助苏门答腊群众抵当爪哇华人束缚军的打击的。原)表的这番发言，并没有获很多少人的认同，特别是苏门答腊岛的公众，形成这类环境的最首要启事是爪哇华人束缚军并没有打击苏门答腊岛，与究竟相反的事日本的维和军队却在同苏门答腊护**在停止战役。
十月十七日，方才整编完成的苏门答腊护**在麻拉埃宁对日本的第二批维和部.队策动了大范围的打击，此次苏门答腊护**把统统的四万多人都投入到了战役.。
导弹轰炸过后，三万多名苏门答腊护**在坦克和装甲车的保护之下，分四个方向向维和军队驻地策动打击，看到内里密密麻麻的、向驻地快速挪动的苏门答腊护**，这支军队的批示官松刚正一少将哭的心机都有了。他没想到此次的苏门答腊之行会有生命伤害，固然他晓得前次的维和军队的两千多名官兵被苏门答腊游击队毁灭了（实在是卫华的生化兵士毁灭的！），但是他觉得那只不过是前一只维和军队的批示官太笨拙、太高傲，以是才中了苏门答腊游击队的骗局，只要本身谨慎就不会如何样。他以为只要本身谨慎的完成了维和任务，返国以后加官进爵是必定的，这但是战后日本第一次出兵外洋，并且第一只军队还被被苏门答腊游击队毁灭，他完成任务那是多么大的功绩啊！他没想到的是就在他策画本身返国后能升到甚么职位的时候，苏门答腊护**就开端打击了。
有的生化兵士对卫华的号令向来都是毫不踌躇的去执t[是一样。从卫华的住处出来以后，奈猜就开端批示本身的百人小队到处去寻觅合适卫华前提的印尼土著。但是雅加达乃至全部爪哇岛方才颠末一场大乱，有身家的印尼土著大多都已经逃离了爪哇岛，以是奈猜搜遍了全部爪哇岛也不过才找到四十多名合适前提的印尼土著。无法之下，奈猜开.始带领他的小队乘坐反重力飞翔车向印尼的其他岛屿出动。苏门答腊岛是奈猜.的第一挑选，无法他的小队人数太少，一礼拜以内找到五.百印尼土著完成任务的压力太大，不得已的环境下奈猜只好乞助于同是小队长，.来自哥伦比亚的卢卡.奥兰多，在卢卡的帮忙下，奈猜.才在一礼拜内找到了充足的印尼土著。这些人都被奈猜奥妙运送到卫华的.2号奥妙基地。卫华所谓的2奥妙基地就是当年为欢迎埃斯科巴.而设立的阿谁被大型光学拟形体系埋没的小岛。
在卫华暗中的大力支撑下，苏门答腊护**动用了坦克.、装甲车、大口径榴弹炮、地对地导弹等各种先进兵器，进犯之前卫华操纵反重.力飞翔车对日本维和军队的通信停止了樊篱。十七日.上午十点钟的时候，日本在麻拉埃宁四周的维和军队俄然同巨港的军队落空.了联络，没等他们搞明白是甚么启事形成通信间断的时候，空中就.传来了大口径榴弹炮停止炮击时产生的历啸声。接着大量的炮弹落在了维和军队的营地，一时候维和军队营地是一片慌乱，也给维和军队形成了大量的伤亡。日本人晕了，他们没想到苏门答腊护**会这么快策动打击。幸亏这些日本兵练习有素，慌乱的环境很快就好转了，这支军队的批示官：松刚正一开端带领军队筹办反击了。炮击方才停止，这只日本维和军队的兵士在军官们的批示下，开端进入工事筹办抵当接下来的打击，但是他们没比及苏门答腊护**的打击，等来的确是大量的敌对第导弹的轰炸。
拉加斯在拉贾巴萨的发言，即是在美国当局、日本当局以及原苏哈托印尼当局的残存权势的脸上打了一个清脆的耳光。印尼远苏哈托当局仓猝在十月十四日颁发了与拉加斯意义截然分歧的发言，原苏哈托当局的发言人在发言中指出，日本的维和军队进驻苏门答腊是颠末结合国批准被，颠末印尼当局同意的，维和军队是本着人道主义精力来帮忙苏门答腊到公众的，
在记者接待会上，苏门答腊护**的总司令：拉加斯.默罕默德颁发了发言。拉基斯在发言中指出，爪哇岛的题目是印尼的内政，应当有印尼人本身来处理。这些年来印尼公众在某些印尼人的鼓动、鼓励、放从之下，对印尼华人停止了大范围毒害，这是弊端的，是反人道主义的。印尼公众应当熟谙到这类弊端，同时他以为爪哇华人束缚军特别军事法庭的审判是合法的公道的。结合国不该该干与印尼的内政，印尼也不需求所谓的维和军队来维和，他夸大印尼人有才气处理本身的题目。同时他指出日本军队在没有获得印尼群众的同意就来到印尼、来到苏门答腊岛停止所谓的维和，是对印尼、对苏门答腊岛的侵犯。他作为一个印尼人、一个苏门答腊人，带领公众抵挡外族的侵犯是合法的、合适道义的！他同时号令每一个印尼人、每一个苏门答腊人拿起本身的兵器，同侵犯本身故里的侵犯者斗争到底。在记者接待会上，拉加斯表示他带领的苏门答腊护**将同日本侵犯者斗争到底。
受日军尽力备战的威胁，苏门答腊游击联盟敏捷的同爪哇华人束缚军获得了联络，参议应对日军的体例。此次卫华不筹办在跟这些人扯皮了，以是卫华出动了他麾下的生化兵士，把前来同爪哇华人束缚军构和的苏门答腊岛各游击队的带领人及其保护全数都植入了节制芯片，同时这些人的身材里都注射了十毫升的液体炸弹。卫华不想本身的这类技术透露在世人的面前，这些人在与日本人作战的第一线，有被俘的能够！以是卫华在这些人的身材里注射了液体炸弹，每人十毫升。一旦这些人被俘卫华部下的生化兵士就会引爆炸弹，摧毁被俘职员身材里的节制芯片。
一个多月后，也就是一九**年十月九日，日本第二次调派到苏门答腊岛履行维和任务的陆上侵占队的一个b型师的兵士乘坐两只商船，在美国第七舰队的数艘舰艇保护下，在苏门答腊岛的巨港四周登岸。以后这只b型师分红两部分，一部分驻扎在巨港，另一部分驻扎在麻拉埃宁。巨港是苏门答腊岛东部最靠近爪哇岛的多数会，维和军队驻扎在这里就能够最有效的制止爪哇华人束缚军对苏门答腊岛的打击。但是美国人和日本人都不晓得，爪哇华人束缚军临时底子就没有打击苏门答腊岛的筹算。日本的这只b型师驻扎到巨港以后，顿时就开:|击队环境开端调查，同时开端从日本向巨港运送作战物质，一副筹办大打脱手的模样。
日本的军人道的本源来自于日本的神玄门和佛教，它是日本军人阶层必须严格遵循的原则。它的核心机惟就是看破了灭亡，“不怕死”而为主君毫无保存的舍命献身。这类思惟是对中国传统儒家“士道”的一种反动（日本文明深受中国儒家思惟的影响）。神玄门的信心根本就是不分是非。因此军人道在品德上轻易导致极度的两重性：自狂而又自大；信佛而又嗜杀；重视礼节而又蛮横残暴；寻求科学而又对峙科学；逼迫弱者而又顺服强者，等等。
二战中日本固然败北，但是日本的军国主义分子并没有接管经验，这些军国主义分子一向就没有放弃所谓的大东亚帝国的痴心妄图。固然受条约限定，日本不能的兵力不能超越十万，为了增加军事气力，日本当局就加雄师事技术研讨的力度，同时将强对兵士的练习力度。败北以后的这些年，军国主义思唯一向就在日本的军界暗中传播，日本当局练习兵士的体例也是在畴昔体例的根本上做了一些轻微的窜改，实际上还是军人道的那一套。
十月十二日，在卫华的暗中批示下，苏门答腊岛的几十只大大小小的游击队带领人在拉贾巴萨四周召开集会，在此次集会上苏门答腊岛的这几十只大大小小的游击队被整编成一支步队，总计共有四万多人，同时这支步队改名为苏门答腊护**，拉加斯.默罕默德出任苏门答腊护**的批示官。十月十三日，改名为苏门答腊护**的原苏门答腊游击联盟在拉贾巴萨召开记者接待会，宣布苏门答腊游击队的改名，以及苏门答腊护**的主旨。
军人道正视的是君臣戒律，“君不君”(君残暴无道)也不成“臣不臣”(臣不尽臣道)，尽忠是绝对的代价。军人道论者以为，儒家的“士道论”乃在装点贪恐怕死的私心，慎于人伦而重视主君的品德如何，才挑选存亡，则面对死却不干脆去死。唯有纯粹完整的憬悟死，才是军人道能人之处。军人完整的憬悟死了，他的面貌、言语、起居行动，也就与众分歧。军人社会尊还礼节，不但是封建社会阶层次序的尊从，更进一步说“礼节端方”，才是军人能人一等的表示。军人道相传也讲究义、忍、勇、礼、诚、名誉、忠义等德目，但实际上倒是残暴无情。用军人道精力练习出来的兵士常常都是野兽，是只晓得殛毙的杀人机器，如许的兵士不并不惊骇灭亡。