现在扎举本寺的和尚们现在考虑的事情是，那座真如金刚的坛城，到底是如何被粉碎的？
陆峰很清楚，第一早晨以后，便会有第二早晨，第二早晨以后，谁也无知会不会持续加在第三早晨之上。
跟着厉诡菩萨的呈现，这些瑜伽士终究开端了行动，他们亦无直接上去送命的筹算，那一伙伙獒犬背着藤箱，系着彩条，顺着门路朝着那被翻开的坛城而去。
无得逃脱！
既然都如许说了，实在今晚不该如此，统统便应都在庙子内里佛爷的把握当中。
在这印经院内里有甚么厉诡，停滞魔，庙子内里的佛爷也都是晓得的，以是对于这些僧侣们背出来六大厉诡，也感觉无有甚么特别的处所，但是现在背出来了讲经的厉诡，那事情便变得不一样了——便厉诡，无能够精通佛法，更不成能讲经，这里有三大护法保护，便是那珍惜的佛像，在这里亦有几尊。”
这些厉诡不但吃掉了一名铁棒护法僧侣，还能打扮成铁棒护法僧侣的模样，在他这个上师的身边他都在很多出气儿的时候内里，没有看出来那厉诡的题目，若不是“狮面空行母”的提示，他都无有发明对方是谁！
真识上师抽着水烟，收回了浓烈但是不至于太刺鼻的味道，他一边“咕嘟咕嘟”的抽着水烟，一边不解，听到了陆峰说话，他亦盘膝正坐，他用手抚摩着本身的秃顶顶说道：“还无有问过你这位上师的名字，我倒是向来未有见过你如许的上师——本来是无尽白塔寺的上师，永真上师？
全部营地内里，上了山的上师，都是佛爷们看过了，听过了，方才调派上山的，便是根器都是被佛爷们看的清清楚楚的，应这些僧的根器有多重，能够接受多少的驮物，能够驮出来甚么，在进入之前，佛爷们心中都是有计算的。
并且这外头讲经，报告的亦不是甚么“巫教”的经文，他讲的是五部大论之一的《阿毗达磨俱舍论》！
杂湖朗诺山。
念佛的时候，用大血，大肉，内脏等物，应有甚么感化，在甚么处所感化，那都是修行到了必然的程度以后，须本尊上师才会通报下来，持续为其“灌顶”，叫其“布施”，陆峰和他们不一样的处地点于，陆峰是一次“灌顶”，多次“布施”，为其灌顶的二位本尊上师，便都因为汗青当中的启事，二者都藏身于无尽白塔寺后山的“烧毁坛城”当中，是陆峰用本身的“如来藏”将他们驮了出来。
六位厉诡高僧回到了陆峰的嘎巴拉念珠当中，那一只“猕猴桃”厉诡可看出，刚才这位护法上师说的言语，无有一句是错的，由此可见题目，陆峰因而回遮了一下，拿出来了本身的人皮古卷。
陆峰无有想过本身竟然会在这里听到了罗仁·赞丹尸佛的名字，这位“巫教”的得道者，甚么时候还给五部大论之一的《俱舍论》做“经注”？他无是在小五明当中有些建立么？为何还会在《俱舍论》之上有如许的研讨？还会翻译经文？
作者月尾不当人，月初积累功德，保持一个月的功德均衡
说实话，陆峰还是第一次见到这般“随性”的念诵长诗的和尚上师，他一边将水烟的烟气子吐出来，便如同梦幻之虚无佛林，又像是一个小曼扎普通，比及他将两句诗文念叨了，便睁眼看这烟气消逝了，叫全部帐篷内里都充满了一种草木和烟草的味道，都到了这类时候，他不惶恐，陆峰更不惶恐。
到了这类时候，真识上师便也无了甚么惶恐的意义，便都是见过大场面的人，止本日所见所闻，都和庙子内里的佛爷内里想的不一样，真识上师也无有惶恐的意义，他一边抽着烟，一边嘴巴内里应是在念着长诗，陆峰听了一耳朵，应是赞美一名战神的奖饰长诗，还是回文。
陆峰本来觉得，这些讲经的厉诡，便是讲经，应是持着诡言诡语，但是谁晓得，这内里的厉诡他讲经的声音与众分歧，他的讲经的声音，便就是密法域的言语，乃至于陆峰能听到方言的声音——不是无尽白塔寺的方言俚语，是真正的扎萨影象当中的方言俚语！
不止是陆峰，便是噶宁·仁顿扎西，另有分开这里的真圆上师，亦另有诸多已经“非人”的上师，现在他们亦无逃脱！厉诡、妖狼，另有月夜当中伸展出来的尸臭味道，非论如何，都被覆盖在了此地。
便是在诸多的“呼毕勒罕”当中，都罕见找到完整合适根器的弟子作为传承。
说到了这里，真识上师再度抽了几口水烟，“吧嗒吧嗒”的说道：“止现在，便等候山上的佛爷看出来些甚么，返来救济我们了，止这一次，山下都变得如此，能够山上亦是救不得了。”
“尸陀林”，便是在奥妙各处的密法域当中，亦是上乘的奥妙，诸多僧侣，便如修“大威德金刚”，“马头明王”，“大黑天护法”等诸般护法的上师，他们用以修持的“嘎巴拉法器”，多是代代相传，便是不“代代相传”的，亦要修行到了必然的程度，瑜伽四部当中的后几部，才气够学习如何制造嘎巴拉法器，这些法器都应有甚么感化。
不管甚么时候，陆峰都是信赖本身的人皮古卷的，翻开的人皮古卷之上，陆峰看到第二部分模糊戳戳之间，多出来了诸多的厉诡僧，陆峰将其收了返来，拨弄着本身的念珠，开端思疑是不是上山的时候，那些扎举本寺的僧侣，将当年无有逃脱的印经院的上师们的精魄，都从那印经院里头，都带了返来！
便就像是甘耶寺内里的那位老的连眼皮子都抬不起来，睁不开的经师，眸子子都被眼屎糊住的上师，用他无有几颗牙齿漏风的嘴巴，为他报告经文时候的声音。
陆峰乃至能够清楚的晓得内里厉诡报告的这大论是哪一品，哪一诵，止叫陆峰无有想到的是，这亦是一本“经注”，也是一本陆峰无有听过的“译本”。所谓的“经注”，便是“经文注释”，是诸位高僧上师们对于一些经文的注释，在辩经的时候，这些“经注”亦能够被援引，旁征博引，但是这位上师的名字——罗仁·赞丹尸佛，是陆峰无有想到的。
有人竟然还敲打法锣，陆峰拨动念珠的手都未有停顿过，但是他在内心冷静计算，是以风瑜伽的“息”为时候原则，这一次敲打法锣的时候，便是三十息，三十息之间一次敲打法锣。
统统人都无知道这些厉诡要做些甚么，固然听到的是有班智达讲经，但是他们言说的是，第一早晨！
他们将本身的法脉传了下来，一道是“不动明王尊法”，陆峰修持到了第四阶次第的“不动明王密咒”，获得了“不动明王心咒”，亦要修持到了必然的心性，做必然程度的“布施”，便可持续修持下去，这一层修持的边界，无是在本尊上师的手里，是在陆峰手里，统统的“灌顶”，“布施”，实在都是在陆峰的“如来藏”内里，是一次都通报了下来，不过这无是伏藏传承，这还是是密续传承。
第二道修行的法，是完整的“金刚菩提摩诃大指模”，亦能够叫做大金刚菩提大指模，由“身之大美满”到“意之大美满”，从瑜伽气脉到观想合一，亦是一个殊胜的不能再殊胜的修行法门，固然听起来和最短长的“光亮大指模”无有可比较之性，但是“光亮大指模”对于传承佛爷和被传承人的要务实在是太高了，对于根器、缘法、命格等要求，实在是太高了。
便如同一字咒普通，止一个笔墨，分歧的上师念出来，便是分歧的意义！
他抽水烟，陆峰便盘膝坐下，手中拨弄着念珠，叫老达夏为大师煮一壶酥油茶，也算是叫老达夏有了事情做，无这般的惶恐失措，不知如何。
但是“瑜伽士”不一样，“瑜伽士”的修行，特别是这些“尸陀林瑜伽士”，他们的修行便是一些上师都以为其为外道，便可知他们修行之门槛如何，他们被斥责为“持颅骨者”，被称之为“赤身涂灰”之徒，他们的修行门槛，比普通人设想的还要高。
——这些从他在本日瞥见真圆上师身上的那一张脸开端便感觉不对劲了，真圆上师身上的厉诡是他从无见到过的，若不是他日日夜夜用心修炼“狮面空行母”的密咒，到了阿谁时候，便忽而看到了那真圆上师身后厉诡一闪而逝，他能够还无有发明真圆上师已经被厉诡吃掉了。
……
帐篷内里已经开端逐步热烈了起来，但是不管是帐篷内里的哪一个，都无有翻开帐篷看内里的架式，火塘内里已经燃烧的火焰，自个儿燃烧了起来，“轰”的一下，吓了老达夏一跳，止陆峰和真识上师都相称安然。
全部营帐，灯火透明，真识上师复又拿起来了本身的水烟壶，操纵引火器将水烟壶扑灭以后，“巴哒巴哒”抽了起来以后说道：“了不得了，了不得了，连厉诡都能给人讲经了，这一次背下山里的到底是甚么？”
比及了他将这长诗念完了，陆峰方才说道：“上师，顶礼上师，小僧永真有一件事情不明白，这厉诡莫非还会讲经么？”
故而，诸多密法域的密续传承，便是阶次第往上，一步一个台阶，一个台阶一个风景的传承往上，通过学习，灌顶，布施，再度学习的繁复层次逐步往上。
全论内容该摄《婆沙论》的要义，分为九品六百颂，分为世品、业品、随眠品等等，陆峰记得无尽白塔寺当中的译本，亦有些嘶哑不全之处，但是那亦是可贵之宝藏，现在跟着内里那厉诡讲经，陆峰乃至都沉寂了下来，那是一种对于知识和解脱力的尊敬，对于传授知识者的尊敬——哪怕这传授知识者是厉诡。
山顶之上，那位陆峰在“尸陀林”当中见过的瑜伽士穿戴褴褛彩衣，手持天杖，朝着坛城走去，这一次进入了“莲花钦造法寺”当中的诸位僧侣，所求不一，止从现在的这场面上来看，这些“持颅骨者”的瑜伽士，他们所求的，应便是这一尊厉诡菩萨。
陆峰想着这些的时候，外头便已经开端讲经了。
——露形无服，涂身以灰，精发愤行，求出世死。
那厉诡报告到了殊胜之处，陆峰乃至还看到了隔着帐篷，内里便呈现了殊胜的，如同是佛髻普通的佛陀形象，映照在了帐篷之上，另有花香扑鼻，将这杂湖朗诺山覆盖的如同繁花锦簇之地，陆峰乃至还能从一些“微言大义”当中，听到了诸多密咒的真意！
到了现在，都无有护法的真言呈现，那便申明留在这里的上师都遇见了本身的题目，便是这个时候，更加的不能镇静，真识上师对于这些都看得很开，他便开端在这里祈福起来，同时亦开端做仪轨，他本身做的是“狮面空行母”的仪轨，便是摧毁魔障的不二妙法，陆峰见状，则是盘膝坐着，不住的念着本身的“六字大明咒”。
(本章完)
但是扎举本寺的上师听到了此言语，一个二个都不说话，有人在打卦，有人在念佛，祈求获得启迪，应在“莲花钦造法寺”当中呈现一名厉诡菩萨，并无是甚么希奇古怪的事情，但是现在题目无在于这个上。
诸多“巫教”僧侣，扎举本寺僧侣歇息之营地，山上的僧侣管不到山下的僧侣，山下的僧侣在听厉诡讲经。
“呵呵呵。”
‘三十息之间讲经一次时候么？’
这一本大论，陆峰天然是学过的，《俱舍论》为佛教教理之集大成，主如果依四圣谛申明转迷成悟的旨要，是俱舍宗的首要根据论典，亦是他们这些无尽白塔寺，乃至于扎举本寺，或者是更初级别的四大护法寺庙平常修行以内容。