沈落雁对于构造之术固然不是特别精通，但是也很有浏览，但起码比张晓强很多。
是以，张晓估计，十有**，向雨田把邪极宗的传承功法也留给了鲁妙子，然后被鲁妙子藏在了杨公宝藏当中。
“抱愧，部属无能。”
固然魔门中，早传播有接收别人功力的各种邪功异法。但非论施术者如何高超，接收别人真气只属帮助或临时性子，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无停止地增加本身的功力。就算能办到，因为真气本质的差别，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。
但元精倒是玄之又玄的另一回事。
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爱情真是一件莫名其妙的东西，张晓一向觉得本身喜好的是御姐，那种较为成熟并且和顺仁慈的女子，就算白蛇传内里的白素贞一样。
张晓已经到达到了杨公宝库，邪帝舍利能够说是杨公宝库。
可惜的是，一无所获，。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在报酬精气神之三物。而练精化气，练气化神，练神还虚，恰是全部道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃统统的底子，元气和元神是把元精修炼晋升而得。元气和元神因每个修行之士境遇和体例分歧，各有差别，元精却并无分歧。
张晓不晓得本身为甚么会下如此猖獗的决定，但是张晓晓得对于本身这个决定从没有悔怨，或者摆荡过。
张晓想要找的是，向雨田留下的道心种魔打发。
要晓得向雨田却因修种魔**出岔子（实则是将要破裂虚空），又见本身的四个门徒没有一个是成材的，临终（破裂虚空）前把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可同一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。
毕竟“补天心法”和“花间心法”的奥妙支出都要要超独孤家的家传心法。
但是如果张晓没有能够吸纳邪帝舍利当中精元的体例，那么统统都只是镜中花，水中月。
这的确就是邪门了，张晓可不以为本身是传说中的“**”，传说中的受虐狂。（张晓对本身的内心安康题目非常忧愁）。
最后鲁妙子以为魔门临时无人有资格接受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库以内。
在张晓的心底也曾经想过，或许达到阿谁不成名状的境地以后，能够找到一条回家的路。
不管如何看，在独孤凤武功进境停滞不前的前提下，张晓也起码需求五年以上的时候才气够迎头赶上去。
更糟糕的是，天底下底子不存在像“北冥神功”一样能够速成的功法，也不存在能够让人在顿时候内成绩妙手的“天赋地宝”。
他们三个都成为了天下第一等的妙手，达到所谓的“破裂虚空”之境。
“可爱，此次莫不是白来了。”固然张晓面色如常，但这仅仅是为了安抚沈落雁罢了，张晓此时的确能够说是懊丧非常。
对于张晓来讲，那实在是一件很悠远的事情，张晓真正考虑的是，本身一个月后和独孤凤的那一战。
沈落雁很奇特，因为在她眼里能够和杨公宝藏相提并论的也就只要和氏璧罢了。
但是张晓晓得，独孤凤和本身差异的确太大了，独孤凤能够说是一流妙手中的顶尖妙手，乃至在剑术和精力修为上面，独孤凤都已经达到了宗师境地。
但是不管如何，张晓晓得本身必须克服独孤凤，不堪就死。
张晓想要找的东西从某种意义上来讲，不见得比杨公宝库还要贵重，但是从另一方面讲，要比杨公宝库还要贵重百倍。
张晓之以是思疑邪帝舍利是在杨公宝库当中，这个推论并非是妄图。
剑法自不消说，和独孤凤比起来，张晓的剑术只能用笑话描述，而内力一样相差很远，毕竟张晓方才修炼不久，张晓独一的好处能够就是修炼的功法罢了。
别离是邪帝向雨田，魔师庞斑，以及韩柏。
但是见鬼的是，被独孤凤暴揍一顿以后，本身竟然莫名其妙的爱上了她。
固然张晓也晓得一种能够吸纳邪帝舍利的体例，但是这类体例非常的伤害，张晓如果用了，那么会极有能够堕入落得经脉损裂而亡之局。
当然，张晓也晓得那仅仅是一条期望罢了，既然本身都不晓得本身是如何来到这个天下的，那么就更不晓得如何回到本来的天下。
较高超是通过男女采补之术，接收对方元阴元阳，但仍只是帮助性子，此中不无风险，非是上乘之道。
张晓若非真的到了穷途末路的时候，不然毫不会用这类体例。
破裂虚空，也能够以为是“飞升”，总之差未几应当会到另一个天下去。
沈落雁固然利诱，但是出于对张晓的忠心，也就渐渐地摸索四周的构造。
道心种魔**顾名思义，最关头的过程，就是要找个资质出色，禅心果断的公理之士，作为练功的炉鼎，修此功者，必须潜进对方心灵深处，历经各种变异，播下魔种，由无至有，**始成。但俱是在茫不成测中，风景无穷，有如大天然无穷气象，时而晴微风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交集，七情六欲，变幻难测。修练**者，譬之怒海操舟，一不谨慎，受炉鼎情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，前辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身故之局。、但是以张晓所晓得的人物来看，有三小我修炼成了道心种魔**。
但是固然和氏璧一向不见踪迹，但是她的“主公”张晓寻觅的明显不是和氏璧。
张晓成果独孤凤的剑术，感受过她的剑意，她就像是传说当中的“剑神”西门吹雪一样，以剑术为生命的最高寻求，舍剑以外，别无他物。
但是题目就出来了，邪极宗的传承如何办？向雨田最念念不忘的可不是邪帝舍利，而是邪极宗的传承。
道心种魔**，又称种玉功、种魔诀，属天魔策十卷之一，向为魔门邪极宗一脉持有，宝典共分红高低两部，上部专讲练出魔种的诀窍，下卷则是由魔入道之法。道心种魔**专讲精力异力，使精力有若本色，无孔不入，能不战而屈人之兵。把全部六合的精气不住由本身的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝集精力，禁止敌手心神，是夺六合造化，打劫宇宙精华的奥妙功法。
研讨如何提弃取利元精成为高度伤害的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。间或有人能提弃取利内无益的元气，确能令功力倍增，这究竟使历代传人更是锲而不舍。至于如何提弃取利内的元精，则还是一筹莫展。直至向雨田出，以天纵之才，修炼"道心种魔**"，俄然悟出提弃取利元精之法，才气够真正的操纵邪帝舍利。
而张晓这一边呢，张晓任何一到处所都照独孤凤相差万里。
是以对于张晓来讲，向雨田遗留下来的“道心种魔**”的首要性底子不亚于“邪帝舍利”。
“不是你的错，或许那件东西本来就不存在。”张晓脸上暴露绝望之色，但是还是安抚道。