周宇节制下的延寿教就不会有他们的顾虑，他就是要扩大地步数量，就算到时候驻村点的人数和劳动力都要用到保护现有地步上，他也有更多的人能够抽调过来，底子不怕劳动力不敷的题目。
更有人饿着肚子，一起靠着歇息点的布施来到各县投奔延寿教的。
没有延寿教如许的，有周宇把控标准的环境下，村民的没法停止的私心很难让他们能学到个人劳动的精华。
而商路畅达以后，因为延寿教的买人政策和收人政策，还真的会有人估客带人过来卖给延寿教挣钱。
他们不玩“开光后的耕具能够保佑农田减产”这一套，而是更直接的福分、运气、寿命这类更缥缈的东西。
全部春播，跟着延寿教的提早种田，和高效力春播，有的村民真的是看到延寿教的田里麦子都出苗了，自家麦子还没种下去呢。
无酉本来只是平常汇报一下，毕竟他也是和尚，还是能依托身份从寺庙买到粮食的，并不存在粮商把粮食全收走的环境。
这是小农家庭几近办不到的。他们只能照顾自家的地步，然后烦恼家里的柴米油盐各种事，底子不成能去远处再开垦一块地步。
这个世道，到处都是活不下去的人，他们的地步被兼并，欠下很多债，把本身卖掉都没人要。
或许得考虑如何经验经验他们了。
而王晓轩也汇报了一个环境，南边的人丁更加稠密，地盘兼并也更加严峻和残暴，呈现了很多失地农夫。
因而很多农夫在农闲的时候劳动量很低。当然这给了他们做其他事情的时候，补葺家里的家具、房屋，盖个甚么东西，都是在农闲时候做的。
老教众们都会一遍又一各处向他们描画着他们看过的场景，奉告他们教主向天借粮才救下了上万流民。现在大师已经播下了麦种，比及春季就能把畴昔借的粮还给老天了。
王晓轩的意义是要不要在南边向他们鼓吹延寿教，让这些人北上插手延寿教。
一向以来周宇看到那1200文1石的粮的粮价就腻烦，真的是死不贬价。
南边的春播要更早半旬，王晓轩带去南边售卖的耕具也因为春播的干系有了发卖。总会有地主老爷想尝尝仿造钢制曲辕犁的，哪怕100石粮的代价也拦不住他们。
无酉不想跟粮商玩竞价游戏，但这些人的确挤压了无酉从寺庙收到粮食的数量，代价也变得不好。
随州延寿教进入冕州8县，将20里一个歇息点加巡查的形式扩大到全部冕州后，冕州的山贼匪贼就没有活路了。
有的人到达了，有的人倒在了寻觅的路上。
他们底子没有和延寿教硬碰硬的机遇，有的只是些活不下去的人，直接投了延寿教干活用饭。而有的只敢往别的处所逃窜，留在冕州只会被延寿教剿除。
粮商看到了寺庙的这个“停业”获得很多粮食以后，也和他们打起了交道，想要一起合作给地主卖一些“开光”的东西。
不来路边井都不算一个完整的延寿教教众呢。
但这个动静却让周宇非常存眷。
村民们的仿照动力是最大的，他们也看到了村里延寿教村民的合作劳动。因为有延寿教的钢犁能够借，以是延寿教村民团体上感受每天的事情变轻松了，第二天的状况较着要比畴昔劳累一天以后的状况好。
延寿教就像一个绝望中的挑选，他们感觉就算走到半路死掉也是种成果。
那就是地主们竟然开端在本身家的地步长停止了一番尝试，想要把自家的农奴也像延寿教那样构造起来停止劳动。
种地期间的劳动量也不算太高，只不过投入劳动力顾问地步对亩产的晋升实在性价比不高。
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有的人不信，有的人则坚信不疑，但他们都把路边井这个名字牢服膺在脑海中，心想必然要哪一天来路边井喝上一口井水。
走畴昔停止灌溉和顾问地步都要很长的时候，费效比太低了。
王晓轩通过香炉镇静地向周宇汇报了这个好动静。跟着耕具的发卖，王晓轩在南边建立的铺子也有粮食能够起运了。
村民里有动力的立即就开端学习，有的学习胜利了一些，有的又因为一些报酬的身分失利了。人老是有小算盘谨慎思的，有的人更是没有大局观和远见，总会因为一些小事而因小失大。
固然没有获得太大的结果，可也算是一种无益的尝试，从纯粹的压榨，用皮鞭一种手腕去促进农奴们的动力，变成了下达任务量不加班，和一些小小的利诱。
无酉和尚和各个寺庙的“合作买卖”目前还算顺利，但呈现了不太好的苗头。
比及将来将触手伸进全部安右道以后再说。
而冕州人出去探亲，和外埠人过来探亲的，都能见地到和传闻延寿教的各种传闻，然后归去后再传出去。
延寿教没有让到达的人绝望，这是一个能够令人信赖的教。
村里的农夫会考虑种很多田，到时候收割、措置、存放等等各种题目，万一没做好就是白搭力量。还不如经心顾问几块地算了，毕竟种子也要钱。
而延寿教最强大的一点又开端表现出来。就算现有的地盘已经春播结束，分派人手照顾以后，一部分驻村点的人手又开端了新的开荒，扶植水井，然后种下占豆。
冕州的春播因为有延寿教作为对比，以是呈现了一个很风趣的效应。
他们在播种期和收成期会给地主富户打长工，也会在城镇里打工赢利，但也只能保持糊口，底子没有将来。
有的地主学到了一些外相，还真的让本身的农奴勤奋了一点点。而有的地主在尝试以后感觉没有达到预期，感觉太庞大太费事，又放弃了。
延寿教的大名早就传出了冕州，只要和冕州离得近的，都能听到延寿教的各种传闻。
他们贪婪地听老教众们说着教主的各种事迹，扣问为甚么用饭的时候要喊“延寿教向天借粮，勤耕作有借必还”。
周宇思虑以后以为还是不要主动鼓吹了，让他顺其天然。现在延寿教的构成大多是北方农夫，如果插手南边农夫，大师说话都不通，很难合作。
寺庙收到的粮食他们出的价也不低。
粮商？
反观延寿教个人劳动，没有分这是谁家的田，安排去那里劳动就去那里劳动。去一趟远处的田大师一起干活，干完了返来，底子没有甚么效力耗损和费效比题目。