西方各大教会的牧师，还要辛辛苦苦地祷告、忏悔、学习神术，并且经常得冒着生命伤害去讨伐妖魔怪兽，挽救百姓百姓，施助孤弱，以传播神的光荣。而东洋岛国的秃顶和尚们，却只要坐在寺庙里等着收钱就成了，懂不懂佛法底子无关紧急，乃至就连是否定真信佛都不要紧――常常有其他神明的虔诚信徒，因为自家和尚老爹死了，就剃头进庙里代替僧职的怪事。
但是，如此劳苦功高的鬼域之神月读命，却还没从朝廷的倒幕大业平分润到任何好处，连带着他背后的龙巫教也是一无所获，乃至连赢利的远景都没有看到，早已是满腹牢骚。
当然，也恰是因为呈现了这类交兵两边两败俱伤、衰弱不堪的局面，某些先前临时游离于这场争斗以外的野心家，才会有了火中取栗的动机……
是以，固然眼下的东洋并不是完整没有本领高强、佛法高深的高僧，但是连经都不会念的纨绔僧侣一样也不在少数。如果不给寺院贡献大笔援助费的话。浅显人想要削发都很困难――多一个分钱的啊！
本来作为幕府基石的旗本军人，现在不但已经不再虔诚可靠，乃至还成为了脚底下的巨型火药桶，此中一部分被愤懑冲昏脑筋的家伙，随时都有能够呼应朝廷的倒幕号令，把江户城化作疆场。
五十7、暗潮涌动的大江户（中）
今后，天照大御神便在东洋一家独大，而月读命和须佐之男却全都陵夷不堪。后者另有一些讨厌朝廷的军人情愿信奉，日子多少还过得去。前者却因为被佛教寺院完整替代了统统职能，导致鬼域冥府空空荡荡（灵魂都上西天去了），尘寰神官无觉得生，除了西国的出云处所另有多少神社残存，在天下范围内根基已经没有甚么值得称道的影响力，再无半分东洋创世三大神的显赫气度。
但是，眼下固然因为是佛祖执掌了东洋的身后代界，而让梵刹得以轻松把持这类发死人财的路子，但这条财路却并非从一开端就把握在梵刹手中，因为在佛教渡海传入之前，东洋岛国就已经有了一名本身的鬼域之神――即创世三大神之一，鬼域之神月读命。
东洋和尚们的支出来源，除了贫乏保障的信徒恩赐以外，首要有以下这么几条：
以是。东洋佛教的昌隆发财，差未几就是建立在鬼域之神月读命式微式微的根本上！
甚么叫宰你没筹议？这就叫宰你没筹议！
相对地，朝廷和龙巫教可没有甚么友情，没体例恳求他们为本身忘我奉献。
德川长乐手握酒杯，不堪唏嘘地感喟道――在凡是的环境下，人的智商应当还是有一个下限的，但是在当上带领以后，恐怕就很难说了……
近几年乃至另有一个家伙，既赶时髦信奉了财产女神渥金，还成为了她的牧师。又担当了父亲的职务，剃头当了某家大寺院的方丈，每天胸口挂着渥金的圣徽给人唱佛号驱邪做法事，也没见佛祖大怒降罪――因为佛祖一贯是推许“有纳无类”，能够与别的几近统统神明共同分享神职职员……
但是仁孝天皇这边也没有多少让步的余地：京都一战以后，朝廷和萨摩藩多年积累的军器弹药几近耗损一空，朝廷眼下的权势范围内又没有兵工厂，只能仰赖龙巫教的私运船队布施军器。别的另有依托龙巫教从图坎汗国那边求得的一援助兵，也要从已经被帖木儿可汗征服的高丽国南部港口渡海，在西国的出云处所登陆。而这统统都离不开鬼域之神月读命的帮忙――他不但是出云这个神明之国的地头蛇，还是龙巫教在东洋大力拔擢的首要代理人！
更要命的是，眼下龙巫教还把握着朝廷的荷包子――在幕府体制的压迫下，全部朝廷只要戋戋十万石地盘，却要扶养近万名吟风弄月的公卿贵族，底子就是最典范的用饭财务。比来这几年为了联络四方志士，策划倒幕奇迹，乃至还比年赤字。是以即便是天皇家的小金库，也没能积累下多少财帛。
并且，别说是那些不知忠义为何物的底层旗本，就算是幕府里的顶级高官，有很多人也一样是心胸鬼胎，唯恐天下稳定，比如酒井直政他本身……
厥后，天照大御神违约号令天津神下凡，攻打须佐之男麾下的国津神，逼迫其臣服，并且任命本身的儿子为初代天皇。然后，又与方才传入的佛教达成让步，以让渡东洋身后代界的执掌权为代价。调换了僧侣们对天皇统治的承认与支撑――等因而在借花献佛，借佛教的势，刨了月读命的根。
更要命的是，如果幕府想要惩戒这些废料，换上新人来顶替差事，他们也不会有涓滴的改过之意，反倒是胆敢动用武力来鼓噪肇事……近年来幕府财务每况愈下，每一次减少俸禄、裁罢免位，都必须用城管队暴力弹压，在江户城搅起一派腥风血雨。
这条发死人财的门路一旦断了，他们这些养尊处优的花和尚，可就都得托着破碗四周游方化缘啦！
在阿谁期间，天照大御神是太阳女神，带领着天津神统治天界（高天原）；须佐之男是陆地之神，带领着国津神统治人间；月读命是鬼域之神，统治着冥府（夜之国），创世三大神根基平分天下。
第一，那些比较大的寺院，凡是都具有大片肥饶的庄园地步，并且享用免税和自治的报酬，根基划一于一个个迷你的藩国诸侯，乃至在财务上比绝大多数藩都城要余裕――幕府体制下的藩国，固然大抵上军政财税之权都能够自主，但仍然要承担幕府分摊下来的“普请”（征发劳役），偶尔还要交纳大笔的“公用金”，常常有被幕府折腾到债台高筑，财务停业的环境。而寺院僧侣并非军人，无需向幕府尽忠，天然是一不征税二不出劳役，任谁也不能收刮到他们头上。
这一下可就捅了马蜂窝――对于现在这些败北出错的东洋和尚们来讲，轻渎佛祖、菩萨甚么的都只是一些微末小事，就连勾搭妖魔也没甚么大不了的，还能让他们多一个驱邪免费的路子，但如果断了寺院办理丧葬奇迹的首要财路，那可就是十恶不赦的泼天大罪了，哪怕对方是天皇也绝对不能服从！
说实话，让异教徒来担负本身的神职职员……全天下恐怕也只要佛祖殿下会如此襟怀惊人。
而眼下的这位仁孝天皇，为了获得倒幕奇迹的本国援助，竟然要打消佛教寺院执掌东洋岛国统统丧葬事件的把持权力，再次返还给鬼域之神月读命殿下！起码是让其参与出去分润共享！
作为江户幕府的次席老中和世代重臣，酒井直政对此也非常感慨。
是以，一旦朝廷与月读命翻脸，导致龙巫教抽身拜别，断绝援助。眼下貌似气势喧天的倒幕雄师，就会立即变成无衣无食、无枪无弹的流浪乞丐。底子不消幕府讨伐，就要在瞬息间自行崩溃了。
并且，在这个期间的东洋，和尚是一个相称有保障的铁饭碗，从某些角度上看，乃至比军人职位还要坚固。各家寺院的方丈位置，根基上都是由某一个家属代代世袭，而绝大部分的僧侣职务名额，也是一概采纳世袭传承，连最起码的岗亭考核都没有――和尚老爹挂了，就由儿子补上职位持续当和尚。
当今这位眼妙手低的仁孝天皇陛下，美满是依靠龙巫教下辖的冥河银行团，慷慨供应了大笔的军费援助，这才勉强能够保持倒幕联军的基本平常耗损。在接下去必定发作的新一轮大战当中，军费开支只会持续增加，而不会减少，这都得靠冥河银行团先掏腰包垫上。
以是，倒幕联军方面当然是离心离德，一场血腥内哄迫在眉睫，可幕府这边也是故意有力。当一万四千新式陆军和十一艘战舰的新式水兵完整团灭以后，幕府体例内真正能够自在动用的武装力量，只剩下了几千名由“秽多”贱民充当的城管队，连震慑关东根底都有些困难，更别说趁机反攻京畿了。
当然，不管寺院戒律是多么的形同虚设，和尚们想要花天酒地享用人生的话，也得要有充足经济根本来支撑，不然就和那位真主安拉在天国里承诺的72个处*女一样，永久都只是穷光蛋们脑筋中的虚幻魅影――东洋的和尚们明显要实际很多，在尘寰就提早睡上了，并且偶然候还不止72个。
“……这么说来，朝廷的兵马已经被内哄拖住了手脚，西边的军事威胁临时不算严峻。不管天皇陛下是否想要赶尽扑灭，倒幕联军临时都不成能策动新一轮打击。”
现在朝廷举兵倒幕，数万军队顺从诏令集结于京都，除了最后从藩里获得的一笔开赴费以外。这些倒幕兵马的一应薪饷、粮秣、军器都要依托朝廷筹措，开悲观其浩大。恰好现在的京都已经被烽火培植得破败不堪，市民逃亡近半，官府机构也堕入瘫痪，短时候内底子收不上甚么税。
江户幕府建立初期傲视天下的八万旗本，世代传承了几百年下来，现在早已被优渥的报酬养刁了胃口，让丰富多彩的都会糊口泡软了骨头，完整出错成一帮百无一用的浪荡子。他们把幕府犒赏的职位、特权、俸禄，视作是自家理所该当的东西，涓滴没有感激之情，也不担忧有一天会落空幕府的照顾。但到了需求他们做些甚么的时候，却又对幕府的各种调派推三阻4、阳奉阴违，除非赐与更多的好处――而幕府已经不肯意，也拿不出太多的筹马来安抚这些贪得无厌的废料了。
要不是东洋和尚中的基佬太多，常有不幸绝后的，贫民家孩子底子就没有当小沙弥的机遇――即便胜利入寺了，多数也要经历一段当娈童卖屁股的惨痛光阴……
“……究竟上，在向龙巫教申请军费援助之前，天皇陛下也曾经和近畿一带的寺院筹议过，但愿他们能够出钱援助朝廷的倒幕奇迹。无法这些秃顶们固然有兵有钱，却个个都是一毛不拔的铁公鸡，不但将朝廷使者像叫花子一样摈除打发，还嘲笑说朝廷竟然化缘化到了和尚头上。
两边之间的冲突遂不成调和，让夹在中间的仁孝天皇好生难堪。
p:出差返来，更新一章长的。
“……既要享用丰富特权，又不肯承担负何任务，略微冒犯一下他们的好处，就当即要跳出来肇事……唉，这不是和我们这边的旗本军人一样吗？”
是以，朝廷与鬼域之神月读命达成和谈的动静刚一传开，京畿地区几十家寺院当即以最快速率，提出了最激烈的抗议，并且敏捷出动上万名武装僧兵涌入京都，直接用武力打单朝廷。别的还让天皇陛下的老爹，方才退位削发没几年的丰仁院法皇出面叱责，就差没把仁孝天皇定为“佛敌”了……
如果不能先画一张大饼打发这位大神（至于今后是否实在履行，则是另一回事），这类双方面无回报的支出明显很快就会出题目――而让月读命放下东洋创世三大神的架子，屈膝投奔龙巫教的最首要本源，就是想要从佛教徒手中夺回失落千年的身后代界主宰之位。
第二，大寺院当然有良田膏壤可供奉侍。那么地盘匮乏的小寺院一样要花天酒地，又该如何过日子呢？答案就是发死人财――这个国度的坟场根基都是寺庙把持运营的，没有任何合作敌手，是以卖坟场绝对是一笔暴利买卖，巴掌大小的一块坟场常常就能卖上几百两银子。而遵循本地民风，家中亲人安葬在寺院以后，固然坟场名义上已经是本身的，但每年还是要给和尚交租子，以感激他们的保护和顾问……假定持续几年时候不交钱的话，有些比较黑心的和尚们就要把宅兆推平刨掉，再倒手卖给下一拨“佃农”了……
在这个期间的东洋岛国。居住在寺院里的和尚们，能够说是活得最津润最萧洒的一群人，不但远远赛过普通百姓，乃至比大部分家于统治职位的军人还要舒畅很多。
鉴于这类信奉混乱的状况。佛祖规定不管死者生前是信甚么的，身后都要办理一个转职为佛教徒的手续，简朴来讲就是到寺庙请僧报酬死人起个法号，不然佛祖是拒收的。这个规定听起来很公道，但题目是这个法号可不是白起的，凡是一个名字的要价最起码相称于浅显市民一两年的全数支出……当然，你也能够豁出去了，宁肯被佛祖拒收活着间当孤魂野鬼，也不肯意挨宰买甚么法号。但寺庙里另有个端方，假定死者没有佛教徒的身份（哪怕是身后才买的），一概不能出售坟场……
除非你情愿弃尸荒漠为鸟兽啄食，并且扳连子孙背上不仁不孝的骂名，不然甭管是如何油盐不进的刁民刺头儿，都只能在临死的时候把一辈子积储送给和尚们华侈……是以，有着如许轻松丰富还旱涝保收的稳定赢利路子，而又不受当局方面的任何剥削，和尚们的日子天然是清闲得很。
五十7、暗潮涌动的大江户（中）
圣上在气急废弛之下，也只好完整承诺了龙巫教的一系列前提，但却当即惹怒了各大梵刹的方丈方丈……啧啧，好笑那些鄙吝成性的秃顶和尚，都到了这等境地，却仍然不知改过，不但还是不肯慷慨解囊，代替龙巫教为倒幕联军供应资金，反倒是抬出了新近削发的上皇――丰仁院法皇，威胁要废黜今上，让法皇出家复位……这不是逼着陛下杀父灭佛么？”
微微抿了一口清酒以后，酒井直政对德川长乐此次京都之行的探察成果，开端作出了一个结论，“……那么，各地谱代、亲藩的态度又是如何呢？究竟有多少人情愿支撑德川家属规复大权，摈除大阪逆臣与西洋外夷，把幕府实权从那些傲慢的贩子财阀手中夺返来？”
第三，除了卖坟场以外，寺院另有别的好几种发死人财的体例。起首是作法事念佛的高额报酬，没做过一场法事超度亡魂的死者，是没有寺院肯领受下葬。其次是给死人起法号――这个国度本来就有八百万神明，各家权贵封神也不在少数，近年来另有西洋教会大肆传入，是以活人信甚么怪力乱神的都有，但是在身后除非升入仙籍，不然却一提要变成佛教徒上西天，因为这处所的身后代界是归佛祖办理的。
与劈面大陆上那些只能以青灯古卷为伴，糊口要多无聊就有多无聊的扑街同业们不一样，东洋僧侣的戒律实在是败坏至极，不但不戒酒、不戒荤、不戒色，乃至还能光亮正大地娶老婆、包*奶，以及出入花街柳巷寻欢作乐。除了必须剃秃顶以外，根基和平常人没啥两样。
说这话的时候，他的身材微微前倾，眼中炯炯有神，模糊仿佛另有泪花明灭，“……为了这个可贵的机遇，我们这些王谢勋贵已经忍辱负重，苦苦等候了二十多年的冗长光阴啊！”