张玄楚道：“天下之大无奇不有，一向以来对于鬼来讲很不睬解。那鬼是甚么？我们打的骷髅，他们也是鬼吗？”
英招道：“说道鬼你问对人了，槐鬼天神就专管鬼之类的。就让他来讲一说。”
槐鬼还说道：“我们人类社会这个空间，有人、有植物、植物等各种生命体。而与我们同时同地存在的很多平面别的空间中，也存在着各种百般的生命体。别的空间万物皆有灵。既包含鬼、道、神、仙、等各种初级生命灵体，也包含邪魔、罗刹、鬼、凶邪煞物，与植物等初级生命灵体。因为人在迷局中，是很低能的，以是别的空间的任何有灵之体，都有能够影响、感化、节制我们这个空间的凡人、乃至修炼的人，当然修仙者也能把握呼唤平面各界神灵与之相同，乃至上界神灵等。”
“神佛是对人施加正面影响、良性影响，引领人弃恶从善，并臻于至善完美的境地的初级灵体。魔则是对人施加负面影响、恶性影响，令人弃善从恶、弃正归邪，不竭出错的初级邪灵。它们通过附体、教唆凡人或直接节制和影响人的思惟，令人不竭地出错，堕入魔道，成为魔众的一员。”
槐鬼也说道：“其次谈谈魔，魔从狭义上来讲和妖基秘闻同，有阳魔也是那明魔，有阴魔也是那暗魔。但有两个辨别，其一是魔在法力上是远比妖要强大的多，普通的神仙都不必然是其敌手，是资深的妖怪妖兽神兽，且带有一点反当局性子。其二是魔有能够是仙和神误入正道而出错成的，妖则是动植物土生土长的。魔白日早晨皆可活动，这些魔为阳魔。”
英招持续说道：“上面谈了这么多，免不了又要堕出神与仙阿谁级别高的陈大哥调题目上。实在那是将级别官职与修行的美满层次弄混了。神与仙的级别题目，是修为的美满层次与封正的官职分歧，修成正果的路子分歧，一为肉身成圣，那就是地仙，天仙，真仙。一为身后飞升，那是神灵或者神仙，或者真神。”
“而魔性收缩并全数代替了人道，就是魔。因此人既可成神，也可成魔，也可成仙。人的任何一种欲望和固执收缩扩大，令人丧失明智时，都能够成为一种魔性。一念出善恶。当人的思惟不正，魔性发作时，就会招致别的空间的魔，或者就是九天内的内魔与外魔等，进一步指导加强他的这类魔性，使之完整堕入魔道，成为真正的魔。内魔阴魔招引外魔阳魔。是以，凡人在社会中任何大恶之人，所作出的粉碎人类奇迹的大恶之事，实际上都是由别的空间的魔加以操纵他的魔性，把持他干出来的，以是这就是直接灵性节制。”
云霞在中间也说道：“我一向在昆仑山，对于这些有的时候我也不懂，既然有神有仙，那就必定有妖有魔，那他们是如何构成的。”
此中妖以植物修炼而成的居多，比方蛇妖，兔妖，狐妖，黄鼠狼，獐，虎，龟等统统植物；当它们修得神通，人们都叫它妖兽，常也做功德为下界劳苦群众积德的叫神兽，神兽修得有高有低，有强大也有强大，没封正时都不入流，有大神通者得仙气化身，是仙兽，封神后为神为神仙。在上古到现在的奇型怪兽都是天赋天然的妖兽神兽，生来就强大非常，不消修炼，也天然短长也。而怪这词讳是以植物修炼而成的居多，比如树怪，草怪，花怪，石怪等。但这也不是绝对的，如果它们没修得好，没有在人间做恶事，并且尽力做功德，六合法例，已将它们归入仙的一列，仙树，仙果，花仙等，获得功德美满时，也能成为天宫的办理者和助善者。
英招听后说道：“ 起首谈妖与怪。这个词常称为怪物，普通指面貌可骇的植物或兽人，而在东方常合称为妖怪，妖怪是一个笼统的贬义词，泛指统统有超才气或是神通神通的非神非仙非人非鬼，由动植物修炼的已经变幻出人形，有的一定变幻成人的物体，他们固然有修炼，但还不具有有仙的资格，没有获得封号，以是就不能成为人、仙、鬼、神，人们都把它们叫妖怪，确切是为灵物是也。
“ 阴魔被指译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“停滞”“心魔”“梦魔”等，亦作“恶魔”。统统扰乱身心、停滞修行的事物，都可称为“魔”或“魔障”。经中关于“魔”的讲法很多，阴魔首要有“四魔”为障：一是“烦恼魔”，即贪魔、嗔魔、痴魔等。二是“五阴魔”即各种身心烦恼的心魔。三是“死魔”，即存亡无常的威胁，四是“天魔”，即中天界第六天的阴暗魔王，名叫“魔旬子”。”
英招带领世人持续说道：“ 魔固然凶顽险恶，但宇宙规律必定它不能高出仙神之道。“道高一尺，魔高一丈”，原意是说道始终要比魔高，一尺的道能抵消一丈的魔，邪不压正也。也有一层意义是说道行越高磨难越大。不管如何说，这是一句修炼人说的话。可厥后用到凡人丁中，那意义就变啦，就成了道浅魔高，恶人失势。以是，有人干脆就将这句话改成了“魔高一尺，道高一丈”，实在就是规复了“道高一尺魔高一丈”的原意。而对于仙真来讲，魔在高也不能斗得了仙，除非魔已经超出仙的范围，不在九天三界内，拥出九天外。 ”
张玄楚想道：“这个时候的天宫还没有多少神，没有天仙地仙来共同参与，也没有鬼神仙仙来办理，看来到了周朝的封神，是必定的，不然今后还真不好办理三界。”
英招神说道：“我们这里不谈上古大神，诸如后土，共工，回禄，刑天，帝江，烛龙等均为天赋天然之神，普浅显称为大神，而上古大神另有别称，是那道君，天王，帝君，大法师神，太古元素之神等。广义中的仙有五等，五仙是那天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，我们说的仙指的是六合两仙，这里谈的玉帝身边的神指的是神仙，神仙者都是明神，鬼仙者都是暗神，或者更初级灵体是也，人在中间，鬼仙还不能登科为天庭为用，以是鄙人界没有品级可言，没有轨制，不入幽冥管瞎，不入仙界为职，以是玉帝管的都是神仙是也。”
槐鬼天神笑着对众说道：“ 与你等谈谈鬼，很多人将鬼与妖，魔并谈，以为他们差未几，这是极其弊端的！鬼为至阴之物，普浅显称为魂，言下之意就是阳寿尽了，阳间的躯体没了，只剩下了蒙胧的非实体的单个魂神。鬼绝大多数由人和植物身后，魂离体而化成的灵，只能在阳间阴暗活动，如果回了阳间也只能在夜晚出来，因为人的阴阳均衡被突破，变成纯阴之体，天然多了一点超才气，但极其微小。以是说鬼灵的力量很弱。”
“ 修炼人在修炼中会招来魔的滋扰，其心不正会自心生魔。但非论是修炼人还是凡人，一提到魔，就会警悟，乃诚意生怖畏。人们心目中的妖怪，文学艺术中描述的妖怪，老是青面獠牙、狰狞可怖，反应在内心，都会受影响。”
空幽子问道：“人是如何被影响和节制的呢？”统统人也一样点头。
需求特别指出的是，动植物们在修炼过程中如果一心向善悟道，又机遇偶合得仙缘，是完整有资格修炼成仙的，妖与怪是动植物们修炼方向向险恶这一面熟长的不良成果，就会成为魑魅魍魉，邪鬼，邪灵，邪魔，恶魔。在修炼过程中（也就是未成妖怪或仙，但已有部分法力之前），这些动植物们常被称为精，比如免精，人参精等，比称妖怪略有美意，但也可一概称为妖怪（重视并非本质意义上的妖怪），妖怪白日早晨皆可活动，而法例中有言，凡有九窍者既可修得仙，而妖怪妖精比较困难，常常比人类要支出十倍的尽力，以是人修仙最为轻易成绩，别的统统物先得人体，或者九窍之物，便可成绩。”
英招说道：“对凡人来讲，任何人都既有神性道性，也有魔性恶性。神性道性是善的、理性的、平和的。魔性恶性是恶的、非理性的、打动的、狂暴的。神性道性扩大代替了全数的人道，它就是神就是道，最后就是仙。”
“ 干枯无肉的死人颅骨，骷髅普通是指人身后腐臭最后只剩下一副骨头，是没有皮肉凭借着的整套骸骨。人普通对死尸极之惊骇，对骷髅亦之，统统很多官方故事都用骷髅代替幽灵。实在骷髅底子是是幽灵，它只是鬼属性中的一种。在鬼属性中，有骷髅，有僵尸，有亡灵，有巫女鬼，有灭亡骑士等。”
“鬼的前程普通有三，其一是投胎转世为人或动植物，其二是在天国里刻苦，把活着事做的很多恶事在天国显见，成为天国樊笼，以是就有了幽冥之神办理，五方幽冥界五方冥帝，每方都有十殿阎罗王。这两条最为常见，另有一条，那是其三，是登仙成神，普通来讲是人在阳间或多积德事，或修道，或受高人指导，或受敕封，但却没有机遇肉身化成仙体，只能在身后登仙飞升为神的人。实在这些人并没有直正的当过所谓的鬼。鬼只能早晨活动，白日是绝对不成能的。 ”
“魔老是以一种伪善的面孔呈现，想方设法勾引、放纵、增能人的魔性，使之无停止和无穷度地作歹，使之也成为魔，与魔为伍，永堕天国。而神佛仙则相反，为了度化众生，老是开导、指导人的佛性、正念、善心，束缚、节制人的魔性、邪念、贪欲，使之心性不竭升华，离开人间磨难，升入天国，也成为仙神佛。”