“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，摆布置二灯，象虎眠，以驱不祥。”这中间，桃亦是人们崇拜长远的植物，人们以为桃多子多福，是长命的意味，是以能够除灾避邪制鬼驱怪，《典术》云：“桃者，五木之精也，故赛过邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门以压邪，此仙木也。”而老虎为百兽之王，能够“执搏挫锐，噬食鬼怪”，“故画虎于门，鬼不敢入”，而金鸡乃纯阳之身，专克阴鬼灵类，是为惊骇。这类信奉一向传播，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎和鸡的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。
而门神的来源！门神信奉由来已久，传闻：在苍茫的大海当中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门上有两个神人，一个叫荼，一个叫郁，金鸡和老虎。他们扼守鬼门，专门监督那些害人的鬼，一旦发明便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。因而黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎金鸡的像，并挂上芦苇绳，如有凶鬼呈现二神即抓之喂虎。
二神并执苇索，伺不祥之鬼，禽奇之属。乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣。因而天下众鸡悉从而鸣，金鸡飞下，食诸恶鬼，鬼害怕金鸡，又喂之虎，鬼也害怕虎，皆走之，天下遂安。北京人旧时在腊月二十三今后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，门摆布置 二灯，意味虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼。
世人看到宫殿，高大的门口之上没有一个甚么匾额。回禄说道：“张元帅，现在你也挂帅，该当驰名字在上头，看此小宫殿没驰名字，不敷严肃呢！”
关于山神，这是办理大山的神灵，从山神的称呼上看山神崇拜极其庞大，各种鬼怪精灵皆凭借于山上。终究，各种鬼怪精灵的称呼及差别分界都消逝，或者你中有我，我中有你而相互融会。演变成了每一地区的首要山岳皆有品德化了的山神居住在此办理，统治一片大山，每一处大山都有一个山神，各归办理，但不成越界与办理，不然受罚。
后土说道：“既然如此，我给你加上这一道匾。”说完以后双手一张，一块长方形的玉石就呈现手中，上面写下“旭华宝殿”四个陈腐仙字，又在两面刻上两条神龙，龙下是莲花宝座。后土大神手一张，那匾直接飞到大门上方，变成庞大的匾额，与大门同其广大，威风凛冽挂在上头。
诸山神所管之分野，有生民修真学道，或入山岩绝粒朝真者，仰常切戍卫。违者，处斩。
如诸地盘放祟入宅，侵害民人者，与鬼同罪，你们可知。
后土笑道：“作为我们应当做的事，何谈辛苦与不辛苦一说呢！将军请进吧。”说完后，双手一招呈现两个金甲神仙，威武雄浑，威风凛冽，分摆布而立，手中执长战斧长大刀，一派不成撼动的严肃。元奉见状，回身入宫殿当中。
后土说道：“张元帅的宫殿知名字，确切不是个事，依我看此宫殿为旭华宝殿，你们看如何？”
在山神法律中诸山神阿谀勑旨守镇山岩，只得自守界分，不得越境主管，违者针决充替。
诸山神奉勑旨所管之分野，产出仙药者，转入仙班系籍。若不能保护，被鬼神采纳者，分形神魂。
地盘神又称“地盘公公”、“地盘公”、“地盘爷”，实在并不必然是白叟。官方信奉最为遍及的众神之一，风行于人间地区及部分民族信奉。地盘神属于官方信奉中的处所庇护神，在中国传统文明中，祭奠地盘神即祭奠大地，当代多属于祈福、保安然、保收成之意。地盘神也是玄门道家诸神中职位较低的神祇，但感化较大的神，与群众离不开的神，所坐的统统统统都要颠末地盘神，不然受灾害邪神入。
诸地盘守镇宅宇而宅神反面者，处斩。这些只要你们能办理好，就是最好的。
后土说道：“不消如此端方，这大元帅很驯良，法律中诸隅地盘主管一隅，若隅本地盘妄兴祸福者，徒三年，当时落职。隅主知而不举者，同罪。 你二人知法律轨制，实为能够。
张玄楚说道：“这个旭华宝殿，到是不错！有我的仙号字，另有宝华二秘，实在能够，就用它吧。”
让世人都退后，他把珠子拿出，唤出宫殿，一个庞大的宫殿就此成型，在仙界来讲，这宫殿底子就不算甚么，美妙方面太差了，现在都是姑息用罢了。
后土说道：“六合当中，凡是有流派者，都有门神，但本日来此初地，我将本身的护法真神派二位保护此地，没有题目呐，你启放心。再者，大地当中都属我管，有甚么风吹草动，都晓得也。”
供奉地盘神的地盘庙大多比较粗陋。一些大庙中间也有在殿堂中设有当方地盘神位者。地盘神的神诞之日是仲春初二。旧时，官府和百姓都到地盘庙烧香奉祀。现在初1、月半到地盘庙烧香的仍然非常遍及。
凡是经太高山雪岭，悬岩峭壁，原始丛林等处所，都必须到处谨慎，最好不要大声鼓噪，大吵大闹，不然触怒了山神，立即就会召来暴风怒卷，雷电交集，大雨滂湃，众多成灾；如果夏季，就会风雪满盈，铺天盖地，是以，山神被尊为灵验的神。同时山神常常以骑马的猎人形象巡游在高山峡谷当中，人很轻易面劈面地碰到他们，一旦冒犯，轻者得病，重者灭亡。
元奉说道：“既然如此，那就这么办吧，你多辛苦了。”
常有白叟说：山神之以是能遭到人们的崇拜，是因为它能呼风唤雨，下雪和冰雹，能保佑我们安然安康，牲口畅旺，它也能降灾降难，风险人们，只因人们心恶。山神像天、地一样，不好不坏，亦好也坏。我们恭敬它、哀告它、佩服于它。山神比任何一种神灵都更轻易被触怒。
元奉问道：“你派何人保护？”
固然法律中没有不答应入宫，但也是要办理好，如许吧，本日我与元帅在此地，你二神去山中看有何仙果仙药，水宝灵物等，多少攝来一些，让我们尝尝鲜可好。”
世人都拍掌喝采！张玄楚说道：“都去宫殿当中吧！内里甚么都有呢，不过没有号召客人的酒保。”说完后，带头先进入宫中，世人都进入此中，只要后土还在前面，看到山神和地盘迟迟不进。
世人各都说道：“这个能够，这个字行。”
在台湾，遭到最遍及崇拜的神祗，当数地盘神。不管是城镇的街头巷尾，或是在村落的田头田尾，都能够看到数不堪数的大大小小、形状不一的地盘神庙。在台湾浩繁的神灵中，地盘的神位格最低，是个小神，掌管一小块处所，如一区、一里、一村、一邻之琐事。
那地盘说道：“我二人实为小神，那里有进入元帅宫殿当中的缘分，多谢大神厚爱，我们就不进入了。”
张玄楚问道：“可现在一时想不着名字来，世人有甚么好体例吗？名字不好取。”
山神说道：“应当的应当的，后土大神与元帅都不常来，本日到此地，令此地蓬荜生辉，到处花开生艳，鲜敞亮丽，大地都在喝彩雀跃中，我二人马上侍人去办。”
诸山神无端离其所治者，针决充替。
诸山神所管分野，有正法珍宝之类埋藏於所处以镇其地，而不能保护，被生民掘取者，处斩。若合仙之人受命而取者，听。
地盘神崇拜源自我国当代对地盘的崇拜。之前为天子诸侯祭拜的“社稷”。“社”就是土神，“稷”就是谷神。在古文记录中，对之的称呼有“后土”、“土正”、“社神”、“社公”、“地盘”、“土伯”，都是各有神位官署。正规的称呼则是“福德正神”，在台湾官方多称之为地盘公、伯公、福德爷等。在城镇及寺庙多用“福德正神”刻于木牌或石牌上，社稷神原是土神、谷神。
后土问那山神地盘道：“你二报酬何不进入呢？”
山神有非常的法力，能够摧毁岩石，激发大水，乃至能够化身为人与人交合生子。作为最高神灵，山神统领统统处所的庇护神和地盘神。山神有老婆后代。山神的老婆有的也很短长，有的是人类，有的是神灵，有的是仙女等，之前有一名天界女神的首级，一身淡红色，右手持闪电，左手握冰雹，骑着闪电飞翔的女神，也情愿嫁一名山神。
帝江把众仙神都转移到山上，就连山神地盘都传了过来，看到此地在山中最高之地，宽广的高山上到处都是草原。张玄楚看到这个地最合适本身的宫殿来安设。
二神说完以后，就隐遁身形，消逝在宫殿的门口。后土回身返来，看到元奉守在门口。后土问道：“元奉将军，你不必再此等待，此地有我派人在这里专科保护，不劳你台端的，进入内里歇息一下吧！”