实际里人是愿看、听、感统统构织在脑海背负天下有内涵的生，还是如植物般吃喝拉撒的生？闲下来，从公认的万物发源追溯，大抵大抵哈，统统都是从无到有的一(有机物)退化而来，形体的窜改是为了适应，适应了就产生新的物种，人是最前沿的比来天然里万物生的，因人生长着形体时、同时也在脑海里构建统统，然后让基因或说成窜改来窜改形体或自我认知，进入实际中当下的适应生或适应死！灵魂是甚么：身材和心灵的均衡点，身材哺育自我，心灵让自我生长，如此灵魂显！
以术一术二，终不得森罗万象！只可得代代幸运相传里生长在永久是最起生的六合里，从而让六合以灵魂技击为福、为引领、为包涵森罗万象愿，如此方得灵魂技击三：由来有去识途识相！
最苦涩的果结在拿会聚的生之意以糊口之道生长强大起来，让统统是非受生之意感念，从而生的安闲幸运欢愉！古语曰：山不在高有泉则鸣，水不在深有龙则灵！此中泉和龙是表象，真正的模样只要读懂上面的才会显，从而有福！我了个去，我本身都崇拜我本身了，这些东西灵魂里刷刷的往外冒，写的我本身的心灵都亢奋着，也是醉了！
肥饶之地也顺从窜改之理，生里每一份买卖，都会聚出肥饶之地的感念和实际中的在乎之地，如果平生里都在会聚的生之意里印证了当下的处境，那么即便你平生都没出过门，出过村，出过乡，出过市，出过省，出过国，出过统统知有而不成得的处所，也不会拿生之意去弥补。
统统皆是心愿的动力！当生之意循环来去的生长，皆因有的学、出缺，对非意要判定的克服，柔嫩寡断只会腐蚀根底、生长中的主体，跟从对的就不要期望错的也是对的，要如吐出二氧化碳般自如才可有氧而生！
曾国藩闻名的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记?中庸》一书：“君子戒慎乎其所不睹，惊骇乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意义是说，最埋没的东西最能表现一小我的品格，最藐小的东西最能看出一小我的灵魂，有品德的人在独处时，也不会做任何不品德的事。
在六合里找到自我，在自我小六合里会聚统统买卖生长在当下实际里最肥饶的处所，百年树人后戴德对抗荒凉寂聊中买卖的统统肇端之地，从而让自我勃勃朝气于大六合和小六合，如许如此实在方可至心实意不往生！
这是灵魂技击三生万物，如此有作为的理是非，能够由来有去有存亡，留下的懂与陈迹都会化为生之意的种子，留待有缘人！看完整本书懂的流下一滴泪，如此足矣！不过，整本书都在我脑海里呢，等闲下来华侈生命时来述！以是统统都是那么夸姣，只因生的自在清闲！
对物质的讨取伤害了上百万年留取的心灵，是种身材为主的打猎生，看着真好笑；对心灵讨取而伤害了存在的根本身材，是种吃苦或说成仆从主似的嫁接别人身材而生，看着也是个怪物；对灵魂技击的解读，很难，很难，因为这是退化的显，懂已经不易，大抵大抵哈，术三是汗青年轮里生长的术，是有待先人感知强大的术，是能够承平乱世的术，是让人有福的术，是物质境和心灵境都获得补足的术，是几百万年人类前仆后继赐与我们当下至高无上的术，是只要引领生之意而生的巨大为人类祈福而自我身材心灵感化的术，是包容统统让此中存在的身材天然存在死去而引领重生命尽能够得福的术！说的再多也述不尽，直白些，能够晓得的人多些，自我感受跟的上期间吗？会为了别人如何如何爱和恨吗？会对一些存在在当下生之意里的身材打猎或仆从主似的人让自我猜疑吗？答复一下灵魂技击万象里的表象与心灵感受哈！我了个去，又开端困了！对峙对峙，为了族人，在乎的人有懂的更多些！没有谁面面跟的上期间，身材做着对灵魂技击有害或尽能够无益的事，心灵感念着期间里闪现的嘻哈打闹真中的买卖不至于丢失就好了呗，该如何如何就好！第三个题目对这些出错趋死无的人，你灵魂技击术三里汗青年轮的大局观让他们有生有死近他们该在的期间里的福去吧，何必和之前的人论当下的期间，这不是找死吗？而你没死没穿越以是该如何如何！呀！忘了第二个题目了，困了，我！对本身期间里灵魂技击的爱恨当然有啦，这是进步的源泉，只是仿佛理清本身心灵生在阿谁期间的人不如何多耶！以是有福了，连爱恨的工具都很稀缺，还是包涵着吧，总比孤傲孤单强！晓得本身对统统的意义，才可生的真义、有代价，幸运完竣！
如身材的生长不肯缺失，不成发展！
这是这本书的灵魂技击之处，靠近序幕里，就快从生到死了！懂与陈迹都会化为生之意的种子，留待有缘人！
今看看本身的生，发明感知到的买卖都在苦寒之地对抗着天然里的生老病死，以往回想里自在、欢愉、幸运都是生，老，病，死，的天然：不惊骇，顶天登时而活！
闲来无事，以人类汗青年轮论，从身材为主的打猎到心灵为主的贵爵将相到身材和心灵中我的灵魂技击是谁也反对不了的生之起，不如此就会无！而无的万象森罗只会让人成：厌生、杀生、毁灭衍生出罪过与当下“起”天然里的不肯生，而我们以心灵技击让自我生长、退化、包容万物的术，死守不住或万物为刍狗意培植下都会生不如死会对生而言偶然义，在汗青年轮里成为了消化或蠕虫，因为无之意就无了甚么都不存在了！而我们的灵魂技击是让自我和统统生得福，此时的对抗为众生的猜疑境，而此境里对生长而言为集生知意时，错过了或趋死了都为是非起里的不自知，表示为的各种里都自我的伤害！是的，对合适汗青年轮的引领退化境而言，在大趋势里身材和心灵共度的灵魂技击才是统统生，是对自我和族人、后代都有福的路！
买卖不是为了对于、克服暮气的，那样会落进是非里酸甜苦辣而活，生的辛苦而无花无果！糊口里，心灵长进则感各种是非不敷，从而兼顾灵魂，变更精神影响心灵而战是非，如此这般为原始进；厥后，精神长进生是非，从而变更灵魂，兼顾心灵骄傲而扰乱是非，如此这般为自知进；当下，心灵长进感各种是非不敷，从而兼顾灵魂，变更精神行是生之意促进心灵膏壤营养来让灵魂技击生长为参天大树，庇护在乎的人、族人、万民，披发的买卖再回返到是非里强大买卖，如此这般为有度进，为无长进，为心灵技击中术术之一进，为待美满进，可得无上福，对自我当下心灵都为花，结灵魂之大安闲、清闲果，从而知路在何方！
看懂的进精力病院可别说我带出来的哟！我可好的很！
集统统生之意生长的术，表示在身材的行动上为勃勃朝气里有预言式的生，分歧于没故意灵的盲动，外象的表示情势一样，可内涵对自我基因与对天下的感知适应分歧，对今后生的意义的持续也分歧！当下里的获得偶然对生之意、后代一文不值更甚者罪过滔天，受得的出缺、可有学弥补强大自我和生之意里的持续，如此才是永福！心灵技击里术术之二，生长的外显里当下成心义的生：对最适的形体和生之意的死守与弥补，使族人、后代得根本术，使本身恰当下术！