第四种心是要怕此生造下恶业，将来一堕天国和转世为劣等生物者无人救护，学道之人该当明因识果。在修学道法的过程中，始终要将因果放在心中，时候铭记善有恶报、恶有恶报的事理。经常害怕恶报之苦，在平常修行糊口中，时候要想想如果人造作各种恶业，将会蒙受境遇分歧的苦报，或来世或生生世世在天国当中受各种百般的磨难。修学之人若能经常念及天国众生所受的各种磨难，想到借使本身投生天国后无人救拔出离苦趣，那种对人间五欲六尘的迷恋之念就会减少很多，造作歹业的动机也会当下燃烧。
第三种心是要看破，功名繁华，声色货利，都是虚华不实功名繁华，声色货利，都是人之所爱，很少有人能够看破。我们常说“名缰利锁”，意义是说名和利就像缰绳和桎梏一样束缚着人的自在，令人得不到摆脱。如果我们能看淡一些这些名利，我们将会过得轻松而充满兴趣。但是，在这个充满欲望和寻求享用的期间，人的欲望永久没有满足的时候，或许是受传统思惟的影响，功名利禄成了人们斗争的目标和人生的目标。
第五种心是要知现在命根，只此一息之间若此息一断，则再求本日参禅学道作福之事，永不成求，况受用繁华乎？人的生命实在很脆弱，一息不来，一期生命也就闭幕了。
玉兰到是欢畅坏了，把很多好吃的送给这两个胡蝶小龙，这两龙就不分开她，欢畅得不成开交。
张玄楚道：学道之人的五种心学道人的五种心首要为以下五种：第一要为存亡心切；第二要知身是苦本，心是妄图造业之本；第三要真真看破，人间功名繁华，声色货利，都是虚华不实；第四要怕此生造下恶业，将来一堕天国，受各种苦，无人救护；第五要知现在命根，只此一息之间。
天下修炼者，都有一个神驰夸姣糊口的心，这个心，时候都在影响着人们本身，既然到此，喝了仙酒有点多，也说一说本身对心的观点和修炼根本的知识。
第二种心是要知身是苦本，心是妄图造业之本，修道者要当真修道，要不时想到身是苦本之源，让其欢愉从内心解缆，想到本身在五浊恶世中所遭到的各种磨难，更加增加本身的道念，从而主动向上，早日成绩。与此同时，身是痛苦的本源，并且，民气也是产生妄图和造作歹业的底子。统统唯心所造，凡夫之心妄念纷飞，社会上的各种声色货利都在引诱着修道之人，如果修行者没有一颗果断向道的决计，便很轻易被外界的各种引诱所俘虏，从而见异思迁。修行者若不能在修行过程中间如止水，就会被妄图所束缚。如果所产生的妄念是险恶之念，就会成为造业的本源，偶然还会在恶念的差遣下造作各种恶业，学道不成，反而出错。
面对人生的苦短，天下间的奇特，来到这寓所小处所，有如此多种类的小龙，这也不免赞叹这类生物的传承非常之强大。
作为一名学道之人，在面对功名繁华之时，起首该当想到，一小我纵使有再多的财产，再高的着名度，终究也是要离我而去的，没有一个实在的存在，到人身故命终之时，只要本身平生所造的善恶之业跟从本身，所谓“万般带不去，唯有业随身”。当学道之人看破名利之时，他才气够不受名利的引诱，进而能够放心修行。
这五种心不但是对修道之人的鼓励，就是对当今的修行者也是一种警策。愿现世的学道之人，在身心放逸之时，多想想这五种心，你就必然能够绝壁勒马，心系道业。
与此同时，他们的善念善行也随之增加，为本身的将来种下了善根，将来也会阔别苦趣。
张玄楚道：第一种心是要为存亡心切学道的目标是为了断烦恼、了存亡。人活活着上，要经历诸多磨难和痛苦，如果再不珍惜人生，有那作歹多端，今后还会在五道当中循环，求出无期，苦不成言。
名利确切能够给人带来很多好处。得当的对功名利禄的寻求常常轻易催人抖擞，办事社会。但是，人生活着要想活得有滋有味，无妨在名利的砝码上减轻几分，看开名利，看淡名利，才气活出世命的本质，不为好话微利而斤斤计算，也不因获得名利而飘飘然，要晓得这统统都是虚幻不实的。
有一龙人问道：“天国是甚么，我们此地没有天国，何为天国。”
纵观元古汗青上有多少英杰，有多少文人骚人，因追名逐利而落得郁郁寡欢，无法和悲忿。不管是宦海、买卖场，还是其他社会圈子，胜利者、青云直上者毕竟是少数，因而糊口中演出多少为名利所困、所击败的悲剧。
一龙人问道：“甚么龙在做如许的事，对修炼来讲，有结果吗？”
一个学道者从入道之初就该当熟谙到存亡循环的痛苦，从而真为存亡发慈悲心。只要果断了为存亡的心切，学道者才会心无旁骛，专注修学。在修学的过程中，学道者才气更加深切地熟谙到尘凡的浑浊和人间的冲突痛苦，从而能够建议出离之心。
仙酒喝得太多，也不免想起初期感慨，回想起之前的一幕幕。
看到两个双头小飞龙特别敬爱，缠着他不断飞舞，咿咿呀呀叫过不听，张玄楚到是不如何样，也不睬会，与浩繁浅显的龙子龙孙的小龙变幻者说道与谈天。
张玄楚笑道：“学道者，就是修仙也，所谓修道，就是修仙所走之路上的过程，为之学道。男女之人都一样而行之，男者以身心来行道，女者心身来行道，是为同一理。龙族者，也人类体例修炼之人少之又少，万变不离其宗，纵观天下，统统龙者修炼，也常做功德行善事，堆集功德在先。”
一旦学道者落空人生，再想勤奋修行，已经没有如许的机遇，更谈不上享用繁华繁华的糊口了。以上是学道之人该当怀有的五种心。
张玄楚道：“天国者，统统浅显的众存亡之物，世人众万物灭亡后要去的一个处所，凡是生老病死的，都很安然地进入天国当中，向内里的神官报导，然后在分发位置，到每一个处所去投胎转世。而做恶的人，在天国当中将会遭到天国之苦，今后神魂停止奖惩罪过之苦，可骇非常。我观这个天下，已有天国之道，只是此地的天国之道，我还不了然之以是然。”
是以，在放生偈语中说：罪从心起将心忏，心若灭时罪亦忘。心忘罪灭两俱空，是则名为真忏悔。以是，学道之人只要燃烧妄念之心，才气够真正专注道业。
俗话说，“鬼域路上无长幼，孤坟多是少年人”，看看我们四周的人，少年短命者有之，英年早逝者有之，能够活到耄耋之年的人，已经是很不轻易了。
有一斑斓龙女问道：“学道者男女都一样吗，人与龙又是如何辩白如何修道，修道与修仙是一个样吗？。”
人与万物的生命是如此的脆弱，天灾天灾、贫困疾病随时都有能够夺去人的生命，一小我或许刚才另有说有笑，一息不来，瞬息之间就阴阳两隔。对于生命如此长久和脆弱，我们要珍惜生命，善用人生来精学习道，不要将修行的事都拖到明天去做，要晓得，“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”
张玄楚道：“我还未修炼之前，听有一故事，传说在一条小河之上，水流澎湃，无人能过，挡住了两边来往的群众。有一龙见后，游到此地，用身材窜改成一座桥，供两边人来人往，本身变桥后，还能够就此睡觉而修炼，长年累月，颠末几百年，一日天官来报与它，说它功德无量，上升天界龙神之宫阙宝殿，办理众天下水府众生的鱼类。”
张玄楚内心到是不平常也不安宁，本着修炼是天下间最为欢愉，又最为辛苦的事，也是最为庞大的东西，走到明天这一步，已经不晓得经历了多少盘曲，也不晓得经历了多少风风雨雨，更有很多，战役的场景还历历在目，另有很多斑斓的人生，在脑筋中反响。
若此息一断，则再求本日学道作福之事，永不成求，况受用繁华乎？学道之人若具有此五种心，则对于目前统统虚华境地，天然冷酷，心肠天然清净，向道之心也日久弥坚。现对这五种心作简朴阐述，但愿能对你们众同修有所启迪。
说了这些以后，几个龙人也插手听讲，那两位长老更是坐在身边听经讲道，别的众龙传闻有人在讲道，都跑来听道。在这个无经无文无知识的处所，能听人讲道那是几万年来第一件事，浩繁龙人本身力量强大，但不具有道心修炼，能听道讲，实在是统统世人欢畅之极。