为》－》－》－》－，了制止那些归顺的将领被“夷三族”乃至“诛九族”，蜀汉临时坦白了这些人的身份去处，让他们改名换姓到各军中效命。外界只觉得他们失落了，魏国在没有获得他们下落的切当动静前，也不好对他们的家人动手。
这些人可以是最早研讨心机学的一批人，他们乃至在学院中设立了心机学课程和研讨院，专门对这些题目停止学习与研讨。目前来，转化俘虏题目就是内心学院最热点的研讨课题。
曹馥的环境和关私有像，但又不完整一样，毕竟每小我都是一个独立个别，每小我在这个天下上都是独一无二的，不成能存在一模一样的个别。但是，他们固然不完整一样，却有很多处统统共同。
代表人物就是诸葛亮、司马懿、庞统、陆逊、贾诩、许攸、荀攸、郭嘉、陈宫等等，排名不分前后，另有一些没有列出来，这些人的智谋故事都是传播千古的，可见他们的聪明在汗青上也是能够占一席之位的。
曹操当年就是不晓得心机学，送这些阿堵物给关公，想靠这些物质上的东西拉拢关公，何如干公是位“义士”，非常之讲义气，对这些物质上的东西底子不屑一顾，以是曹操始终没法收伏关公的心，最后关公还是挂印而去，然后过五关斩六将，千里走单骑去找他的刘备哥哥。
对于那些还不肯归顺的俘虏，蜀汉也采纳一样的办法庇护他们的家人。因为，固然他们现在还不肯归顺，但是不即是今后他们也不肯归顺，只要渐渐做思惟事情，信赖大多数人还是能够被转化的。
对于曹馥如许的重人物，转化部分是高度正视的，他们乃至礼聘了心机研讨院的传授，为他量身订造了一套“学习课程”对他停止长达一年多的洗脑教诲。当然，这件事除了政治上的需求外，也是一个很好的研讨课题。
用浅显的话来，这个天下大部分的民气眼比较少，心机比较纯真。当然，只能大部分，也有那么部分民气眼之多、心机之庞大足能够传播千古，这些人就是所谓的智者，或者叫谋士。
转化仇敌的核心人物，这可不是一件简朴的事情，如果能做成，那不管在政治上还是在学术上都是庞大的成绩，其意义请参考我dang对末代天子溥仪的感化事情。
像司马懿，大师都晓得他被俘后，就投奔了蜀国，做了蜀国的大官，但是，当时被俘的另有很多魏国将领，除了寥寥几人投奔了蜀国以外，有很多人自此音信全无。
对于这一类的人，能够用差未几的体例，那就是要以“大义”来感化，唤起他们心中那种悲天悯人的情怀，使他们晓得，谁才是真正为国为民的明君，挑选帮助谁获得天下，才气真正地使国度强大起来，使天下承平，使百姓安居乐业。
好了，不那么庞大了，言归正传，还是回曹馥的题目，曹馥脾气较为朴重，不贪财帛美色，对曹魏很忠心，并且作战英勇悍不畏死。对这类人用威胁利诱的体例是没法见效的，送财帛、送美女、送官位这些手腕对于他这类脾气的人不但起不到感化，能够还会有反结果。
如果他们的家人因为本身的事被杀，那么他们内心就会留下芥蒂，这些人的忠心或多或少会遭到影响。如果现在能想体例保存他们的家人，他们今后对蜀汉就会心存感激之情，并且没有了后顾之忧，就会经心全意地为蜀汉办事。
不过hong军中的政委（参军）也不是茹素的，他们洞悉民气，最善于做思惟事情，他们有千百种手腕能够让铁汉也化为绕指柔。
而脾气和代价观会直接影响到人们对某些事物的认知和接管环境。以是，这些心机学研讨职员起首要对人的各种脾气停止归类分别，还要对各种代价取向停止归类分别，然后研讨分歧类的人对分歧事物的心机反应，最后要研讨的是如何才气窜改这些人的代价取向
魏国的人都不晓得，这是蜀汉成心为之的，这是在庇护那些被俘或者归顺的将领的家眷。归顺的人就不消了，如果给魏国朝廷晓得那些人已经叛变，那么他们的家人绝对会遭到扳连，除非像司马懿那样，百口都被救出来，不然的话，他们的家眷绝对会被曹丕斩尽扑灭。
因材施教这个成语的典故出自《论语·先进篇》，的是孔夫子在同一个题目上，对分歧的门生给出分歧的答案。因为每小我的天赋前提、后天环境和所受教诲等都不不异，形成每小我都有其奇特的脾气和代价观。
曹馥就是属于那种一开端不肯归顺的人，他是曹氏的核心职员之一，不管他小我和家属的好处都和魏国朝廷息息相干，加上他为人也比较朴重，对曹魏可谓忠心耿耿，属于最难转化的那类人。
比方，他们都比较讲究“义”，用时髦的话来就是，他们都比较阳光，脾气上比较正能量。
曹馥就是那种音信全无的人之一，大师既不晓得他是否战死，也不晓得他有没有叛变投奔蜀汉，也幸亏如此，如果给曹丕晓得他叛变，信赖曹洪的日子就更难过了。
至公子曹馥客岁跟从司马懿插手襄阳大会战，成果弄个全军淹没，至公子今后再也没有返来过。他不但没返来，并且音信全无。
毕竟hong军连战连捷，俘获了巨量的俘虏，为他们供应了大量研讨质料，能够供他们停止海量的研讨。这些年来，他们也研讨出了很多的服从，创建了一套体系的转化俘虏体例，这些体例概括起来就四个字“因材施教”。
三国期间的人道格来来去去就那么几种范例，代价取向范例也很少，并且有忠君思惟的人占了大多数，这为研讨事情带来了便当。
封建社会偶然候比黑社会还残暴，江湖人士偶然候还讲究“江湖道义”，有祸不及家人的法，但是在封建皇朝中，一人犯法，常常就会祸及家人、本家，乃至乡里，这就是封建皇朝的连累轨制。
这些题目很庞大，并不是那么轻易研讨清楚的，不过，幸亏这个天下的人还没有经历过知识大爆炸，人们的经历少、受教诲少、知识也很匮乏，呼应的，他们的思惟远没有后代人那么庞大。