高。
山神品
第四关也很轻易就畴昔，来到第五关隘，此地关隘却又见到了熟谙的熟人，这小我不是别人，恰是东华帝君，应当说这是东华帝君的兼顾。
又云：有大雷鬼，名九昌，领八万小鬼，手持赤棒，来入中国，煞其恶人，行三十六种病，病煞恶人。有八十万赤尾鬼，名多河，一头三尾，身长九尺，两手持水，令人寒热，行九十种病，病煞恶人。又有大目鬼，长三寸，千千为群，与赤鸟百万来下，入人家。煞人。复有三十六种草鬼，煞人，人有入草中取菜食，其白草根枝茎叶有鬼毒，毒名生如，生如兄弟百万人，气能煞人，病人之时。旬日、一月入人四肢百节中。当黄赤鬼，长三寸七分也。山中女鬼，名罗翁，翁妃女将二十万，女鬼亦入山林水之边，伺取杀人。又有一女鬼，名石姜，其形甚丑，身长一丈，黑脸孔纵，通身赤黄，身材臭秽，人不消见之，见之者远走避之，羽士先有无量功德，应仙入山修炼，当敬三天贤人，当奉师三事者，一，教令受经敬师，不诽谤人；二，教扶养统统羽士，勿作妒心；三，教不与俗人交通。不今后三事，天人责之，鬼亦兴妖，仙道难固。
《太上太霄琅书经》云：东华青童帝君曰：魔稀有种：有天魔、地魔、鬼魔。今古，六天大魔王者，是六合之大魔王，其宿世有大功德，故得为此魔王，与帝释比德共执事於六合人，上属太上玉京，为天帝之下官耳，其他无所不制。夫人学道，先经小魔试，道成时大魔王皆临，大试过，便保举上登玉京台。
固然每一个处所都过得非常的辛苦，但却让他体味到了，在每一关当中都有很多特别的之处，每一到处所都有着各种分歧情势的体例，如果找对了体例，就很轻易能够过得了。
灵神品中：
《洞神三皇经》云：神明者，豫知未萌，名曰神矣；耳目聪明，名日神矣。
又云：大神比如国度忠臣，治辅公位，名为大神。大神有小私，天君闻知，复退矣，故不敢懒惰。小神者，安得安闲。
东华帝君有十三个头，每一个头就有一个兼顾，以是他的兼顾是十三个，既然西王母也有兼顾在此地，东华帝君有兼顾在这里那也就不奇特。
只见他一扬手中九炁命魔印，浩繁天魔从虚空而来，这些天魔不是浅显的魔，都是磨练人修炼磨练人间人的大魔神。
此时的东华君，他的兼顾也非常之强大，只见他摇身一变，窜改成头带九元通天冠，穿衣青锦飞袍裙，手中佩拿太上九炁命魔之印章，带翠羽交灵之绶，常立碧云之上，飞翔六合。
《老子六合鬼神目次》云：京师社神，天之正臣。左阳右阴，姓黄名崇，本扬州九江历阳人也，秩万石，主天下名山，大神社皆臣从之，河南社神，天帝三光也，左青右白，姓戴名高，本冀州渤海人也，秩万石，主阴阳相运，咒诅取人及性命，故终也，诸社神天封之，各自主督，天下血食鬼邪，无大无小，莫有不伏者。
《仙公叨教经下》云：水皆有神，八海则有神王居焉，江湖河济，皆有神也。又龙治其清渊。河伯、水官，各有宫殿府寺，亦七宝调喙悉诸神仙之下宫也。
又云：有八万鬼，名乌涂伦那，长七丈，千万为群，复有大赤鸟，乌如车轮，飞来食人。人有奉三洞之经行人问者，此疫乌悉死矣。复有八千九万赤面鬼，鬼名明真，各将三万九千小鬼。鬼悉持赤棒，棒煞恶人。鬼者，魔之另一说法也。
《承平经》云：夫神者，因道而行，不因德也。故用道者与神明，用德者与神谋，道之与德更明思，神与人者内相恃，皆今可睹。
《道要灵祇神鬼品经》中，就有如许的说法。
又云：六合四时五行，众神更直性命录，可不恭敬，念报其恩。不欲为善，事反天神。天神使风雨不调，行气转易，当寒反温，当温反寒。
《老子六合鬼神目次》云：太山狱丞，姓君，名后。阳山狱丞，姓朱，名兆。雨山，天之井也，姓夏，名泽，治在会稽南山，号日泄公，得治已五百年。袁老虎，天之都吏，姓袁，名章，治在昊郡阳羡南山，秩三千石，得治已七百二十年。越老虎，天之处置，姓许，名松。鄞县东山神，姓吕，名承，本广汉人，秩六千石。故是蜀郡太守死，天封之，得限食鄞县，治已五百一十年。章安山神，姓煦，名遂，本自县民，无秩，相白衣，年七十死，从天帝左将军侯食，其山号日煦，渐有功，得血食，治已七百七十二年。郯县黄山神，姓昊，名女动，称地限食，候官血食，治已得七百二十年。东方蜀山神，姓千，名季举。南边刘山神，姓刘，字伯。西方九宝穴神，姓箕，字起阳。北方昆仑山，天当中也，地之母也，神姓汤，字大卿，父子山神，姓周，字仲诸。大毅山神，姓武，字幼文。满车山神，姓傅，字幼思。摔公山神，姓皇，字太初。皖公山神，姓皇，字仲曾。放公山神，姓皇，字元台。潜公山神，姓皇，字幼林。越汉公山神，姓陈，字景元。尼浦山神，姓陈，字少思。西塞山姥，字女胜。樊山姥，字女娥，宫亭本名铜铤山。庐匡君，在中道要灵祇神鬼品经总序灵祇治庐，庐君名俗，字君孝。满老虎，姓吕，名冀，字叔谌。生时为师，治在娄县南山。柯老虎，姓冯，字子夷，叔父故是那哪，今治在本县西也。
又云二古者，崇高真人皆能守道，平静之时，且食诸神皆呼而与其说话，比若古人呼客矣。
空神品
《仙公叨教经下》云：欲入山居幽处，宜先受经，业恭肃事师修诸善功，以伏山神。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小则神小。神坏，人亦不立也。人不解至法，不知修善建功，此何故能久山栖乎？
大战进过了两天，最后西王母还是以为张玄楚的才气已经达到，过关进步。
《升玄经》云：太上咒曰：东极虚空，天神地祇，龙鬼乃至，下极虚空。天神地祇，龙鬼等聆听吾命，是善男人道陵，今以建意於将来，世作大法师，护度统统，汝等便於本日宜当建意，带领官属殷懃覆护。
《老子观天太清中经》云：河伯神名曰冯夷，号无梁使者。
社神品
水神品
力士品
《洞渊经》云：守堂力士录人名字，付考官，考官考煞人精力，令人力量啜怀，灵魂游扬，遂致灭亡。天下有力士名乌玄，四十九万人，游行版图，如有三洞法师转经之处，三五之人一二护之，不令有恶。
又云：四时之精力，犹风也，水也，随人意而为邪正。人正则正，人邪则邪，故须得其人乃可立事也。不得其人，道难用也。夫水本随器周遭，周遭无常，民风亦随人治为，善恶无常。此即其明戒也。六合之神与民风影响随人，为明戒耳。
《升玄经》云：太上曰：有八男人、十一女人，初闻此经，生不信，意从座而退，为天魔异道惑乱其心。
右九州上应天九星之根，九宫地点，领九州为凡人能忆九州之社，一天之稷呼其姓名，问其是非，皆白兆休咎，可使之赏善罚恶，布施百姓也。
魔正品有说：
《洞渊经》云：道言自伏羲以来，壤军败将，举众形残，兵器枉死，千万为群，或有灵尸，骨节分张，身首他处，不得会聚，或有身无头，有足无手，有口无目，千千万亿，游托自守，依山倚水。与云中李子敖浮游云问，来往海滨，束西南北，乘风驾雀，捉人鸡犬，妄令作妖，妖魅横生，求其血食。又云：又都卢那鬼，身长三丈，目纵口横，耳长六尺，手捉铁棒，专行人问打杀恶人，仍有六万九千鬼，或为大乌。乌行之处，令人悉病，病便至死。有三万六千恶鬼，鬼名天池，从者三万，常行世问枉杀夫君。至壬午年，复有三万九千赤鬼，鬼名大头，来下杀人。山林之鬼名江子都，领二千九十万鬼，常伺杀人小口，托作白叟，来入人宅，惊人鸡犬。复有赤积小鬼三万九千众，仍入人宅中，取人家畜。复有大运青鬼，长三丈，四十九万人。手持赤棒，棒煞万民，有善人信法者，不近之。
《三皇经》云：豫州社姓范名礼，雍州社姓修名理，梁州社姓黄名宗，刻州社姓张名豫，扬州社姓邹名混，徐州社姓韩名季，青州社姓殷名育，兖州社姓费名明，冀州社姓冯，名迁稷姓戴名
来到了下一关隘，见到了一头庞大的黑龙，这个黑龙与他战役起来，固然惊天动地，但他也轻松就过了。
在此地歇息了很长一段时候，把统统消逝的能量渐渐的规复过来，仙道法例的能量规复如初，又获得了一次新的窜改。