何况听那些国子监同窗的话音儿，大师遍及以为用雕版印刷术印刷出来的文章比不上亲手誊写的，的确“有辱斯文”。
事情还要从工部方才“发明”了活字印刷术开端提及。
薛衍在国子监读书时，也遭到了这类氛围的影响。他发明国子学和太学门生的清谈和辩难已经从儒家经义转换成了边防之策。不过不异的倒是薛衍仍旧听不大懂那些之乎者也的掉书袋。
魏子期也感觉薛衍的这个发起很好。以是便回家，偷偷从书房里网罗了镇国公当年写过的，自发对劲的诗词文章，交给薛衍。薛衍又悄悄的用活字印刷术刻印了，待到镇国公生辰这天，交与镇国公为贺礼。
因而以卫国公薛绩为首的一干朝臣更加繁忙了。
最最首要的一点――在《国子监辩论报》上颁发的任何文章和论点，都必须在文章最后附上援引的经史子集。这么一来，不但是这些国子监的学子们更能把握经义，连薛衍也能趁机按图索骥，将他们引经据典的内容找出来通读一遍。光阴长了，不愁学问不能增益。
成果这么一下下便捅出“篓子”来了。
薛衍托了《国子监辩论报》的福分，倒是头一次感遭到大褚版的雕版印刷术。成果前前后厥后了几次后，薛衍也有些受不住朝廷的大手笔了――无他，一则费钱，二则费时。
薛衍的意义很好懂，你们不是喜好清谈、辩难么，不是喜好写策论来彰显本身的学富五车，满腹经纶么。归正你们说的我也听不懂，并且你们老是说说说也华侈时候，莫如大师都放弃空口凭说，把本身想说的话落在笔头儿上，既能够练习写策论文章，又能在写文章的时候更好的引经据典，复习学问。并且对方在针对你的论点提出质疑的时候，也能字斟句酌，咬文嚼字，不怕你说了不承认。
并且将参与活字印刷术的工部官员和匠人们全都把握在长安城内。“无诏不得出入长安”。
薛衍的这一番行动倒是处理了燃眉之急。只可惜好景不长，垂垂的《国子监辩论报》的影响力触及长安周边，其他州学县学的学子乃至县衙府衙的官员们也都托人来买报纸。这么一来，薛衍征集的这些“野生”较着又不敷用了。并且从野生誊写辩论报所破钞的时候上来看――因为国子监每天的课上都有清谈辩难，以是本来的出报时候是一天一期。厥后人多，便成了三天一期，再厥后又拖到七天一期。现现在是十天一期……却仍然呈现了头一期的辩论报还没誊写完整，下一期的策论投稿都已经交上来的窘境。
看的薛衍内心淌血般的难受。回身便向工部主事扣问道：“为甚么不想体例，将那些字一个个抠下来，然后遵循所写内容拼好再印刷。如此一来，岂不是能省好些事儿？”
当晚，工部主事便调集了统统工部的官员，商讨了甚么薛衍是不晓得的。只晓得他们点灯熬油的尽力了几个月，公然霸占了活字印刷术这个困难。
永久不要藐视当代庖动者们的聪明。薛衍不过是一句决计的话，公然惊醒梦中人。工部主事当即放下统统事件，缠着薛衍一一扣问了话中之意。而薛衍也在青铜手镯中翻出有关活字印刷术的大部分内容，就工部主事的题目答疑解惑。
而此时，朝廷上的风向薛衍却顾不上存眷了。因为他被别的一件费事事儿缠上了。
毕竟所谓的雕版印刷术，乃是朝廷将所要公布的文典着生手匠人刻录在铜板上，一一印刷。如此一来，倘如果印平常的经史子集也还罢了，老是有模型的，倘如果印《国子监辩论报》这类每天内容都分歧，却要印海量份的，一则难为匠人们要每天刻录铜板，这便是费时吃力，并且华侈了好多铜板――用一回就不能再用了，实在费钱。
以是就算《国子监辩论报》的读者们全都殷殷期盼着，被送到了工部采取雕版印刷技艺的《国子监辩论报》还是不能每天定时发放――启事无他，盖因刻铜板的生手匠人们最快的速率也只是三天刻出一块铜板罢了。并且这些匠人们辛辛苦苦刻出来的内容，也只是用过一次就不能用了。
但是跟着参与的人越来越多，从门生扩大到教谕，从国子监涉及到朝堂上，卫国公府誊写《国子监辩论报》的人手和国子监中兼职誊写报纸的人手就较着不敷用。
因而在薛衍包藏私心的尽力下――第一份《国子监辩论报》新奇出炉。
而在活字印刷术胜利发明以后，起首受益的便是《国子监言论报》――终究能一天一次的印刷出来了。其次震惊的便是朝野高低。盖因国、朝最重“教养之功”，活字印刷术一出，起首影响的便是读书人。因而永安帝同诸位臣工商讨过后，马上命令活字印刷术的“利用权”归朝廷统统，官方一概不准利用。
实在最开端，以薛衍穿越者的思惟，是想采取雕版印刷的体例来印报纸的。大褚此时已经有了印刷术，很多佛家的经文便是通过印刷版散与世人，从而达到传道的目标。
四月二十六是镇国公股魏无忌的生辰。作为魏子期的至好老友，薛衍当然要给老友他阿耶经心预备一份天生礼品。何如魏子期本身这个当儿子的，都想不到太好的点子。
但是当薛衍提出这个别例后，却遭到了众学子的激烈反对。本来这会儿虽有雕版印刷术，但因技术所限，官方的小作坊印出来的东西质量并不好，朝廷倒是有专业的雕版印刷机构，但是薛衍总不好为了丁点小事去费事永安帝罢？
教谕们的学问天然是比学子们的学问更加精进的，以是当教谕把策论发到辩论报上以后，很有一些学子被问住了，不得不绞尽脑汁的翻阅前人典范，来左证本身的观点。也有其他的教谕看过了，持分歧观点，忍不住写文回嘴的。
因为是这么一种情势，以是这些辩论报根基上都是一班一张。大部分太学的门生则会将新出的《国子监辩论报》本身拿归去誊写，少部分国子监的学子因不差钱儿，会拿钱给豪门学子叫他们帮手誊写，这些都不在薛衍的存眷范围内。
而擎王府出身的那些潜邸旧臣，也都是尝到了军功封侯的好处的。只是先前大褚建国不久，天灾*导致国力积弱，以是不得不对兵马强大的突厥施以怀柔之策，以重金贿之，以珍宝安抚之。这才调换了长久的几年战役，现在在颠末端这么些年的疗摄生息后，在突厥靠近内哄之时，大褚君臣不约而同地挑选了主战。
一来二去，“烽火越烧越旺”，乃至还轰动了朝中官员大儒，也都写文章切磋学问。乃至切磋对朝廷公布的某些行动的观点。
有一句话是如何说的――当你不能适应四周环境的时候，能够想体例窜改它。薛衍既然听不懂那些经史文章，以是他便挑选不听――他能够看。
朝廷此道政令一出，旁人犹可，唯独藩王封地不大对劲，纷繁上奏，要求永安帝将活字印刷术的制作流程公开，以此“教养万民”。不过永安帝却以“当务之急乃备战突厥”为借口，懒得理睬这些藩王们。
薛衍最后初创《国子监辩论报》，只是为了便利本身查阅典范，快速熟谙这些同窗们把握的知识。以是最开端也没想到以此红利，掌控舆、论甚么的。因此他只是“伙、同”蒋七郎、许六郎、王士泽、张子游等人汇集了讲堂上某些学子们的发言。根基上就是国子学的汇集国子学的，太学的汇集太学的。然后由薛衍在国子监教谕当天教诲的功课中，选摘出几句话，叫世人寻觅学问好的学子针对这些话写出文章来，再拿归去叫卫国公府闲着无事的同僚们誊写在辩论报上，再拿返来发给各位学子。
因而薛衍便发起，能够将镇国公魏无忌这么多年谢过的诗词文章汇集起来，用活字印刷术刻印成集，虽说银钱上比不得那些古籍孤本，古玩书画，但是更有新意，也表现了魏子期和他的情意。
这些题目经过许六郎、蒋七郎和王士泽等人的口反应到薛衍面前。因而薛衍在同诸位国子监的学子们参议过后，将本来免费发放的《国子监辩论报》改成十文钱一份。这些钱则用来办报纸――
永安帝在没即位之前，便是大褚朝几位皇子中军功最为彪著的擎王殿下。乃至说他的军功连朝中大半大臣都是心折口服的。永安帝既以军功封王，后更赖此一举称帝，其内心深处天然向战之心更盛。
以是在薛衍问魏子期的时候，魏子期只能一脸茫然的说出了几个挑选――不过乎是古籍孤本、古玩书画一类，特别没有新意。
仿佛是一夕之间，大褚朝堂上的风向不知不觉的变了。开端磨刀霍霍向猪羊――哦，不，是向突厥。
既然上升到了这么样的高度，薛衍也懒得自找费事。因而便在国子监中广发书记征集情愿誊写文章以赚取润笔费的豪门学子，然后再以十文钱一份的代价卖给诸位同窗、教谕以及朝上情愿凑热烈的那些大人们。而那些豪门学子，也乐得有这么一份“清贵”的兼职――既能够赢利，又能够触类旁通，熟读经义。毕竟现现在能被选到辩论报上的文章，不是当朝大儒撰写的，就是言之有物，立意新奇。正所谓三人行必有我师。这些豪门学子们更是又痛苦又欢愉的一头扎在誊写文章的苦海中。
到最后赶紧着朝廷备战的永安帝都轰动了。得知薛衍搞出来的大动静后，永安帝哭笑不得的说了句“不愧是朕家子侄，去国子监读书也能鼓捣出这般动静”，因而又将薛衍召入宫中好一番查问，薛衍在永安帝和诸位臣工的诸般压榨下，昏头涨脑的说了些诸如“报纸便是朝廷的口舌”“此乃教养之功”“能够操控舆、论”之类的论点。永安帝与诸位朝臣商讨过后，御笔亲批，倒是允了薛衍将《国子监辩论报》拿到朝廷去刻印。
不提薛衍如何沾沾自喜，且说国子监的祭酒并一干教谕看到了第一期的《国子监辩论报》以后，也为之称奇。先时还只是拿过辩论报草草翻阅，以图把握门生们的学习进度。而后有的教谕在看到某些论点时，亦心痒难耐，乃嫡亲身操刀上去辩论。
#机灵如我，真是连本身都佩服的五体投地#