“巨大的太阳女神，吾族的先人神，终究显贤人间界！”
苏乞年点点头，没有多说甚么，贰心中自有一杆秤，一如当初玄黄大地，道家与佛门，被仙族与佛陀一族蒙蔽，沦亡数千年，直到最火线才走出来，眼下他超越时空返来，一些东西也只是猜想，需求一一去考证，不能仅凭他过往的认知，便能够盖棺定论，他自认没有那种资格与权力，光亮不是唯我独尊。
“伪神当诛！”
而后辈后辈不争气，厥后曾出过一些不肖后辈，差点将儒家引入歧途，此中功过，一时候倒是难以辩白清楚。
无数神玄门信徒跪倒在地，朝着富士山的方向叩首膜拜，神社中，神主带着一干神官，巫女行大礼，焚香祷告，非常冲动，他们公然是遭到神眷的种族，诸多教派呼唤祈福，只要他们神玄门率先获得了回应。
“现在，唯吾大和民族获得神明回应，证明我等多年来信奉虔诚，香火不断，这才是正道。”
……
“引蛇出洞！”
富士山脚下，数以十万计的日本人叩首，焚香祷告，传说中的天照大御神，好像一轮神日，高居于天空之上，比太阳还要刺眼，令这个岛国，真正成了日不落。
伪神当诛！
天照大御神！
四个字，伴着浩然正气，不但响彻在华国上空，令无数民气神一震，也远达周边数国，究竟上，对于称呼武圣而言，这类千里传音只是小事，乃至金刚不坏级的强者，也能勉强做到，但因为《金刚圣约》的束缚，像这般毫不讳饰，一下轰动数国，在进入二十三世纪以来，倒是绝无独一。
天下震惊。
“崇拜不是信奉，那信心就是信奉吗？”
苏乞年挑眉，这是日本的本土宗教，以天然崇拜为主，发源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信奉，视天然界各种动植物为神祗，号称有八百万神。
“没有宗教，民气就会收缩吗？”
日本境内，沉寂多年的富士山动摇，本觉得只是浅显的火山喷发，谁晓得从火山口，一轮金色的太阳喷薄而出，直上九天，金色神光普照日本大地，在那金色的太阳中，隐现一道婀娜身影，顿时令全部日本沸腾了。
“真主在上，仁爱而救世，要信赖真主，你们都是真神的孩子。”
“人当自强，果断信心，这信心不是信奉，是神驰统统夸姣的品格，信心是划一的，而信奉是依托，托举于上，让它在潜认识中高不成攀。”
三月十六日。
不久，很多信徒开端呼唤，想要属于他们信奉的神祗显贤人间，以挽救民气，窜改大多数人愚笨而浑浊的思惟，将他们从沉湎中挽救出来。
“我们信赖本身，不顺从地依托但愿与瞻仰，如果连双手都不能调换的东西，更不要妄图别人的恩赐，精力的方向，掌控在我们本身的手中，而不是由别人来摆布，那是别人的方向。”
二十世纪四十年代，日本败北后，在盟军要求下，宣布政教分离，裕仁天皇公布圣旨，宣布本身是人不是神，拔除国度神道，当局不得帮助神社，但神社、神道已经成为日本神玄门信奉的支流，占人丁的八成以上，直至二十三世纪的本日。
“甚么《当自强》，神迹足以击溃统统勾惹民气暴动的谈吐！”
“轻渎、质疑神明者，终将得尝恶果！”
而三月旬日以后，更多理性的人在思虑，是否没有了宗教，就会天下大乱，人道失控，这个社会的调和，是宗教赐与的吗？还是仙神佛陀指引的方向？
最后，苏乞年青轻吐出这四个字。
也就在这一天，历代祭奠天照大御神的伊势神宫神主于富士山进步行大典，同时向华国宣布，峻厉惩戒统统渎神者，圣儒需前来富士山脚下，向至高巨大的天照大御神请罪，以告宽恕与浸礼。
“天照大御神在上，甚么圣儒也只能昂首膜拜！”
“比设想中还要沉不住气，”齐恒武沉声道，“这些所谓的神祗到底是甚么，修行达到更深层次的人类？还是别的一些未知的生物。”
“天照大御神复苏了！”
只是，各大教派，如神玄门等，在最后的回应与声讨以后，并没有甚么本色性的行动，很多人都明白，这是在等候梵蒂冈圣城中，那位当代教皇的声音。
各大交际平台上，动静漫天，全部地球的目光，在三月旬日以后，都会聚到了东方。
同一天，天下诸国再次震惊，华国都城，圣儒开口，声震云霄，中转千里以外的日本领海岸边。
无数神玄门信徒暴露狂热之色，他们是太阳的子民，现在太阳女神临世，闪现神迹，是真正的恩德与必定。
这些人信赖，神明必然存在，只要充足虔诚，就能够获得保佑与恩赐。
“苏先生，”这一刻，圣儒看向苏乞年，道，“《当自强》哄动了思虑与辩论，但教派根系太多，大多根深蒂固，经历过冗长光阴的沉淀，那些真正能够称之为信徒的，与洗脑无异，不成能接管理性的思虑，我儒家当年犯过很多错，是以现在，也只是鼓吹事理与处世学习之法，当作学派存世，还望苏先生明鉴。”
北都城，故宫深处。
有人沉思，信奉两个字拆分开来，一个佩服，一个瞻仰，你佩服了，以是要瞻仰，是以你会在无认识中，将本身置身于某种存在俯瞰的目光下。
毫无疑问，身为当世十三位称呼武圣中，第一名突破人体第十次极限的存在，当代教皇也被默许为当世第一妙手，在十三位称呼武圣中的职位，可谓举足轻重。
当然，亦有诸教派的信徒辩驳，信赖仙神佛陀的存在，起码这些年来，那诸多科学难以解释的神迹，足以证明神明的存在，既然神明实在存在，只是等闲不显贤人间，那么诸多创世的神话，就有了实在的依托。
《易经》中有顺天休命，抑恶扬善，有君子厚德，有君子以独立不惧，豹隐无闷，唯独没有尊神而信，依托信心，奉旨而行。
“要求巨大的神迹来临，让信奉永存，净化民气。”
毕竟众所周知，诸多神话传说中，神祗的形象并非是人类，只是身具人形罢了。
在神玄门中，最为高贵的，就是造化三神与天照大御神，此中造化三神为六合构成后最早呈现的天之御中主神、高皇产灵神、神皇产灵神，此三神缔造万物，并称天御中主神，在神玄门中，以为是六合初分时天上最高的元始神，与皇祖神天照大神共同遭到特别的尊崇与祭奠。
明治初年，废佛毁释活动中，神玄门成为国度的宗教，崇拜神玄门成为日本百姓的任务，成为统治百姓的手腕。明治维新后，日本当局为了稳固王权，将神玄门尊为国教，是为国度神道，成为明治当局教诲百姓忠贞爱国、誓死尽忠天皇的东西，二次大战日本神风特攻队的所谓英勇表示就是最好证明。
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这四个字，可谓石破天惊，震惊诸国，神迹显化，华国那位称呼武圣竟然还敢如此毫无顾忌，这是铁了心要站在神明的对峙面吗？要晓得，那但是真正的神祗，不死不灭的存在，贯穿在诸国的汗青神话当中。（正版订阅是对十步最大的支撑！求月票，保举票！比来写得蛮顺畅，不过查质料的事情量太大，写得比较慢，有疏漏之处大师包涵。）
“真是信奉的神祗，束缚了人们的欲念？令他们走向循规蹈矩，归入正路吗？”
另有人援引《易经》，这是万经之首，古中国传说中人族先祖之一的伏羲氏演变而出，厥后被古中国各大教派借用，乃至化为己用，乃至更被儒家尊为典范。
“天行健，君子以自强不息；阵势坤，君子以厚德载物，何故见，君子以神明存世？”
神玄门！
固然见过苏乞年一身浩然之气，亦有量天尺神形见证，但当晓得苏乞年要对神祗信奉脱手以后，这位活过了两百年的圣儒，还是感到一阵心惊，所幸当年先祖被誉为贤人，虽当作神明普通的存在，却并未自主为神，只是传道、受业、解惑，应当算是前辈圣贤之一。
圣儒一身青色儒衫，眼下看上去像是一下年青了几十岁，一头黑发乌亮，脸上只剩下一些纤细的褶皱，这位儒道传人，孔圣后嗣沉吟半晌，道：“教廷比设想中更沉得住气，阿谁故乡伙也比设想中更加难对于，在未曾探清真假之前，想要他主动脱手，恐怕能够性并不大，但一些摸索会有的，不过眼下，那神玄门神迹现世，倒是如了那故乡伙的愿，有人情愿打前站，他自可坐山观虎斗。”
直到三月十五日。
“要求巨大的天照大御神看看这信奉残破的大家间，浑浊的心灵需求净化，渎神者要支出应有的代价。”