给他短短一段咀嚼权力滋味的时候。就碰到了共和国再一次拨乱归正的大窜改。
洪丹阳用他本身了解的话解释两边的底子差别，玄门寻求本身得道成仙，一朝成仙飞升长生不老，看事物很悲观，平静有为的意义就是甚么都别管，只要管好本身就行，而飞升大道各不不异，乃至徒弟都没法明言，完端赖小我摸索。佛教则主张想要成佛，就要度化别人，让本身的实际获得更多人的认同，乃至有割肉饲鹰，以身喂虎的极度例子，从佛教中地藏菩萨那句“天国不空，誓不成佛”就能看出一二来。
最后玄门初兴，佛教东来，初期很有相互操纵之处，因二者所标义旨，间有不异。佛教传入之初，译天竺文为汉字，尝袭用道家字义，后道家亦有袭用佛教教义者。但跟着佛教生长信徒手腕浩繁，遂与之产生抵触，历汉、魏、晋、南北朝迄于隋唐而未衰。
佛教传入〖中〗国后，传统卫羽士因为佛教发源于印度，就产生过狠恶的比武。一则以佛教来自印度，乃蛮夷之教，觉得蛮夷文明降落，不及中原，故不当信从。二则以华夷地区分歧，益证老子序中以东为木，属阳，为道之所出；西为金，属阴，为佛之所生。阳尊阴卑，故玄门优于佛教。三则以华夷之间，种族分歧，夷人始信佛教，华人不当信。四则以佛教之流入中土，每致国度之衰乱，故不该信。
杨星这小我一旦要做甚么事，就务需求做到最好，不但推着洪丹阳一起向上，还大笔投资，把玄门和传统文明、技击推行等有机连络起来，开端了玄门最新一次大窜改，现在在海内吸引了很多上层人士，模糊有了对抗佛教的本钱，这也难怪洪丹阳提出会激发新一轮佛道之争。(未完待续
东汉张陵于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）创建了五斗米道，把儒家的敬天与百姓先人崇拜总结堆积，以道家学说为底本，并插手别的诸子思惟而成为一个极新宗教，名曰玄门。后代道家都奉他为道家实际创派祖师，就是闻名的“张天师”。道者讲究虚无之系，造化之根，神明之本，玄之又玄，没法用任何说话笔墨来表达。这一点上天赋就和固然出世慈悲为怀，但但愿广结善缘，最好能把世人都度化的佛教有着较着差别。
杨星听得云山雾罩，心想这如何又和佛道之争扯上干系了？洪丹阳晓得有人觊觎中星的动静他不奇特。这几年托杨星这位记名弟子的福，因为他本人对玄门有偏疼，不但投资搀扶洪丹阳本人的申明，还主动劝说玄门和实际糊口连络，将道家摄生之所和当代保养知识连络，洪丹阳仰仗一身太极工夫，在道门职位日趋进步，并通过结识都城很多官宦之家而打入了上层圈子，耳濡目染之下得知这类秘辛很多。
作为〖中〗国汗青上仅次于儒家学说以外的两大宗教力量，〖中〗国历朝历代对于佛道两家的态度都是相称尊敬的，还出过很多喜好寻求佛道而荒于政事的天子，而为了逢迎统治者的需求，获得更多信众承认和扶养，佛道也对上层统治者大力图夺，是以构成了汗青上闻名的佛道之争。
因为他的思惟实际激进。和鼎新肯定的期间主旋律格格不入，加上鼎新设想师的声望和民气机定，他很快沦为政治斗争的失利者而被赶出了〖中〗央，幸亏他大多时候重视研讨实际，动笔杆子的时候多，动枪杆子的机遇很少，清查下来并没有大奸大恶的作为，幸运逃过了检查，随后他又放下统统遁入佛门，当时候也不兴残暴打击政治敌手那一套了。有关部分也就让他幸运过关，没再究查他的题目。
不过明显这位曾经在宦海沉浮多年的家伙不甘于佛门青灯古佛的糊口，作为实际家，他将佛门典范被同他的宦海心得以及自学的厚黑学连络。竟然获得了都城一些政治投机家的喜爱。他的政治经历丰富，对时势的奇特阐发非常吸引了一些听众。都城很多官二代或三代政治后辈都拜在他门下，让他无形中又获得了对国度政策的必然影响力，洪丹阳就密查到，此次对中星个人建议的守势里，他就是为幕后策划者出运营策首要师爷。
随后颠末历次〖运〗动，佛道两家都遭到了不小的培植，但佛门弟子浩繁，还在外洋留有很多支派，鼎新后获得帮助规复很快。而玄门是〖中〗国土生土长的宗教，不熟谙〖中〗国文明几近没法解读玄门文籍，在外洋留下的苗子很强大，不能反哺海内，而玄门本身教义又主张清净有为，构造疏松，以是比拟鼎新后佛教答复的态势来之下较着处于弱势。
玄门则是〖中〗国固有的一种宗教，它与中华本土文明紧密相连，深深扎根于中华膏壤当中，具有光鲜的〖中〗国特性，并对中汉文明的各个层面产生了深远影响。玄门的首要思惟固然来自于春秋百家争鸣中的道家学说，并奉道家实际提出者老聃为教祖，尊称为“太上老君”将他的《〖道〗德经》作为宗教典范，但实际上更多遭到〖中〗国传统上对天然的敬信，灵魂的敬信，先人的敬信，直至渐渐退化成先人与天神合一，成为对天无上信奉的巫术。