从隋朝至明清的科举轨制，它所对峙的是“自在报名，同一测验，划一合作，择优登科，公开张榜”的原则，突破了血缘世袭干系和世族对政治的把持，对选官轨制是一个直接有力的鼎新。它给中小地主阶层和布衣百姓通过科举入仕供应了一个公允合作的平台，使多量职位低下和出身寒微的优良人才脱颖而出，所谓“朝为农家郎，暮登天子堂”。如北宋的吕蒙正自幼遭不幸，被其父将母子二人赶削发门，耐久居住在一个山洞里，过着温饱糊口，但他昂扬读书，高中状元，极善理政治国，成为宋初名相。又如范仲淹自幼家贫，进士落第后官至宰相，大有作为，享有“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”（范仲淹字希文）的盛誉。清朝乾隆年间的陕西状元王杰和清末最后一名状元刘春霖也都是地隧道道的农家后辈，父母都是种田人。王杰在朝为官四十余年，身为嘉庆帝师，官居高位，但刚正廉洁，一尘不染，蔓延公理，最恨险恶，被后代公以为乾、嘉期间的名臣。王杰暮年告老回籍，嘉庆天子奖饰他“直道一身立庙廊，两袖清风返寒城”。“若无科举轨制，怕是这些人也登不了朝堂。”
这圆明园内里还是是四周风柳，一带红烟，斑斓堆砌，人也不过是这些人，大师都是循分守已得在园子里头过日子，饮宴、听戏、玩耍。只要丽贵妃倒是偶尔唏嘘不已，当年那些把咸丰天子迷得晕头转向的圆明园四春娘娘，现在倒不晓得去那边了。
夏季是圆明园最纯美的季候，满庭的合欢花漂泊在半空当中，氛围当中满盈着荷花的香气，暑热已经被前湖后湖福海的死水带走了，九州清晏前头的湖水里头极多的莲花芦苇，带着很多的小虫子，从碧纱里头钻进了天子的寝殿，天子倒是没事，服侍天子睡觉的小寺人被咬得满脸花，同治天子见到了，叫人下去歇息之余，不免哈哈大笑，说这些起子想必是早晨打盹了，如果值夜醒着也不会被虫子咬得如此了。
这一日，太后见了几个入园子存候的诰命，特地又留了荣禄的母亲说了些闲话，荣禄母亲分外惶恐，特别是在荣禄被免掉了四川提督之位以后，太后不免又温言欣喜了几句，议定了一件事儿，就送走了荣禄母亲，德龄来报，“高心夔在外头候着了。”
“科举之事，始于隋，定于唐，宋完整，明发扬之，国朝兴之，历经千年而不衰，是国朝提拔人才，吐故纳新的良方，比隋之前的官吏选用轨制要好很多，”高心夔侃侃而谈， 夏、商、周采取的是“分封制”和“世卿世禄制”，其成果是“龙生龙，凤生凤”，布衣百姓“面朝黄土背朝天”，与政治几近无缘。汉朝以“察举”和“征辟”制代替世袭制，由州、郡处所长官向朝廷保举人才，经朝廷考查后授其官职，或由天子特诏选任官吏。这天然是汗青的一个进步，但因为把握选官大权的官僚们重视家世，官官相护，秉公舞弊，用人题目仍不能获得很好处理，乃至呈现“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素明净浊如泥，高第良将怯如鸡”等严峻题目，出身底层的优良人才难以被提拔上来。魏晋南北朝实施“九品中正制”。这在当时多少窜改了州、郡处所长官随便摆布、纳贿营私的状况，提拔出一些比较有才气的人进入宦途。但中正官到厥后完整被世家大族所把持，家世、家世成为评定官员的独一标准。“九品访人，唯问中正”，它实际上已成为大地主、豪族权势节制选官的东西。其成果必定是“上品无豪门，下品无士族”，“世胄蹑高位，豪杰沉下僚”，中小地主只能做些小官，布衣百姓均被拒于宦海以外。
高心夔悚但是惊，没曾想在京中呆了这么几十天，太后未曾召见本身，突然再见，竟然提出了如许惊天动地的话题，高心夔的心机敏捷得飞转，苦苦思考了半盏茶的时分，太后也不催促，优哉游哉得等着，过了一会，高心夔下定决计，“微臣觉得，科举固然有弊，不能等闲废之。”
“哦，何故见得？”太后问道。
太后点点头，去了偏殿，纱屏以外，高心夔已经候着了，行了礼，太后也不废话，直截了当得把话题撂出来，“高心夔，本宫觉得要鼎新科举，拔除八股，你觉得如何？”