南边各省押送灾黎的步队是路过安右道前去安江道的。
这里除了草料乃至有豆粕卖，如果情愿的话能够费钱买豆粕给本身的牲口吃。
可他们没得选，只能骗着本身像之前避祸时那样苍茫地往前走，胡想着火线总有路，到了处所总能想到体例。
此次的南边灾黎北送，不但给延寿教的安江道扶植供应了大量劳力，并且不测埠结识了一大群南边各地小贩子，开启了针对南边的商路。
入教了只要干活，一天两顿饭吃一辈子，在延寿教做两年还能分10亩地的一成收成。
押送灾黎的兵丁以及运送粮食的商贾一开端都觉得是免费的茶摊，没人想畴昔喝口水。
一送到处所，灾黎们就发明押送他们的兵士掉头就走，那些一起运粮的商贾也调头就溜。
冕州的人穿着固然不免陈旧，但都整整齐齐。就算是路边颠末的村民，脸上也不见凄苦之色，见到这支押送步队也不是远远地躲开，还敢上来问两句。
他们当然能够严格履行朝廷的要求，把无主地步分给他们。但是连种子都没有如何种田，就算有种子，人饿了莫非用手拔田里的杂草来吃么。
是以安江道的知县老爷们对朝廷甩灾黎的政策没有二话，指着本地延寿教的营地就把他们送畴昔了。
兵丁和商贾们不测于他们的表示，问他们如何不怕。因为他们在别的处所行路时，要么有人朝这支灾黎步队砸石头胡乱宣泄他们无处排解的恨。
押送步队里的人，非论兵丁、商贾还是灾黎，凡是走过冕州的，没有一小我不对延寿教印象深切。
当然，这些灾黎不晓得，就算他们去了安江道，大抵率也是进延寿教。
然后这些南边的商贾们被延寿教下了订单，请他们帮手把货色送到南边指定地点，送到处以是后就能从延寿教在南边的商店收到钱。
然后护教者们把草料和豆粕一起送给了商贾的驮马吃，因为他们是替灾黎运粮食。
马车上的粮是朝廷给灾黎的，他们本身的人吃马嚼都得本身另出。
分开冕州进入安江道以后，被送到各县的灾黎们和领受他们的知县面面相觑。
灾黎步队里每天都有人撑不下去死去，实在走不动的就被丢弃在路边，是死是活就看他们的运气。
然后他们一起走，一起看到如许的寿字旗巡查歇息站。
听完解释他们才晓得这竟然是本地教派的善政。本地教派的教主让路人能够有个喝水安息的处所，而这些守着歇息站的教徒还会日日巡查，震慑犯警。
他们也暴动过，不是第一次了。
延寿教在骨干道上15里一个的巡查歇息站免费供应水给路人喝，还供应草料。
入教，必须入教。
有买卖做，这些本来被迫自掏腰包难堪民运粮的贩子欢畅坏了，纷繁同意。
看他们的模样，穿得好吃得好，可比去安江道领几亩荒了的地步渐渐熬强太多。
知县点着头说：对，我把地都给延寿教了，你们去找延寿教，有吃有喝有地，另有屋子住，除了没婆娘，甚么都有。
然后他们如果想赢利，就从南边买茶叶运到冕州来，延寿教包管他们有赚头，并且回程也能够带冕州这里的货色。
歇息站的草料固然未几，也不成能送给商贾的驮马吃饱，但是每只牲口都能分到一把。
灾黎们都晓得本身要被朝廷送去安江道。而安江道水灾的鼎鼎大名早就传遍天下，他们去安江道能有甚么活路呢？
因为当又一个灾黎被丢到路边等死，其他灾黎麻痹地持续迈步往前走以后。
然后他们进了冕州，开端一起开眼。
但是肚子饿了吃甚么，种田的粮种在那里，莫非用手刨地吗？以是有了地步又有甚么用，还不是要饿死。
他们当官发的俸禄还不敷他们本身补助出去的钱，真的是自带干粮当官。
教徒从住的处所到平时零琐细碎的平常用品，延寿教都包了。
但是延寿教这三个字在他们的耳中已经变得有魔力起来，他们乖乖地跟着去了，然后就被延寿教的教徒问入不入教。
他们不止见过一次牵着牛的农夫，宁肯牵着牛踩着冬播的青苗从田里逃脱，也不肯意和他们碰到。
延寿教，延寿教，还是延寿教。
一两个歇息站能够是做做模样，一起上他们碰到几十个免费供应饮水和草料的歇息站呢？
喜好穿越种田从建立教派开端请大师保藏：穿越种田从建立教派开端小说网更新速率全网最快。
延寿教不是抠门的商贾和地主，灾黎和流民之间能够共情，没人会是以说甚么。
当这些步队达到安右道首府首情县时，发明本地治安杰出，贸易发财、城内繁华，还啧啧奖饰不愧是安右道一省首府。
合法他们一边学着喊：“延寿教向天借粮，勤耕作有借必还！”一边听着老教徒讲这句标语的由来和教主神通的时候。
商贾指着寿字旗问他们是县里的衙役胥吏吗？这路边水摊是本地知县的善政？知县名里有寿字？
商贾们一开端还感觉这是甚么教派用来做做模样拉拢民气的行动，嘴上奖饰内心不觉得然。
他们已经看得出来这里是一片死地，如果再持续逗留，等灾黎们反应过来，车上的粮食留不住，就连牲口都要被抢下来宰了填肚子。
跌入低谷的人，会想要抓住统统能拉住本身的东西，哪怕是一根不起眼的稻草。
而灾黎的粮食运送是由官员抽签，然后分摊到商贾头上逼迫他们运送的。商贾不敢不从，只能自掏腰包把朝廷给的粮一起用马车运送。
他们刚好有兵同业，安然的很。
为甚么不怕？冕州的村民们的答案只要一个：延寿教都放你们出去了，你们必定不是坏的。
这就是冕州的近况，官府在官方的威望并不比延寿教高。而论信赖，统统人都感觉延寿教比官府还值得信赖。
要么就是远远躲开，恐怕这是甚么抓丁的步队，如果靠近说不定把本身都抓了带走。
他们聪明地想本身在冕州能够活路更大，插手这个延寿教比去只要缥缈但愿的安江道更好。
南边敷裕繁华的城也有，但是人丁密度更大，贫民多，治安也差些。
兵丁和商贾们还不止一次看到这些教徒主动给灾黎治伤。哪怕只是用净水洗濯一下伤口，然后敷上一点草药。
有些略微聪明些的灾黎，在靠近巡查歇息点时直接假装实在走不动了，然后被兵丁抛在路边等死。
但如果反着想，如果延寿教不准，这些村民也会默许这些出去的人不是好人。会一起同心合力把人赶出去。
如果没有路过冕州，这些灾黎到了处以是后听到被骗没有地步分，必定会一哄而散落为匪寇。乃至怒而杀官起事。
成果巡查歇息站的延寿教护教者主动过来讲能够供应煮过的凉开水。
但是当进了冕州，就再没有人倒毙在路边。
另一边那些兵丁和商贾们则涌进了冕州，逛逛各处趁便安息安息，还吃上了水豆腐、炸豆腐。
上面的人说得好听，说安江道已经没有水灾了，只要去了安江道就能分地步。
他们不测埠发明有马车超越了挪动迟缓的灾黎们，他们看着马车上紧闭双眼的灾黎，认出来本来是延寿教巡查队发明了路边等死的人，正将他装上马车载往县城医治。
他们俄然感觉他能活下来，说不定活得比本身还长。
有些灾黎们问：老爷，有人说过来给我们分地的。
有人带头就有人效仿，还没进安江道呢，一些灾黎倒是先进延寿教了。
灾黎们逐步从麻痹到动容，再到一起期盼着能看到那面寿字旗。
这些歇息站只要见到他们是运送灾黎，就会供应力所能及的帮忙。
安江道的各个知县现在连衙役都凑不出一个班，情愿来这类处所当官的，都是候补了很多年当不上官的举人，饥不择食才情愿过来体验比村长都不如的知县生涯。
灾黎们都很欢畅，不就是当耕户嘛，主家还包吃住呢。故乡被水冲没了，现在有个安稳用饭的处所还不乐意？
而他们实在是等着延寿教的人来救。