它不在五大寺庙，四大护法寺，独一无上高贵寺庙的体系当中，在陆峰所知的诸多——不对，无是未曾有传闻过“莲花钦造寺庙”的陈迹，他应在甚么处所，真的听过此物。
不过他们无有再用‘莲花钦造之寺’，而是在草原上建立了一座寺庙，叫做‘诸佛讲经之林’，号称是大青山寺，此中诸多僧便在此中，就算是扎举本寺，对他们亦是何如不得。
尊者在山下听得了这诸多的讲经言语，便在此地直立法幢，对着弟子言语，道这应是‘莲花钦造大法寺’当中的龙象尊者在讲经。
这位“糊口教员”和保举信，一起为和尚的身份背书，如许扎举本寺方才会将人收回来。
陆峰想到这里，对于那本《密法域纪行》，产生了一种大迷惑，这到底应是一本甚么册本？内里老衲说的话，到底是真的，还是说多有错误？
它在佛国净土，无有增加，无有耗损，是为永久。
在这以后，便是大布施，大布施完成以后，便能够完成第五阶次第的学位测验，获得第五阶次第学位。”
那本书是他花了大供奉供奉给了仓禀僧以后，仓禀僧为他借阅《中观宝鬘论颂》以及三十六本阐述的时候，异化在了册本当中的，那本书是如何所言所语的来着？
除了一些护法上师转世重修以后，会去得本来的上师身边，跟从上师持续修行，直到美满。
罗仁·次旦仁珠说道：“上师，因为这件事情和‘莲花钦造大法寺’无有甚么干系。
这类非常，在罗仁·次旦仁珠再度说出来了这个寺庙名字的时候，陆峰肯定，题目便在这座本身未曾听过的寺庙当中。
扎举本寺当中，有诸多转世重修的僧，他们修为精进极快，如果可获得了宿世的宿慧和功德，修行之间便也有大便宜，上师，在修行当中，防备的便应是他们。”
他立即抓到了这一段思路，对着罗仁·次旦仁珠收回了发问，罗仁·次旦仁珠说道：“上师，真正的‘莲花钦造大寺’是一个无上尊崇的去处，它的职位，在佛经当中就有表现。
无一不是殊胜词语，无一不是烫手山芋。
陆峰摆手，表示面前的罗仁·次旦仁珠无要说话，陆峰拨动着本身的念珠，立即就想到了那《密法域纪行》当中的描述，说是他在行走在了“旧地”之时，看到云端之上有一大寺庙，是为“莲花钦造大法寺”，此中有“千百天女，数种菩萨法身，佛法如盖，中有精美语论，听得耳明”。
答案是，不成以。
罗仁·次旦仁珠说道：“是啊，上师，扎举本寺作为北边第一的寺庙，无是我言语之间，多有不实之处。
先须得以笔写过了这题目，通过了这小考，随后便又得一测验资格。
无知道如何，大青山寺的那些僧，无有将他的骸骨带走。
‘莲花钦造大法寺’本来是第一批由‘巫教’的寺庙转化为佛法寺庙的神庙，当时的大赞普王为了以示高贵，将其定为‘莲花钦造大法寺’，享无上之高贵，传闻这一尊大法寺，无在这一段时候当中，也无在将来的时候当中，更无在畴当年候当中。
诸多佛法修炼到了极其高深的境地，亦会有各种殊胜之处闪现，遵循罗仁·次旦仁珠所说的，想要寻得修炼了普巴金刚法的和尚，便去寻得那繁华又驰名誉的僧便可了，不过在此之前，陆峰亦是第一次听到“莲花钦造寺庙”。
内里的每一名僧，都有不成思议之神通，那边有好几位僧，便修持了此法，那普巴金刚的佛像，便是这些之前的法寺建立起来的，止山下那位高僧，应是转山期间，死在了此处的大青山寺的僧。
上师，固然我如此言语，能够伤民气，但是扎举本寺不缺僧。”
大测验无是辩经，大测验便是从五部大论当中，寻得一二论点，须得先立论，随后再过经师的简朴诘问，然后通过之和尚，方才气够停止辩经。
反而是将他的精魄留在了此处。”
同时感遭到了一丝丝非常。
此天杖就如同是真如法性普通，再如何以大聪明火灼烧，都不会有涓滴的肮脏和灰尘。
并且这一座寺庙，还能和“诸法本源之寺”仿佛，陆峰无知道“诸法本源之寺”是何时制作而成，但是自从它呈现开端，便是密法域的大僧侣和大贵族地点之地，密法域名义上最大的贵族，就在“诸法本源之寺”当中，如果那边有菩萨，便应只要那边。
罗仁·次旦仁珠据实答复，陆峰听得这个“莲花钦造之大法寺”有如此殊胜，亦不晓得本身是应当信赖，还是无应信赖，因为如果如此，那这座寺庙，听起来就仿时轮金刚的坛城普通，无偶然候的不同，亦无有大小的辨别。
便只是精通一道，便能够入那精美净土，入‘巫教’的净土之地，精通大小五明的，便能够被称之为‘大学者’，扎举本寺第五阶次第的学位，止须得修辞学当中，能够通读‘巫教’的‘巫教诗歌’，不必很多少精通。
辩经的时候，不得离开了这二方的论证，也不成违背了典范，在此期间，二僧亦能够利用‘佛法’，经常有人回嘴的佛性破裂，化作了厉诡！外神。
这一测验，叫做大测验。
陆峰闻言，说道：“他们无有走别的之门路，获得学位？我听闻，像是无尽白塔寺的主持尊者，便可直接通过一道门，进入了那学位之上？”
陆峰说道：“天然如此，不过罗仁·次旦仁珠上师，考取第五阶次第僧，我听闻须得精通小五明？”
止一下，陆峰便肯定了，陆峰听到了这个“莲花钦造寺庙”，感遭到了本身的心动了，陆峰赶紧去寻得本身心动的启事，但是无所寻觅，止一刹时的思路，陆峰竟然渐渐的缕了归去，一点点，一段段的寻！
无应当属于这人间的存在。
陆峰便止了这个题目，问出来了本身须得晓得的第二个题目。
其他的小庙子内里，实在亦是有转世的僧侣，止他们无能叫扎举本寺再开一道门路来，叫他们获得学位，以是他们就止得测验啊，上师，千万不成小觑了这些僧，死于这些僧手中的第六阶次第僧，为数很多啊，上师，你无得如此辩颠末。
在密法域这等地区，能够稳坐第一的宝座，必然“佛法”高深，“事理”深切，那能够和“诸法本源之寺“相提并论的”莲花钦造大法寺“，又应是何种气象？
是本来便是如此。
罗仁·次旦仁珠说道：“无有，上师，事情并非如此，上师，无尽白塔寺的上师，是“呼毕勒罕”，就算是在密法域北边，有如许“呼毕勒罕”称呼的转世上师都无多少，上师，转世的，并不都称之为“呼毕勒罕”，“呼毕勒罕”是须得册封的。
老衲无有解释这“莲花钦造大法寺”是甚么一个环境，有多殊胜，止说了一句话，是“听得耳明”。
之前无有大聪明火，很多影象都被藏了起来，现在陆峰的影象便如同一座大藏书阁，被陆峰一点点的去寻了畴昔，可惜他还无得充足的大聪明，能够将这些影象都编码成号，逐步检索，止得渐渐寻觅。
但是这个渐渐，对于陆峰来讲慢，对于旁人来讲，也无过是电光火闪之间，止一拨动念珠的时候，陆峰忽而想到本身在何地见到了“莲花钦造大法寺”这一言说——还是在那本老衲写的《密法域纪行》当中见到的这座寺庙的名字。
韵律学，戏剧学，历算学，亦都考校，但是止须得略微学习一二便可，真正想要考取第五阶次第僧的学位的，还是辩经！
到底如何，我才气进入扎举本寺？是否能够不消推举函件，便能够进入扎举本寺?”
罗仁·次旦仁珠闻言，吐出舌头，连连摆手说道：“大可不必，上师，大可不必！
罗仁·次旦仁珠说道。
上师，扎举本寺的第五阶次第僧的辩经，须得先颠末一场小测验，会有学院的高僧，请僧众们来到内里，赐与一道题目，是要在法锣响动之前，誊写结束。
对！就是如此，那本《密法域纪行》当中，老衲就是如此记录的。
千丝万缕，皆为迷惑，陆峰将这些事情临时压在心底，如果这些事情和他的那三条任务无有干系，那陆峰亦不筹算多事端，毕竟那寺庙，止几个词语，便能够叫陆峰蹙眉。
那里有的僧能够精通这小五明？
因而他便在此处，建立了一座‘莲花钦造法寺’，鼎盛期间，僧侣过万，便是四周的诸多土司，部族，亦都为之臣服，寺庙建成之际，另有云化作了五色璎珞，从云间传来了诸多的法螺之音，就算是其他地的大领主，都特地遣来使者，为莲花钦造寺道贺。
亦就在这个时候，他未曾搅碎的“天杖”模样忽而的呈现在了他的脑筋当中，陆峰以大聪明火去灼烧，却无烧出来甚么，止感觉那“天杖”就如同是真金火炼一样，无管是多少的聪明火，都没法炙烤此天杖化作金水。
另有一些转世的上师，他们无有资格叫当时的中原大王朝册封他们为“呼毕勒罕”，但是一些陈腐的庙子，或者是一些其他的庙子，亦是有转世的僧，他们无有册封，便只得和其他人一起辩经。
止可惜，厥后这座大寺庙，得了兵灾，诡灾，又在数次辩经之间失了先机，最后更是一把天火，无了这一座大寺庙，一部分和尚去了扎举本寺庙，一部分人去了贵族领主之地，另有一部分人，去了草原之上，本身建立了一座寺庙。
随后，陆峰真的找寻到了这类感受，真的无是在说到了“普巴金刚”的时候动的，是听到了“莲花钦造法寺”的时候，陆峰心动了，另有，关于这寺庙的影象，陆峰以大聪明火逐步回溯畴昔。
陆峰说道：“便是如许一个殊胜去处，如何亦分裂为九处？”
上师，我可为上师，摹拟辩经！”
固然“莲花钦造之寺”不是真正的“莲花钦造大法寺”，但是作为一个“仿品”，它亦是不俗，本身听到了这寺庙，心中一动，又是甚么启事？
以是‘莲花钦造大法寺’，亦被人称为‘无量菩提寺庙’。”
它和‘诸法本源之寺’无甚么高低高贵之分，都是一样的法之泉源。
化作了九处的，是‘莲花钦造法寺’，无有大字称呼，这座寺庙，是有一名叫做无量夏喇的大尊者，在路过了吾等背后的大雪山、大冰川的时候，在山下听到了山上传来的法音，应是有人在山上开菩提法会。
在陆峰的所知当中，它很有能够是一座“地区性”的古刹，因而，陆峰便动问罗仁·次旦仁珠，甚么是“莲花钦造寺”？它又是一个甚么来头？
罗仁·次旦仁珠：“上师公然是想要去扎举本寺，不畴昔扎举本寺，上师，不成绕过那入寺的那一道观关坎，上师，扎举本寺庙，除了每一年从庙子四周的部落当中拔取侍从僧以外，去学习的僧，应都要有一个保举信。
陆峰闻言，忽而说道：“如此说，罗仁·次旦仁珠，此体例之难，实在亦是难在了佛法修为之上？呈现不测最多，亦是呈现在了辩经之间？”
“莲花”，“钦造”，“大法寺”，“三不在”。
那便是扎举本寺的阶次第测验的题目，陆峰直言直语，问道：“罗仁·次旦仁珠上师，我有一问，请上师诚笃答复。
‘天杖’和那寺庙也有干系？
莫非此物的碎片，和他有甚么干系？和他获得的书，有甚么干系不成？
(本章完)
但是在何种处所？
扎举本寺有一本‘巫教’的叙事长诗，止须得通读过书，便能够通过测验，至于辞藻学，上师，三藏典范名词如海，对于辞藻学，便止须学得扎举本寺当中的一本《大广凡论》，能够通读普通经文，便无碍了。
因这辩经时候，非常凶恶，以是庙子内里，对于能够入了辩经的僧，都要求的极其严格，止须得少数几人，通过大考，最掉队入辩经当中，辩经过后，反而是长老团的诘问，便无那样严厉。
并且通过这个保举信，须在扎举本寺庙当中，寻得一个“未出人间师”，亦能够称之为“糊口教员”。
它处于极微尘当中，亦处于无量大的天下当中，在赤红色的业力铸就的俱胝大红莲当中，免除统统业力与可骇，莲花钦造法寺，是以传闻当中的‘莲花钦造大法寺’为底本，所制作的一座寺庙。