陆峰将本身的本尊上师给他的这念珠，盘在胳膊上，又挂碍在手中，不住的捻动，心中却在思虑别的事情，他在看到了这“乌拉站”以后，亦明白了前头他问脚夫这里是否有“蛮人”的时候，康次那般扭捏的神情了，应他晓得，脚夫说的也不对，但是也不算错，应此处的蛮人，本来是有的。
至此，陆峰就看这“龙出气的山口”家属在这里所制作的“乌拉站”。它便建立在山脊之上，今后去看天空，便感觉天空一片淡蓝色，仿佛伸手便可触摸到苍穹。
以是陆峰此次过来，便是要寻得门路，这一起之上，陆峰一向便在思虑，无有停过，不止是对于一个绝对的“庞然大物”扎举本寺，另有对于之前所学过知识的重新梳理和学习，此中对于陆峰影响力最大的，还当属在“莲花钦造法寺”制造出来的“辩经台”上，陆峰和诸位上师的辩经。
到了这一步，无尽白塔寺是无有持续往上学习的渠道，无像是“扎举本寺”，便可进退学院修习，而像是在卓格顿珠上师所言语的，他是在“第五阶次第”美满以后，处理了本身的“生障魔”以后，去“平赞金刚寺”的密院当中学习，“密院”是四大殊胜护法寺当中的“学院”，属于显宗学院出来以后，停止“密宗”之学问，学习之地。
扎举本寺有“学院”，无有“密院”，“第六阶次第”的学习以后，就并非是止学习“五部大论”，诸多典范了，该应在这“第六阶次第”学位以后，普通而言，和尚可称之为上师，上师遭到灌顶，能够停止实修，并且开端“金刚乘”学习，学习四部真正的核心知识，对于这个阶次第的学习和修行，各个寺庙当中——实在能够如此修行的，也无过是四大护法寺和五方大寺庙了，都各自有本身的特性，扎举本寺的特性便是包括了诸多别的部派的文籍，更首要的还是跟对大佛爷，你止跟对了大佛爷，才有能够学到了最后！
这个便是拿着刀子都敢去狼群的男人，现在却手足无措了起来，他看着将本身紧紧抱住的登朗外甥，一时之间连手往那里搭放都不晓得，他下认识的便想要去看身后的上师们，但是身后的上师们也无有言语。
故而陆峰无有再去看面前“舅甥相见”的“动人景象”，他和措达上师从这粗陋的“乌拉站”当中了出来，来到了风烈烈的乌拉站外头。
陆峰和措达上师议论起来了别的的一件事情。
陆峰是不信赖一个大活人能够伶仃在大冰川当中活着返来，那既然他已经返来了，陆峰无有看犯讹夺，天然也不会脱手将其弹压了。
——那一滴“由死转生之轮”的僧侣们，背弃了对于陆峰的大誓愿以后，留下来的那一滴血！
便是连侍从僧，普通和尚都难以见得！
这里有三个佛爷哩！
固然听起来有些恶棍的意义，但是三位上师在出去之前，便已经看到了不止一处“驱邪”之处所，那些乌拉站当中的“土官”，亦也停止了诸般测试，无有发明题目，便将其留下，用来和康次调换物质。
他便是有些题目，便是在步队当中，三位上师的环抱之下，应也玩不出甚么花腔来，如果他能够在三位上师这边玩出花腔来，那便是现在戳穿了他，亦无有效处。
这很多大上师无有做到的事情，“龙出气的山口”家属做到了。
瑜伽士便是如此，有所神通，便发挥神通，所谓临空而立，临空而坐，都是经常之事情，瑜伽士并不会埋没本身的神通，更无有一些大乘佛教当中高僧视神通为通往成佛之路的“从属品”的认知。瑜伽士将神通显现在凡人面前，亦应如此，他们作为分歧的部派，在扎举本寺的地盘之上，过的不错，是他们应本身的神通，遭到了扎举本寺的“恭敬”。
——止这温馨的一幕，有甚么看头？
既然其他二位上师都无有反应，陆峰也便无有反应。
陆峰和措达上师在外头说话，内里的康次阿舅带着本身的登朗外甥走了出去，礼拜陆峰，要求陆峰为本身的外甥赐福，陆峰看着他这个外甥，伸手去赐福于他，无有想到，这一下，陆峰感遭到了某一物品，略微有一震惊！
不独他一个“聪明聪明”，“明智过人”，也无是他一个见过厉诡打扮，停滞生魔。
在草原之上，“巫教”家属和“扎举本寺”媾和在一起，但是却并不稳定。应在草原上，无止他们这两家，在草原的更西边和南边，是部落，是札萨克土官家属，庙子内里的上师构成的家属，章京家属，亦另有规复过来的汗王家属，非常庞大。
如许的景象之下，“巫教”家属越是强大，对于陆峰今后想要“续”甘耶寺，压力就更大，陆峰心机流转之间，很多事情便迎刃而解。
被降服在了“狼皮”当中的血！
特别是陆峰这些天在无尽白塔寺所学的经文，常常思之，别有一番风味，他固然是侧重背诵五部大论，止此中亦有很多品，实在并非会在“第六阶次第”的测验当中考取，这便是“第五阶次第”，“第四阶次第”亦须得学习并且浏览“五部大论”的启事，显宗之学说，亦为成佛之支脉，不成公允弃取。
之前陆峰身份寒微，卓格顿珠诵念出了那长长的名号，陆峰有所觉，但无所动，毕竟他晓得“中原大天子”和“诸法本源之寺”，但是晓得它们短长和晓得它们如何短长，美满是两回事情。
措达上师指着乌拉站的北方言语说道，这是在“龙出气的山口”的“山垭口”，但是他们不得见。
陆峰听得，却不从，他将此物留在了本身密咒藤箱的最深处。
(本章完)
这“巫教家属”，并不普通。
措达上师更是言语，无有僧官身份，便是在草原上寸步难行，但止那处卓格顿珠的名号，便可得诸行通畅，卓格顿珠上师给陆峰的压花纸，如同“父老的胡子”，“智者的聪明”一样。
越是如此，陆峰越是不敢亦不想要用卓格顿珠的名誉，他听了措达上师的话，对着措达瑜伽师双手合十施礼，言称教员，一个和尚，“本尊上师”不成多，但是能够有多个教员。
他须得学会了这些“戒律”，并且躲避这些戒律，不然，他还无有完成重修甘耶寺的“大业”，就会无缘无端就消逝在了扎举本寺这一条“大河”当中，连一点浪花都无会溅起，密法域就是如此，每一个阶次第的和尚，亦或者是农奴，都会有属于本身的伤害。
卓格顿珠上师的家属，便就在草原之上，权势范围辐射扎举本寺之西、西南、南。
这些教员能够教他梵语，能够教他“巫教”言语，戒律，各自都能够，措达上师也受了陆峰这一礼拜，止叫他可闲暇时候，可去“红树林寺”。
扎举本寺的“暗潮澎湃”和戒律以外的“法则”，陆峰无有得知，并不熟谙。
中原大天子敕令“龙出口的家属”制作的那庙子，是在这里的甚么方向？
四周都是未化开的积雪，但是菩萨保佑的是，此处无会“大雪封山”，这便是“阿五神”的保佑。
紧接着，陆峰立即遍索本身满身之高低，竟然真的很快就找到了满身高低有异动之处所。
说话的时候，临空而立，陆峰对此并无奇特，说实话，这位瑜伽士无有第一次见面就利用神通，就已经很“内敛”了。
扎举本寺，乃至更像是“巫教家属”和“大冰川以西”的“缓冲地带”，毕竟在老衲阿康的密法域纪行当中，无有“大冰川以东”的地区，这应是7、八百年的时候当中，密法域这个地区的范围扩大了的原因，故而那边是如何模样，陆峰都是从真识上师的嘴巴当入耳得，却也并不全面。
此处氛围淡薄，极其酷寒，连放牧亦无有能够，除了惯在这里的“土人”，便是商队当中的脚夫，一個二个都不敢在这里奔驰疾呼，传说这里另有“野人”之存在，脚大如斗，其血如蓝，但是这些信息，都无有面前登朗还活着，给康次的震惊要大。
自从有了聪明火，有了修行以后，脑海腐败，便都有如“隔岸观火”，“如观掌纹”普通，察看本身与其他之物，便是连之前学过的“五部大论”，各品，各注，各诵，现在回想起来，每一个笔墨之间，便有非同之前的动机，设法。
“龙出气的山口”家属，的确是有其独到之处，应如果“蛮人”能如此简朴就被归化的话，那诸多庙子内里的上师，诸多宗本贵族和土司，亦不消那般的烦恼与惊骇，担忧这些“蛮人”伤害他们的牛马，砍杀过路的僧侣了。
这五个字，比九层浮图塔都要重，这是掌管一地的权力！并且它们还是被“诸法本源之寺”册封而来，两重认证。
止这一句话，陆峰便能听出，“尸陀林”对于这些从“莲花钦造法寺”瑜伽士修行的首要性！
他们这些上师，亦不得去那“龙出气的山口”的“鼻子”处，那处所被“龙出气的山口”围住，当作了祭奠的首要之地。“龙出气的山口”，毕竟是“巫教”家属，固然现在看起来和庙子干系很调和，那亦是应扎举本寺本身势大的原因，就是同一个部派当中，庙子和庙子之间亦有抵触，更何况是“巫教”和“佛门”？
止这一句话，一个字，就是一箱子黄金也不卖的大信息，这是真识上师在扎举本寺那么多年，获得的真正感悟，无是这个寺庙的人，他底子就不晓得这个事理！便是晓得的，也无可清楚门路，大佛爷亦不是谁想要见到，便能够见到的，再者而言，便是“布施”，亦或者是“供奉”，大佛爷也不是陆峰如许的小和尚能够“供奉”“布施”的，想要见大佛爷，实在和陆峰当时想要见智云上师普通。
愈是如此，陆峰便对扎举本寺之行愈是等候与慎重，扎举本寺和他待了将近十年时候的无尽白塔寺分歧。
明眼人一眼便能够看到。
并且，以“巫教大贵族”们的视角来看，他们实在和底层的农奴无是同一个“物种”，他们是神灵的子嗣，是“奇特的”，“奇特的”，“高贵殊胜的”。卓格顿珠的家属亦不能免俗，他们是“神鹰”和“神龙”的子嗣，更首要的是，他们具有“掌印张萨克”的权力，“掌印札萨克”五个字，掌印对于的是初级僧官，札萨克，代表着军民二册。
跟着他越是靠近这个金字塔，他在这个社会身份阶次第越高，陆峰便越是能感遭到卓格顿珠身份的高贵了，越是能够感遭到“中原大天子”和“诸法本源之寺”所代表的如同极致的骄阳一样灼烧的“权力”！
哪怕是陆峰如许外来学习的僧，亦要遵守这个事理，便可减少不晓得多少肄业当中的停滞，乃至莫要说是大佛爷，止跟着大佛爷身边的侍从和尚，和他们打好干系，诸多在旁人看来不能办、没法做的事情，也不过是他们一句话罢了！
其地广，其势杂。
每一次的学习，都叫陆峰在辩经之前，对于“班智达上师”讲学的《俱舍论》，有了一点新的感悟，陆峰每日都要细细的回想，学习，便自但是然的有些欢乐呈现，是“进一寸有进一寸的欢乐”。
止蛮人，是“不通言语，被本地蔑称的本地山民”，但是很较着，这之前的“蛮人”，逐步窜改成了“熟番”——指的是能听懂密法域言语的山民，再到“巫教”大领主部下，成为了“乌拉站”的“土官”。
故而这般多种启事之下，陆峰见到了“死而复活”之人，表情毫无波澜，只要“康次阿舅”惊怒又惊骇，其他的三位上师，俱都不体贴此事。走到了这个乌拉站，最为险要之处都已经畴昔了，就算是登朗有甚么题目，也无是三位上师的错误。
陆峰打趣，言语之直靠近诸多，他说本身可不敢，本身前主要去“红树林寺”，却去了“尸陀林”，现在去“红树林寺”，亦未可知去往甚么处所，措达上师听闻了此言语，说道：“那是你和‘尸陀林’有缘分，多少人想要去‘尸陀林’还无有门路哩。”
故而他须得更加的谨慎谨慎一些，想要完成“第三阶次第”的学位测验，他晓得，本身必然会打仗到一些“戒律”以外的“戒律”。
或多或少，无有真正的安然。