牛头与亚述人
密特拉宰杀原牛缔造万物的神话，后代传遍小亚和地中海沿岸各地，这能够从这些地区发明的密特拉神庙中大量雕镂和丹青能够看出。密特拉本来是印度－伊朗人的太阳神，密特拉崇拜在基督教产生之前却曾遍及传播于南亚、中亚、西亚、北非以及欧洲各地，并成为罗马帝国的首要宗教（见下文），考古学家在古罗马帝国的边境发明了几百个有关密特拉杀牛创世的雕镂和丹青，可见密特拉崇拜在当代各民族中的影响。
——牛牛在伊朗…化生六合
牛牛和欧洲蛮子
崇高的母牛哈托尔作为仁慈的庇护神而存在。她的形象曾被遍及雕镂在公元前1350年至前1100年之间的大量法老陵墓的石壁上。她被描画成躺在芦苇席上的牛，或着是具有牛头的女神，或是一个斑斓的女神，凡是在他头上的两角间都戴着太阳盘。偶尔会配戴着（一个近似项链的特别垂饰，但不是珠宝，而是一种祭奠用的乐器，也可藉此将女神的力量通报给法老）。
两河道域的美索不达米亚平原是四大古文明的发源地之一，苏美城邦、巴比伦帝国、亚述帝国、新巴比伦帝国等前后在该地主宰了军事及政治的舞台。此地的金属工艺有一个显着特性，就是作品的外型多为翼狮、牧牛、羊、鹿等形象。拉玛苏是亚述/巴比伦神话中的人首半狮半牛怪，保卫着亚述人的神庙和宫殿。它们有翅膀，能够翱翔，并且力量很大。与之呼应的是舍杜，也是人头牛身有翅膀的怪物，同拉玛苏一起保卫着亚述人的寺庙和宫殿。在亚述国王萨尔恭二世的王宫“都尔沙鲁金”入口处，有带双翼的庞大牛身人面像。他们崇拜的工具不是牛头人身，而是牛身人头……
蚩尤：蚩尤也是牛首牛蹄并有锋利的牛角的。前引任昉《述异记》即记录：“涿鹿在冀州，有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六手……秦汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。今冀州有乐名‘蚩尤戏’，其民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵戏，盖其遗制也”。
《尚书》鼓吹伏羲、神农、黄帝是中国最古的三位帝王。汉朝仍传有天神中的三皇，西汉末纬书以三皇为天皇、地皇、人皇。玄门典范中三皇分初、中、后三组：初三皇还具人形；中三皇则具人面蛇身或龙身；后三皇中的后王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，先人皇牛首人身，即神农。又有说神农是龙头，但龙头与牛头十有八九类似，现在的神农架，另有神农的很多传说和雕像。
在中国官方传说中，牛头马面是冥府闻名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。
九光子道：“除了阿谁强大而强健的牛头人，他的部下另有模样像狼，却高大威猛，每一头都有两米多高，乃至最高的另有达到三米，这些全数都是他的部下卫队。别的，他的兄弟当中有十八位，此中最为短长的是鬼王，模样像人类，但它倒是真实在实的鬼灵，身材是白灰色的光灵，比人类要高大三米。其他十七位兄弟，都是各个不死族的各种种族，十一名是兽类。”
三皇五帝
女神哈托尔
秦始皇、刘邦都曾祭战神蚩尤。蚩尤在传说中“铜头铁额、飞沙啖石”的形象，以及他作战时手持戈、殳、戟、酋矛、夷矛等五种兵器，仿佛申明他们是很早就开端冶炼金属的民族，而据苗族的《蚩尤神话》中，黄帝化身为“雷老五”冒充和蚩尤拜把子称兄道弟，学到了医药和青铜冶炼技术，顺带骗走了蚩尤的铜板斧，这才扳平了彼其间的科技差异，一举克服蚩尤部落。
张玄楚道：“如何不管走到那里都听到牛头人的短长呢，牛头人到底有这么短长吗？一向以来我都没有见过牛头人和牛头怪，还真想见一见他到底有甚么个模样。”
牛牛在希腊
牛头人，也叫牛头怪，是浑沌、险恶、力量和殛毙的意味，奇特天下中的典范怪物。是以几近统统触及牛头怪的文章，都必然要说到克里特岛的故事。但实际上在这个故事里只要独一的一个牛头，还只在迷宫绝顶露一小脸就被大豪杰K掉了，纯粹是个跑龙套的，不具有代表性。他气力不算强，独一的特长就是着名度高，乃至连“最早的牛头”都算不上。
这都申明蚩尤族是以牛为图腾的。蚩尤身后从他的山东故乡一向到四川云贵都保持了极大的认同，成为东夷人尚武精力、桀骜不驯的气势泉源。一向到战国，齐国民气中的天神，一是天，二是地，三就是兵主蚩尤。
——牛头在中国，三皇五帝之一的神农
在这里，有需求说一说牛头人活着界上的感化和神话。
希腊文明担当了克里特文明的牛崇拜，宙斯这老儿下凡泡妞就曾经化身为牛，还把女人搁在牛背上带到新大陆——也就是欧罗巴的发源。希腊神话中关于牛的故事太多太多了，克里特的传说就属于希腊前期神话，但是既然我们此次议论的话题是“克里特岛以外的牛头”，那么这些到处可见的通衢货就不贴来骗稿费了。普通传说中很少提起米诺斯国王（注：就是牛头人的老妈的丈夫——真绕嘴）本人生前是宙斯和欧罗巴的儿子，身后成为“冥府三王（判官）”之一，他的统治以法治周到而闻名。别的值得一提的是，米诺斯文明是在公元前2500年进入青铜期间的，而雅典是在公元前1200年摆布，以是当时二者之间对比就像城里人和土包子。
埃及诸神中牛头的代表者有司敷裕及出产之神的阿匹斯，形状为公牛（注：此神很能够与巴尔神有些渊源——没错，就是“阿谁”太阳神巴尔，乃至跟或者《博得之门》内里的巴尔都有点直接联络）；意味法老王权的保护神，形状为鹰头人身的荷鲁斯，他的老婆就是埃及的牛头女神哈托尔。哈托尔是古埃及统统女神中最美的，外型变幻成母牛，也是埃及最陈腐的女神之一，希腊文提及其为天空女神，在底比斯曾经被以为是死神，但是普通均以为她是爱情，跳舞，酒及本国之神。
在伊朗古都“波斯波利斯”，至今还能够看到牛头人身的雕像，他们的神话传说将牛作为初创六合万物之始。
伊朗《创世纪》中，天神阿胡拉·马兹达在缔造神界以后，开端缔造物质天下，他以泥土造原人凯约马尔特和原牛，并用天之光亮和水分造原人和原牛的精种，置于原人和原牛腹中，以期人类和畜类由此而繁衍。由大地女神所出的太阳神密特拉，奉母命以坐骑白公牛献祭，牛死以后，躯干变成玉轮，毛皮变成群星，尾巴化成谷物，血液化成葡萄，自阴茎遗落的精液天生了人间万物，不但宇宙从其得以构成，连善恶如许的代价评断也缘此觉得端绪。
神农氏（炎帝）：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”这是《神农本草经》的记录。神农尝百草的故事是中国当代传播很广，影响很大的一个传说。神农就是被中华民族炎黄子孙奉为先人的三皇五帝的“炎帝”，是中国史前先民的代表人物。相逼真农就是个牛头人，《帝王世纪》曰：“炎帝人身牛首，善于姜水”《帝系谱》曰：“神农牛首”，这能够是当时已经把握了农耕技术的先民们，对于作为“农业之神”的神农形象的构思。
传说中北欧维京海盗的标记性形象，除了一脸络腮胡子，长发披肩，身着铁甲裙、驾着大桅帆船以外，又怎能少得了一顶牛角头盔呢？这也意味着他们阴霾、斗争、英勇、固执的民族精力（好吧，实在浅显维京兵士并不戴那种夸大的牛角头盔，只要少数德高望重的军事首级和祭奠典礼上祭司才会偶一为之）。在北欧创世神话中，母牛奥都姆布拉和始源之巨人伊米尔是最早的两个生灵，庞大的母牛以舔食冰雪以及冰地上的一些盐霜为生，庞大的伊米尔就以奥都姆布拉的乳汁为食。母牛从盐霜中舔出了众神的鼻祖布里，以是对于北欧人来讲，牛就是万物之祖，把牛作为他们本身的形象标记也就理所当然了。
神农和蚩尤至今还是苗族的两位大祖神，在苗民气目中有非常高贵的职位，神农为南帝王或者苗谷王，蚩尤其战神或父神。苗族官方以为，蚩尤是古苗文的缔造者（现已失传），传播于贵州关岭布依族苗族自治州的一带的《蚩尤神话》中，更是夸大蚩尤比黄帝更早开端利用铜制兵器。在苗族的说话里，还保存着“蚩尤”这一称呼。
牛角，铜头，铁额，有四只眼，以砂石铁块为食，兵器高超，能呼风唤雨兴烟起雾。