至此，屠猫活动获得了官方鼓励，变成了究竟上的法律任务。按照上帝的教诲，猫是险恶的，任何人――特别是女人――如果表示出对猫的爱好，就会被每一小我思疑是异端或巫师，有被活活烧死的伤害！
至于中世纪欧洲人利用的所谓“捕鼠器”，实在就是用一根细细的枝条把一块沉重的大木头顶起来，上面撒一点食品――就像鲁迅小说里他儿时玩过的那种捕鸟的玩意儿――当某只不利的老鼠来偷吃食饵的时候，如果它行动比较笨拙的话，就有能够不谨慎推开枝条，然后被落下的大木头压死。当然，这只是实际上的利用结果。至于实际环境么……嗯，固然这么笨的老鼠实在罕见，但起码心机安抚感化还是有一点的。
但题目是，跟着基督教权势逐步掌控欧洲大陆以后，猫的崇高崇拜就在西方天下敏捷变成了汗青――某些“笨拙的人类”开端模糊感觉猫这东西仿佛那里有点不对，老是带着点儿邪气。特别是到了中世纪前期，很多欧洲人开端坚信，按照《圣经》记录，上帝缔造万物，都是来奉侍人，受人统治的，但猫却不像狗或其他野生植物那样听人的批示，而是盘桓在熟谙和陌生之间的某种不成捉摸的生物，加上它可巧又是夜行植物，因而就被当时的基督教狂信徒们，把猫咪跟妖怪和巫婆之类的玩意儿联络了起来。
固然另有别的的一些灭鼠体例，但想要在这年初推行，一样也有很大的难度，比如动画片《猫和老鼠》（《汤姆和杰瑞》）内里常常呈现的那种弹簧式捕鼠夹子，实在要到1899年才会被发明出来――中世纪欧洲的铁匠底子没法大范围量产出那种弹簧钢！
很遗憾，上述这些题目，仿佛只要上帝才气晓得答案。
除了作死无极限的屠猫活动以外，对待另一种灭鼠妙手――猫头鹰，因为它们在夜间出没，一样轻易跟险恶女巫和妖怪联络起来的原因，中世纪欧洲人的态度也是甚为厌憎，经常扑杀。并且，猫头鹰普通糊口在乡间，很少在火食稠密、贫乏植被的中世纪都会里出没，希冀它来代替猫咪也是不成能的。
作为一种驯养汗青悠长的宠物，猫咪在人类社会当中的职位，也是几经沉浮――偶然被捧上云端，尊为顶礼膜拜的神兽，偶然却又堕入天国，沦为大家喊打的邪魔。
在李维看来，眼下真反比较实际的灭鼠体例，还是动员大师一起脱手，亲身去打老鼠。可如许又会晤临一个悖论：如果不奉告人们打老鼠的真正启事，那么风俗了肮脏肮脏的人们大抵味觉得你脑筋有病。但如果想体例让他们信赖了老鼠是黑死病的泉源，然后再号令他们亲手去抓老鼠的话……在黑死病已经众多成灾的环境下，这么搞岂不等因而让人主动扑到感染源边上去送命？有哪小我情愿捐躯本身的小命啊！
第七章、圆滚滚的上帝来了（中）
他在墓园里冷静地站了好久，直到太阳西斜，才转成分开，但却没有直接返回庄园，而是沿着一条鹅卵石铺砌的巷子走了很远的路，来到一座一样挂着病院骑士团红底八角白十字旗号的高大石屋门外。
――这场空前绝后的大瘟疫还要持续多久？我和我太太能够活着熬过这一劫吗？
――不管二者的干系为何，女巫与猫都是撒旦的写照，都是邪魔的化身，必须遭到审判及残杀！
――这间满盈着灭亡气味的阴暗石屋，就是病院骑士团驻马赛办事处开设的慈悲病院。
最后，这还只是官方的自发行动。但在黑死病来临之前的半个世纪摆布，某位仿佛“虐猫狂人薛定谔”附体的教皇，竟然也出来凑热烈，公开宣称猫是一种“非基督教的险恶植物”，是那些可骇女巫的火伴，要责备部基督徒用仿佛将来中国人除四害的干劲，同心合力地把猫儿从欧洲的地盘上赶尽扑灭！！！
――在吞噬众生的鼠疫来临前夕，作死的中世纪欧洲人亲手毁灭了他们的天然救星！
另有一种后代常见的灭鼠体例，是在屋子四周洒一些有毒的老鼠药。但题目是，眼下黑死病已经发作，各处都是腐臭的死人，到处都是无人把守的食品店和堆满面粉咸肉的烧毁厨房，你感觉在各种甘旨大餐唾手可得的环境下，那些机警的老鼠还会看得上你那些拌了毒药的食饵吗？
接着，在贴身仆人的提示声中，李维骑士从衣兜里摸出一块手帕，浸泡到石屋门口的水缸里蘸了蘸，捂住本身的口鼻，这才抬脚走了出来。
在阿谁虐猫成狂的惊悚年代里，如果一名虔诚的基督徒于夜里外出碰到了小猫，就必然要用尽各种的残暴伎俩把这类猫殛毙掉，若留下活口或杀猫的体例不敷残暴，则是被以为是对基督耶稣的不尊敬和不崇拜！很多虔诚的基督徒还会把残杀过后的猫尸堆砌在修建物的墙边，表示本身跟邪魔永久势不两立！
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进门以后，李维放眼望去，冰冷的铁栏被跳动的火把拖拽出不竭闲逛的暗影，尽是污渍的石灰岩地板上，睡着十几个衣衫褴褛的病人。把这个本来还算宽广的房间塞得满满铛铛。有很多人的身上还淌着黄绿色的脓水，一部分最严峻的乃至已经丧失认识，大小便失禁，臭烘烘的屎尿流了一地。是以，房间的地板上尽是脓血、痰痕、屎尿、呕吐物和渣滓，隔着老远就能闻到一股血污与腐臭的刺鼻气味。
看着叔叔的棺材被缓缓放进墓穴，然后被填上泥土，竖起十字架，李维不由得感到一阵有力和茫然。
――直到二十一世纪，比利时的某些地区还存在着“烤猫”的民风，每逢节日都要弄些猫烧着玩……
猫儿的职位曾经非常高贵――在最早驯化家猫的古埃及，古埃及人不但视猫为首要的家庭成员，更视其为灭鼠的专员，以及尼罗河谷仓的优良办理员。因为猫对谷物囤积的首要性不言而喻，以是跟着时候的推移，古埃及人逐步把猫给神化了起来，缔造出了猫头人身的猫咪女神芭斯特，每年春季，古埃及人都会停止一场昌大的祭奠活动，堆积数十万人一同称道猫咪女神芭斯特，可谓是最陈腐的猫娘Cosplay秀。
叔叔死的时候，有我们来送葬。万一比及我死的时候，另有人能给我筹办丧事吗？
举例来讲，有些基督徒会仿照处决异端的别例，把抓到的猫绑在微型的火刑架上，将其活活烧死，以示对“撒旦／妖怪”的仇恨及讨厌；另一些人则会筹办一大碗水，把猫放入碗中将其活活溺毙至死；有些人会把猫活生生地开膛破肚，挖出它的心脏；有另有些脾气最扭曲的虐猫狂人，喜好非常庞大的杀猫体例，他们用各式的锋利硬物割开猫的喉管，又在所割开的喉管位置塞进铁器，堵塞住这只猫的呼吸道，再硬把猫舌头挤出来然后割掉，最后还要将病笃的猫高高吊起，让这只受尽折磨的猫儿万分辛苦地渐渐死去。
在当代天下的西方奇特卡通或电影里，那些险恶女巫的身边之以是常常趴着一只黑猫，或者女巫本身就会变成一只黑猫。然后在黑夜中处置各种险恶的活动……最后就是发源于中世纪欧洲的封建科学。
实事求是地说，那年初的欧洲基督徒，根基上个个都是空前绝后的虐猫狂人。当今后的欧洲学者们，指责美洲玛雅人和阿兹特克人花腔百出的杀人祭神技能，是多么的灭尽人道之时，却忘了他们仿佛方才把上述这些虐杀手腕，十足在不幸的猫儿身上实际了不晓得多少遍……当然，猫命老是不如性命值钱的。
因而，轰轰烈烈的全民屠猫活动，就如许在宗教氛围稠密的中世纪欧洲各国上演了。
在这类环境下，不幸的穿越者李维即便想要弄一些猫儿来捕鼠，在欧洲也没处所能够采购。
听着这一声声仿佛惨痛怨灵般的痛苦嗟叹，饶是已故意机筹办，李维骑士还是忍不住打了个颤抖。
总之，在没有殊效药，也没法搞“爱国卫生活动”的环境下，即便是穿越者，也对黑死病束手无策。
言归正传，按照欧洲中世纪的相干文献记录，仅仅是被火刑烧死的猫咪，在黑死病发作前夕就超越了一百万。而死于别的虐杀手腕的猫，则更是不计其数。特别是到了1348年黑死病大发作的时候，屠猫活动的事迹已经达到了最颠峰，全部欧洲都几近找不到野生的猫咪了！只要少数地区另有一些野猫幸存。
每逢昌大的节日里，十四世纪的欧洲基督徒更是会以各种奇葩的体例把猫残杀至死，以示本身胜利地杀掉了“撒旦／妖怪”，而增加本身对神的任务感，另有为昌大节日增加欢腾，亦表示对其所信赖的神一种高度的尊敬。更让人感到头皮发麻的是，为了媚谄神明，各种挖空心机的虐猫技能也都被发明了出来。