张玄楚想道，本来此熊山间隔此地并不远，要去阿谁处所也非常轻易，只不过此熊山当中，是不是阿谁帝王的圣地？因为在玉山向东，上古期间的三皇五帝，根基都从这里生长而成，名为熊山。
这个石塔厥后被人们称之为九层妖塔，殊不知这九层妖塔之前是浑沌鸿蒙塔的化身之一，在此地颠末端连续串的窜改，再厥后获得了很多传说与故事，一向传播在这个天下当中。
鬻熊道：“此熊山在玉山往东一百五十里，而玉山是西王母曾经修炼过的处所，以是要到熊山的处所，必然今后山颠末！”
张玄楚现身后，站立在此神仙面前，用心的看他修炼，而此人正在用心的练功，看他也六十几岁模样！
现在获得了三件珍宝，已经是本身莫大的缘分与光荣，还能够求得了甚么呢，不消求本身已在众仙之顶端，固然没有天尊的强大，但本身有大帝的威能。
鬻熊道：“现在已经商朝朝，敝人鄙人，九十岁得遇武王，幸得武王看重拜为相师，又指导三代王而过三朝，敝人到得仙真指引要回到仙界，就到昆仑地界寻觅神仙，得一熊山神仙带路，来到此地修炼，到此已经一年有于。”
张玄楚感遭到此人的血脉当中有一丝熟谙，但不晓得此人的联络到底在那里？也没有多去感受他的统统，不太谨慎的看去，此人具有着大能之才光环，更具有着大道的仙相之体，竟然有着大帝的血液，也不晓得他叫甚么姓甚么名甚么？为甚么在此地？
而道谕矣。谋事铃忠，出言叉信，积德以攻恶，显是而明非，不苟求以是知，而品德自明也。
现在的他已经获得了浑沌鸿蒙三件珍宝，另有四件不知下落，另有一件，在浑沌当中。
大道文王问：夫道者，覆六合，廓四方，斥八极，高而无边，深不成测，绵六合，横四维，不成以言象尽，不成以唆使说，应无问之逶，终政教之端，包万物之形，彰三光以外，为而不有，行而不见。有道之王，动而同之，妙用无穷，故谓之大。文王因用无穷，故谓之大师问道，可为永则，因以名篇也。
宝塔没法保藏在乾坤袋当中，但也不能保藏在身材的某个处所，现在只能拿在手中，这是一个不敷之处，拿在手中也不是一个别例，但也没有甚么好体例把它收起来。
鬻熊道：“熊山神仙又是熊山神。在熊山之地有一洞窟，也是巨熊之穴，神人就在里边。夏天时候此仙神人出来，而到了夏季而进入穴中，如到了夏季而此神仙出来，乃是必有兵戈之大事。
获得这宝塔，今先人都变得更加果断，不管走到那里，整小我都感遭到今后不再低小，仿佛本身变得更加高大上，进入了高档仙道的行业中。
白叟拱手行一礼，不骄不躁，不惊不慌，应对如流的说道：“吾乃玄颛顼帝以先人，回禄氏族之后代子孙，本名熊蚤，又称鬻熊子，号叫鬻，现在人们都叫我鬻熊子。”
寻着这股气味，来到宫殿的上头，举目向下旁观，本来这里有一其中老年人的仙者，正在那边练功调息，很当真在那边打坐，也没有见到内里的上方有一个大仙在看他。
《诗》三百，一言以敝之，思天真。言而不朽，可为龟镜。《鬻子》论道，天真之谓欤。幸以休务之隙，披览子史；而册本实繁，不能精备。至於此子，颇复留意，寻其立迹之端，探其阐教之旨，岂如寓言迂恢，驰术飞辩者矣，亦乃字重令媛，辞高万岁。聊为注解，略起指归。驰心於万古之上，寄怀於千载之下，庶垂道见志，悬诸日月。将来君子，幸无忽焉。
撰吏五帝三王传政乙
若与人谋之，则非道无由也。君子不以人谋，则已矣。若与人谋，务存大道而言之，不以违道饰非，不以苟命求正。由，用也。故君子之谋，能必用道，君子整天言而不离体要，谋於政事而感由於道。故同於道者，道亦得之；非道之言，君子不消也。
君子不与人谋之则已矣，言君子修於内，理於外，端其形，正其影，体真德之要，守冲妙之机，言出以成教方，谋事叉为法例。苟於政而不预，岂妄为之哉？以是止也。
鬻熊是古期间最后修道胜利的人，也是熊氏家属的开山鼻祖，这或许与熊山神脱不了严峻的干系，而本身，与这鬻熊也有莫大的缘分，现在他在此地修炼，获得了严峻的仙道机遇，不如把仙书传一本给他。
政曰：政者，法教也。此明帝王之政事，觉得法教可称也。
老年人仓猝起家，对着张玄楚就此拜下，但张玄楚手一张，造化天然之力天然节制他不在跪下，并对他说道：“你不必拜我，我见你的身上具有神光覆盖，身材充满仙道的纯洁，叨教老仙翁，你是谁呢，为甚么在此地！”
张玄楚化为一阵光，消逝在这个洞厅当中，直接来到内里，赏识着内里斑斓的天下，这一次的出来，整小我都变了模样，飘飘欲仙的身材，在人们看来，更加的崇高，更加的仙气。
时候已经畴昔了许很多多年初，这个处所还是老模样，玉兰的父亲没在此地，也没见到她的爷爷浊龙，更没见到玉兰在此，倒是感遭到了一股熟谙的气味，这股气味在宫殿当中。
张玄楚不解地问道：“既然如此，你晓得此熊山神是谁吗？现在这个熊山，在哪一座山上，我好去玩耍一番！”
撰，具也。吏者，为政之具也。又，撰，博也，言王者布政施令，其在博求於良吏也。贤者举之，不贤者不预，言五帝三王政道能够百代传行者。乙，次於甲，以此明政之次也。
看到他的身材当中具有着仙体力量，对此人的观点具有着不小的机遇！就在此时，此人展开了双眼，在他面前现出一小我来，起首他非常震惊，因为在他面前看到了一个身材天然收回彩色光芒的真仙，头顶庞大园光，并且具有着非常强大的仙力。
张玄楚不解的问道：“熊山神仙是谁？吾如何从没传闻过？”
言君子但为善，将以攻恶，善不自是，恶不非人，施之於行，不显之於言说也。故非非者行是，言是非於人，是所同也。非於人者，人亦非之。君子将非於人，终不以非非人；自行是道，以论彼之非。
鬻子名熊，楚人，周文王之师也。年九十，见文王，王曰：老矣。鬻子曰：使臣捕兽逐麋，已老矣；使臣坐策国事，尚少也。文王师之。着书二十二篇，名曰《鬻子》。子者，男人之美称。贤不逮圣，不觉得经，用题纪标子。
这九条神龙的光与张玄楚身材当中的神光相互辉映，相互联络，今后不再伶仃具有，而是相互了解，具有此宝塔就像具有了本身另一只手，又或者本身身材的一个部分，如许的感受让他实在是非常之满足。
除了熊山神的事，在熊山的洞窟以外，另有邺西白骨山上的石鼓，如果石鼓主动鸣响，就会天下大乱，烽烟四起，与熊山的洞窟相互照应，并且闻名天下！”
能必信，言君子不苟合，不妄言，正色端辞，廓清实在，必存之於信也。而不能必见信。信言不美而合於道。庸主惑於众邪，岂信誉君子之言乎？言不以见信也。君子非人者，不出之於辞，而施之於行。
张玄楚听了这此人的话语，敢情现在的期间已经到商朝。问道：“叨教现在是甚么年代，你都已经如此老了，想必现在已经是商朝吧！”
而不能必见受；众目视於伪，不留视於真；众心耀於名，不能察於实。夫庸主叉惑於众，岂能受於玄门哉？故君子之道，不叉见纳也。能必忠，经心论道而必竭忠尽道。言不邪谲也。
获得了宝塔的他看了看此山洞当中的这个石塔，而这个塔已经没有了神龙的光芒，只是一个九层的地下石塔。
而不能必入；尽忠论道，圣君叉纳，庸主所难。故有道之君，高低敬爱，忠谠进用，智卫无隐。以石投水，何龃龉哉。而不明之主，君臣疏忌，小人侍侧，端方弃遗，谄佞是亲，忠信不消，掩目而视，岂不惑欤。铃忠告之不入。
此时的九条神龙，他们已经于此宝塔融为一体，已经不再见他们的身材，而是化为九道神光在宝塔当中，闪烁着本身的光芒，威武光辉晖映在宝塔四周。
来到内里的他，第一件事就是回到当初第一次去的处所，那就是本身的师姐芷翎仙子玉兰的洞天天下，这个处所是她父亲留给她的家，也是浊龙的宫殿。
张玄楚筹办把宝塔收在乾坤袋当中，让他大所绝望的是，与浑沌鸿蒙剑一样，乾坤袋已经不能装入这等仙器珍宝级的东西，反而这个宝塔还能够装入其他统统的统统东西，但这个宝塔不分开他的手，更不会被别人所具有。
在天空当中，随便的一个闪身，就到了这个最后影象的处所。
恶恶者积德，善恶在身，是所共也。君子务善以攻恶，不以恶恶於人，以是彰恶於积德道也。
固然此仙书只是此中之一，但他信赖鬻熊神仙也获得了别的神仙的传承，不然他也不会写出修炼之仙道的几本册本，并有他本身的自传，名叫(鬻子)一书。