孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气不决，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
这些菜只听着都不好吃，皱着眉头也要吃上一年，那该是多么样苦楚的人间？
张晓天然不必理睬伏骞的纠结，张晓在乎的只要一件事情。
但是这类体例看似结果最好，但是也是效力最差的，身融尘凡当中，另有几个能够超脱出去？在名利中打滚，毕竟也会被名利所束缚，乃至是沉落。
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“曲傲已经承诺，七日之掉队行约战。”伏骞固然极力让本身的语气变得恭敬一些，但是不管如何都制止不了躲藏的那一股桀骜。
自古以来，如许做的并很多，比方汉朝的张良，东方朔，唐朝的袁天罡，李淳风，明朝的刘伯温，都是如许做的。
明显凡人想要的统统都仅仅是触手可得，而本身却画地为牢似的将本身囚禁起来。
因为张晓不会给他阿谁机遇。
心灵的淬炼分为很多种，像弈剑大徒弟采林，武尊毕玄，天刀宋缺那样讲生命付诸于本身的族人是一种，像宁道奇那样隐居于山林也是一种。
毫无疑问，像张晓如许血气不决的人是最好－色的，更何况，张晓的女人无疑都是人间绝色。
而在经历一年的苦修以后，张晓终究以为本身应当不会减色这五小我，算得上是一名强者了。
如果张晓是那种“安贫乐道”的人天然能够忍耐这类痛苦，但是张晓却恰好不是。
向雨田迈入“催魔第八”的境地就已经几近是天下无敌，但那也仅仅是因为他是向雨田罢了。
“曲傲接下我的战书了没有。”张晓终究停下了手中的活计，然后对伏骞问道。
更何况，这还不是最苦的，真正最苦的时候实际上是当张晓分开铁匠铺，走向疆场的时候，阿谁时候才是真正的“苦”。
他们每一小我都有一条心中的“道”，然后朝着这一条“道”而不懈尽力。
张晓挑选的体例实际上更加的计算，不是功名利禄来淬炼心性，而是直接用本身地**作为烘炉，将本身的心灵停止磨砺。
张晓并不在乎伏骞的桀骜，因为他晓得伏骞即使有天大的本领也如同如来佛手中的孙悟空一样，翻不出天来。
毫无疑问，结果最好的体例无疑是隐居朝廷，将本身的身心完整的融入尘凡乱世当中，借助各种**，各种名利来淬炼本身的心性。
此中石之轩的环境最为庞大，因为他因为不死印法的原因，具有的是两条道，一条无情的道，一条有情的道。
人生有六苦，生老病死，求不得，怨憎会。
与之对应的是，张晓更在乎曲傲的事情。
毕竟既要做一个有**，又要做一个无**，是在有些太难了，固然他以“不在此岸，不在此岸，不在中间”的梵学至理作为粘合剂，将传自补天道的“无情之道”和花间派的“有情之道”粘合在一起，但是也是以留下了难以发觉的马脚。
张晓之以是要约战曲傲，更多的是为了越战毕玄做筹办。
但是张晓就这么自我囚禁住，整整一年不近女色。
这个天下上一共有五大强者，也就是毕玄，宁道奇，傅采林，宋缺，石之轩。他们几个是间隔“破裂虚空”比来的人。
是以他的气力从某种意义上是最强的一个，但却也是题目最大的一个。
张晓地点的铁匠铺间隔本身的将军府并不远，张晓只要进入了那边面，天然有最好的美食，最醇厚的美酒，最豪华的房间，最斑斓的女人。
和他们比拟，固然张晓苦修了一年，用最极度的别例强行磨砺本身的心灵，但是和这五小我比拟还是相差甚远。
张晓明显爱好美食，但张晓每天对峙让人送来最能够“磨练心性”的饭菜，二斤素菜，红薯杂粮随便，再加一条鱼。
而“求不得”无疑是最苦的，但是张晓倒是强行让本身堕入一个求不得的地步。
固然名以上说，修炼成道心种魔**第十二层“魔仙”的境地就能够破裂虚空，但不料味着真的修炼到十二层才气够破裂虚空，起码“魔师”庞斑就绝对没有修炼到第十二层。
天不幸见，张晓不管是宿世还是当代，都是向来不吃半口鱼肉的。
张晓莫说仅仅是“立魔第九”的境地，就算达到了第十一层的“魔变之境”也一定能够克服这五小我。
若非张晓逆行“种魔第六”，然后和独孤凤停止了一次不成思议的精力之旅，然后几近是在一眨眼的工夫就经历了千百世的循环，将心灵淬炼到了几近美满的境地，底子没有和五小我站在一起的资格。
以是说，真正有效的的还是小模糊于野，操纵山野当中的独孤，孤单一点点的淬炼心性，但十年，二十年，三十年的孤苦孤单淬炼下去，那一颗心即使有再多的菱角也会变得油滑。
别的四位大宗师能够说是难分高低，不管是弈剑大徒弟采林的“心灵之道”，宁道奇的“天然之道”，宋缺的“天刀之道”，毕玄的“无敌之道”，都是贯彻了心底信心的大道。
当世五大宗师当中，除了“散人”宁道奇实际上都是如许做的。
更惨痛的事情还并不但仅是如许。
毕竟有一句话是，“大模糊于市，小模糊于野”。
只不过凡人能有多少寿命？挑选这条路的人常常没有走到绝顶就已经寿命耗尽了。
向雨田天然也不需求，毕竟他本就是和燕飞齐名的家伙，除了机遇略逊一筹以外，其他方面几近都是旗鼓相称，就算他没有修炼道心种魔**，也有极大的能够能够“破裂虚空”。
如果他能够像几百年后的“魔师”庞斑一样，拿得起，放得下，既能闯过“权力之关”，又能闯过“情关”，还能有一个旗鼓相称的敌手，那么极有能够迈入“破裂虚空”之境地。