“青”的本义是指色彩（黑、绿、深蓝）。《说文》：“青，东方色也。木生火，从生丹；丹青之信，言象然；凡青之属，皆从青。”进一步说，“青”字里的“丹”，乃是一种具有奇异窜改的东西；风趣得是，我国当代把握炼丹术的方士，大多在东部本地地区。青出于蓝胜于蓝，揭露的是一种窜改和提炼过程；“精”字有窜改、提炼之意，二者均是取自“青”字符的窜改内涵，但与青丘有着分歧分部的联络。
胡翰公让世人落座奉茶，叫来很多刚变幻的灵狐女，让她们给世人倒茶。胡公说道：“几位请看，在这房屋中间有一个火盆，火盆当中燃烧着火焰，我用神通从这火焰当中传话到我的朋友处所，就能够相互把话语传达，这就是那狐功火焰圆光术。”
言归正传！胡翰公老伉俪俩带着世人走进一座大屋子，除空幽子外，此时的他与内里美女狐仙谈天取乐呢。房里这处所，非常美妙而小巧小巧，用石头磊成的屋子，在配上闪闪发光的金黄色瓦片，看起来格外的亮丽。
房间里的安排，有如风水布局，按和六合阴阳卦象，但这个时候的他们，应当不会这些东西，能够是遵循灵气的规律摆放而成。张玄楚问道：“我传闻九尾狐仙来自太古期间的盘古？老先生你能够晓得你们的出处在那里吗？”
另有一类弟子是家属持续的出马缘分，也就是其家属先人曾供奉过仙家，厥后先人过世，出马仙家们功德还未积满，还是逗留于人间，以是要持续找弟子帮起持续堂口香火济事度人。
除了以上这些修者，另有各自闭世修炼，接收六合阴阳之气，日月精华等。”
弟子本身就有着必然的法力。只不过是经历了循环没法应用，另有这些弟子有的是有过下界，有些是接了任务来世度人，以是，从出世下来开端，就和仙家们在了一起，一起度人，堆集功德，共成正果。
张玄楚说道：“本来如此，天下各族都有同一个圆头。”碰到丰年初的神仙，都晓得盘古的大事件，在阿谁当时，影响阿谁天下的文明，都有记录着本身的传说。每一个天下的天生都必有它奇特的一个方面，具有本身文明的开端，神与仙，人与妖，各不分相互，更与外在的魔同期糊口在这一个大期间之下，齐乐融融的社会必赢了一名大德大能之人。
《山海经·南山经》说道：“又东三百里名青丘之山。其阳山多有玉石，其阴山多青雘曾青。有灵兽焉，其状如狐狸而有九条尾，其声音如婴儿样，狐狸修恶者能食人，善者做功德，如人修仙炼道，如食九尾狐者不中蛊毒。有鸟焉，其状如斑鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不利诱。英水出焉，南海注于即翼之泽。此中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。”
说完以后，手内里一个神通，打入火焰当中，然后他把他想说的意义一并传入到火焰内里。过未几久，收回神通，说道：“我也把你们的意义说给他们二人，最多盏茶时候就会到来，务必等候一下。”
《白虎经》说：德至鸟兽则凤皇翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下。狐九尾为何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。
在这个青丘国的天下当中，珍奇果树到处都是，小狐狸送来很多生果食品，让世人边谈天涯等候。熊猫人对于青丘狐传说的天下里，有着稠密的神驰，不时与老狐狸问这问那，问很多传说事件，大师聊得不亦乐乎。
而后最着名者便是商末附身苏妲己的妖狐，商纣灭亡，妖狐被诛。青丘一脉灭亡殆尽，余者隐进西南十万大山当中，与那古道上的茶马之帮爱恨纠葛不止…………即便妖，仙，又凡身，俱之如何，我许你一世长安，为你弱水此岸，云端跌落紫陌时，你我自会相约，哪怕尘凡千万仗不过弹指顷刻间。
《山海经》传说中，九尾狐乃四脚瑞兽，生有九尾，善窜改，叫声与婴儿哭泣类似；如果人吃了它的肉就能不中妖邪毒气。上古期间九尾狐是吉祥的意味，九尾狐的呈现意味着天下承平，谁娶了九尾狐谁就能多子多孙，大禹之妻涂山氏之女既是九尾狐仙。
胡翰公持续说道：“狐仙每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，又各五百年上千年生三尾四尾，如有大缘，得天材地宝者，得神仙，天仙，或有更高神仙恋慕者，将会快速加尾而攻力加聚，故修到九尾狐仙能够被以为是狐族修炼的最高境地，到厥后将成为天仙真仙以上等等。”
《山海经·外洋东经》说道：狐，在中华传统文明中，一向是一个亦正亦邪的形象（遵循正规说法，狐，狸是两种植物，只是人们叫风俗了，统称狐狸，而只要狐有仙气，狸仿佛只是俗身。《朝野佥载》说 ：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一说狐狸要变幻成人形需求作法，《酉阳杂俎》记录：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱，是那灵珠，或为金珠，或为金丹等说法。
丘青国《水经注》：“洙水西南流，盗泉水注之。泉出卞城东北卞山之阴。”舜渔于雷泽的雷泽湖位于泗水支流洙水的下流，南距历山4千米，西距古卞城3千米，北距卞山（今青龙山）2千米。据笔者多年的实地考查，卞山即今青龙山南部的山体形状应是青丘国九尾狐山的象形。
在这里人们信奉神鬼，以是有了巫师这个行业也在此中，巫师能够与鬼神交换和传达人的意义，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。
卖力的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。修炼几百年以上的各仙家，也接管上天正神的任务，来到凡尘堆集功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目标。
张玄楚也问道：“胡老先生，你们青丘国中，有多少族类，有多少群众，又有多少修者。”
胡公说道：“说多也未几说少也很多，青丘国向东北共有五大仙家。五大仙”又叫“五大师”或“五显神”，官方百姓常供奉我等为尊。详细来讲别离指：狐仙（九尾狐族）、黄仙（黄幻鼠族）、白仙（善空族）、柳仙（纯蛇族）和灰仙（鼠族），除了这些，另有辟世不出的高人，别的小型各族无数，另有各山上住的神仙，地仙，山神，水神，地盘，龙神等。
接管了任务，就会开堂出马的仙家弟子们，想堆集功德，修成正果，普度世人，但又不能直接变幻成人，或以直接的情势去度人治病，以是他们挑选有仙缘和悟性的人类做为香童最多，人们又叫做出马弟子，因为人类更靠近大道。
二者相互共同以附体的情势来度化世人，以是人间了就多了一个职业——出马弟子！弟子与仙家的缘分普通分为两种，一种是累世的缘分，弟子宿世曾是正神或仙神孺子，又或是精灵家属的一员，仙家与其宿世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的干系。
在后代天下里，人们争议最多的是青丘，那么，青丘究竟在那里？青丘国又在那里？青丘山又在那里？它们是在同一个处所吗，还是各有其地？我们有来由以为，青丘、青丘国、青丘山当指一处，并且位于中原地区的东方，当然，这是本地，外洋另有分歧。
胡公说道：“在我们九尾一族中，有这么一个故事，我们的先人，来自于盘古期间，当年盘古大神手持大斧，劈开六合宝鉴，当中的能量充分全部六合，构成了阴阳的转唤，百族在此中悠然出世，我们九尾狐也今后复活而出。”
胡翰公说道：“听我渐渐给你说几大师族来。我们狐仙透过修炼或高人指导接收日月精华，能够化身成为人形，终究达至不死之狐仙，但也有个别的灵狐，悄悄偷跑出去接收人类的精气，固然也有所成，但不得功德，不能成绩正果仙家灵位，上天不答应，以是将受其天罚，一不留意就万劫不复。”
青丘狐九尾，性傲，善幻变之术。百年修一尾，九尾化人形。若成九尾，可纵横六合。相传这青丘一脉乃是传自浑沌盘古期间，六合初开，万物出世，便有了这青丘之狐，修炼而去东海也。
张玄楚说道：“这几大师族中，谁的本领最短长呢？你们狐仙有何说法。”
胡翰公喝了口茶说道：“黄仙，即黄鼠狼，被官方唤作“黄爷”，在天后宫中供有其泥像。它被人崇拜，有两个启事。一是因为它同九尾狐仙一样身形非常斑斓而又脾气滑头，令人感到奥秘；别的一个首要启事是它能够摆布人的精力天下，晓得精力的法例，与一种精力庞杂的疾病也有关联，但正修者不会乱花神通。”