幻景呈现的时候，要保持安然的表情。把它当作普通的天然征象对待。做到心中不惑，幻景天然消逝。幻景消逝后，入静的层次睬进步上来。功力更进一步。
神仙图曰：吾者，道也。分为阴阳三神，在於泥丸，兆而存思，可为天宝。昔道问神曰：天故使子下与人居，存守身形，使精力不失，五脏安平，灵魂常在。离於游行，不肯辅灵，远去不归，或遂上天，躯死命绝，日闻哭声，血脉败北，骸骨入泉，各当知治病所向愈，坐起致行厨。比方大宫府，千里不持粮，人皆侍摆布，淳师遗大恩，可极力矣。
起首不能惊骇，一但你开端惊骇。你心中的惊骇会变幻成可骇的景象。你越惊骇幻景变的越可骇。最后只能放弃练功。
黄老曰：魂制魄形与日月通光，精力存而不自知五脏六腑，第一在何许，非谓度世也。但能够形鼎盛，鬼之非鬼，谓之人魂也。魄谓我形也。
一小我飞在经文当中，穿越在统统大字里，前面一向跟从的，始终是阿谁另一个本身，后有他节制的浩繁神灵，而张玄楚一个也节制不了，真是奇特的事。
神曰：常念一人从鼻下出，二寸，衣黄色衣，正坐人皓皓廨舍中，令自知香臭，无复不通利之病也。
道问神曰：夫人之生，无男无女，皆含阴阳王气，而如欲养性，保精力悠长不死，览观人间，为之何如？神对曰：夫人之居，受炁至尊，四肢五脏，各有其神，心赤肺白，相贯穿。逆之者死，顺之者生，综念之五脏，呼其名，下以除病，上觉得仙。诚为悉道，后可得传也。
神曰：常念左目为绛宫，右目为玉堂，此中有赤人，令人目聪明，夜视有光如昼。目迎流行，目暴疾，暮行安卧，合目念之，内视自愈。夜能够照鱼，昼能够读书。
黄老曰：魂者非谓魂也，自吾之鬼也，鬼者人之先也，有气乃有魂。魂之为鬼也，为守我魂。魄者是我形，人者是我魄也。人死魂去，魄独在形，魄归土中，魂上天去。故言魄为内国，魂为本国。为道者当知表里呼应，乃通神明，不知表里者即败，不明本国之人，盘桓五脏六腑，日夜不歇息。灵魂者，日月也，何故言之？
传告后学者，致尽力，子在危世，当修吾道。光在赤行中，视裹有九九，五玉明中府，守一可悠长。学道无迟早，但当修行耳。得道浩浩大荡，真若腹有藏，於金积高低，思三府坐起，念无忘独，久存矣。学道要住车语耳。不贤如圣，各自当为己，己含和天然，无不成蹉跌，尊卑各相事，慎无妬忌神明，辄记之罪恶，乃在后失之以毫厘间，差以数万里。三尸司人过月终，都自汝伉俪，务在子情心不仁。
对于战役，张玄楚晓得本身还是很短长，与本身心魔的战役，还从没战役，之前呈现一次心魔，那是由血魔引发，现在呈现的心魔，是那灭亡之眼的能量开启，两种情势各不不异。
常说的“克服本身”“人最大的仇敌就是本身”……实在都是指这心魔。
神曰：常念己之左有青光，右有白光，前有赤光，后有黑光，皆来着己，能见之光常不终，故曰常生子明。
战役的最高境地，不是打赢别人，而是应战本身。和心魔对决中，你将会感受本身仿佛走入了镜子中--劈面站着一模一样的本身，手持不异的兵器，身怀一样的绝技，摆出不异的姿式，相互知根知底，必定这将是一场艰巨而冗长的战役！
给人以豪情和动力的同时带给修仙者的另有压力，求仙心切心火积怨，毕竟会是以而堕入魔道，大凡修仙者堕入不复之地必走向灭亡，那么如何样节制心魔、克服心魔、禁止心魔或者奇妙的运用心魔带来的重生力量来使本身更加强大呢？别忘了心魔会操纵本身独占的窥测心灵的技能，洞察了高品级神仙的心法修为，你多强他就有多强，现在开端你将真正进入一个充满奇特性采的心灵天下。
张玄楚想，一向如许跑不是个事，必必要措置掉，这较着就是心魔，如果不撤除心魔，本身就没法过了。
修行者以为：心魔是进步的瓶颈，冲破心魔才气够令人的修为突飞大进。
肝者木也，在左胁下，色正青，如雄骛冠，其六叶胆悬中，色如结囊之盛血。其肝中神人，衣青衣，长八寸，名曰蓝蓝。胆中有神人，长三寸，衣白衣，名护护。常想视之，令人不惊，恐怒喜之。心如有惊，即胆神损，想视肝胆状以复之。病然若自喜怒，杀行畏怖，亦责之於此也。脾在右胁下，带胃上正端直，色如黄金，中有神人，衣黄衣，长六寸，名曰裨裨。常想视之，令人欢乐无伤，男人亦审，女子宁静。若悲思，即脾神损，想视脾状以复之，即有哀思，亦念之以还神也。胸中肝下三寸，名曰胃，其色黄，主盈五味。此中有神人，衣赤衣，长五寸，名曰旦旦。食之饮胀大，先正腹卧，伸手足，极胀腹，以口长出炁，呼其神名，以手二寸下抚抑之，有顷辄愈矣，言其神驱出食炁也。肾在腰上夹脊居，状如伏鼠，络以黄白脂，常常见如大豆，正黑上如漆者。肾中有白人，长四寸，名曰漂漂。常想之，令人阴阳和调，耳不聋。如久有所听，即肾神损，常想肾状以复之。耳无所闻，亦责之於此也。
心魔是修行者在内涵能量与宇宙某种能量达到共振的环境下所接管到的信息---以为是天魔入侵的由来。
黄老曰：天有日月，天灵魂也。行道如是，为当何行也？在天为日月，在报酬灵魂。志欲为之，今何得道真，与天相举，当何从内国也？本国者魂也，内国者魄也。夜守本国，故言守魂。昼守内国，故言守魄。贤人言：一阴一阳，是为佳耦，名为道。 昼守阳，何故言之？黎明之光阴出，魂治於己，当以魂守魄。日入魂去於己，即以魄守魂。二人相得相从，喜阴阳合治，何当得他。故言一阴一阳，明合於描述。日昼行，月夜行，日为人，何故言之？日月灵魂，为六合独神，而不自知，与六合呼应，同分歧耳。谓肾是月，心是日，肝为魂，肺为魄，非如是。天照见日月星宿，明见之人有死生，月亦有死生。日者州也，月者二也，形者三也。故老君云：平生二，二生三，三生万物。而不自知也，即不得道，即不得生万物。月来为白虎，日来为青龙，行道如是，其人慎勿忽也。
神曰：常念生子明，令人五脏安宁，血脉和通，女子色好，男正强。
就在这时，在虚无的识海中，有一个浩大无边的声音说话了，那小我就是黄老。
主如果心中的邪念，在入静中变幻成详细的形象呈现的原因。普通环境下我们邪念太多，我们心中的邪念不能变幻成幻景。入静进入必然层次后邪念便能够变成幻景呈现，这也是我们学风俗功一段时候后呈现各种幻景的首要启事。
人有着七情六欲，仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。心魔能够一向存在、能够俄然产生、能够藏匿、能够生长、能够吞噬人、也能够历练人。常说的"克服本身""人最大的仇敌就是本身"……实在都是指心魔。修仙者以为：心魔是进步的瓶颈，冲破心魔才气够令人的修为突飞大进。
师曰：夫欲事道之法，抢先首伏罪恶，当启白赦除，悔过自正，改恶从善，乃可拜见者天吏，位秩万石，禄食天仓，尊乎上帝，贵乎贵爵，岂可复为恶乎。第一先存五兽。五兽谓青龙、白虎、朱雀、玄武、黄龙是也。第二历藏，重新至足，存其神，养其根，行其炁，呼其名也。第三守地一，名为丹田，皓白如雪，五色玄黄，道母所居，弱水胞中。第四守人一，名为绛宫，太一南极，赤子小童，摆布日月，灵魂归并。第五守天一，为紫宫，大如鸡子，五色混黄，双斗治之，星历纪纲。六食丹田，治生三五七九，及以月半甲午为吉。七食金液，玄水之精，当用十五时加半夜。八食累五色金黄，朝食、晡时、日中、半夜。九食太极紫云，褊天外，隆高低，浑沌无形。子欲专三部一也，当知无形，还守无形。子欲存上部一黄如橘，还存中部一赤如血，守下部一白如雪。此中神人，衣赤衣，长九寸，冠九德之冠，着绿珰之帻，名曰呴呴。常想视之，令人耳目聪明，益目精光，去流泯，除盲乏。如多思虑，君久睹文书，目不明，心利诱，亦责之於此。
神曰：常念己头发颡上，有五寸之人，衣五彩之衣，时解念颡前去三寸，其色正黄，圆盘矣，令人发颡多精思，恶鬼不敢论也。
不能利诱，有的幻景很美好。气功爱好者很轻易给幻景利诱，丢失本身。一但给幻景利诱，会呈现各种不良反应。比如平时也看到一些幻景。严峻影响普通糊口。
那小我笑道：“你要除了我，那是不成能的，你就是我，我就是你，如何除。”
心魔能够一向存在、能够俄然产生、能够藏匿、能够生长、能够吞噬人、也能够历练人。
神曰：吾与於人，常未可乎。吾与人居，思无益之，人自忽视，不爱其躯，推我损我，辱我伤我，遏我以妇，劳我以色，扰我弃我妄我，而不以道存我，我亦弃之。各安闲人，岂在我哉。