以我们中国为例，中国人的产业化之路，但是磕磕碰碰走了一个多世纪，期间的经历可谓是尸山血海、惨绝人寰。光是为了让中国人认识到产业化的首要性，主动走上产业化的门路，中国就不得不打了两场鸦片战役外加一场承平天国农夫战役，足足死了一亿多人丁，才让那些脑袋生锈的封建士大夫们有了要搞“洋务活动”的憬悟。而这还仅仅是一个起点，接下来中国的产业化过程，仍然是从一个失利走向下一个失利，从奇耻大辱走向更加深重的奇耻大辱，最后竟然能够摆脱泥潭走向胜利，连我们中国人本身都感到光荣。
但是，厥后我们通过打算生养等很多痛苦的手腕，硬是把中国的人丁出世率给压了下来。而非洲人、阿拉伯人和印度人却没有这么做，成果就是他们的人丁持续暴涨，已经到了连战役和艾滋病都压不下来的程度。比如博茨瓦纳的艾滋病得病率高达百分之四十，灭亡率可谓丧芥蒂狂，但这并无毛病它的人丁每隔十年就翻一倍。中东各国明显打得烽火连天，但人丁却还是持续在固执地高速增加，更是让人目瞪口呆。
如果说，阿拉伯人最起码还是文明人，有着对国度，对贸易，对品级社会的粗浅熟谙，除了对待宗教狂热一点儿，根基上跟我们还能交换。那么大多数非洲黑人，则是在几代人之前仍然处于部落状况，已经掉队于人类支流社会两三千年。其根本行动形式仍然是‘部落人’，而不是当代人，以是会有在当代人看来非常奇特的风格，比如极度的怠惰，只要填饱肚子就行；比如不遵循当代法律和法则、得过且过穷高兴；对将来没多少打算安排，极度的自在涣散等等。因为在原始部落当中，部完工员就是这么个糊口态度。
在我们眼中已经迟缓疲塌得不成模样的封建农业社会糊口体例，对于很多非洲黑人来讲就已经是快节拍了。而产业社会的糊口节拍，在他们眼中完整就是没法了解的东西。
目前，在地球上的绝大多数第三天下国度，是这两种环境皆有，并且前者的环境更遍及、更多。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
说实话，物竞天择适者保存，本来在掉队的农业社会和原始社会，高灭亡率与高生养率是相互抵消的，但是通过国际权势的粮食和医疗援助，突破了人丁增加的均衡，反而是悖逆了天然规律。如果让他们完整地逗留在前产业期间，在这些或瘠薄或蛮荒的地盘上，底子不成能有这么多的人活下来，并且进一步繁衍出指数增加的人丁。若完整贯彻产业化的逻辑，能活下来的人丁都是有效力动力，能以产业化的效力完成远超越本身耗损所需的物质出产－－但是，实际环境倒是二者皆不是，急剧收缩的低本质人丁底子不能在产业化社会里找到本身的位置，这么大范围的人丁灾害，恰是不负任务的‘人道主义援助’惹来的祸。
而我们中国实在资秘闻当薄弱，有着天下上最庞大的单一民族，几千年的帝国体制和同一的说话笔墨，傲视东方的文明根底和民族自负心，另有广袤的国土，总量不算少的资本，以及冗长的海岸线。饶是如此，我们仍然在这场走向产业化的门路中流尽了血泪，前后好几次半途翻车，真的是只差半步就要一蹶不振了。
“……从我小我观感的角度来讲，我固然自以为不是种族主义者，也不是宗教狂热者，但更不是甚么大爱无疆的救世主。所谓的全天下劳动听民大连合，所谓的无产阶层****，并不是甚么人都有资格自称劳动听民，自称无产阶层的。只要情愿主动接管科学思惟，成为产业化国度机器的一分子，那么才有资格被视为劳动听民：不是说必然要你去当工人、农夫或者工程师，但你起码要认同这个当代化社会，并且在这个社会体制里用双手来赡养本身。而那些没法适应和接管当代化产业社会，依托领布施和吃福利来保持生存的家伙，只能说是对当代社会没有效处的废人，与那些游手好闲、好逸恶劳的地痞无产者并无不同，必须颠末峻厉的强迫教诲和劳动改革，才有资格成为劳动听民的一分子――不劳动者不得食，贫民并不划一于劳动听民，再如何不幸和落魄的乞丐小偷，一样也是社会主义反动的打击工具！至于那些依托暴力犯法和煽动反科学科学来餬口的家伙，更是发掘当代产业化国度根底的害虫，有甚么资格活着华侈地球的资本？
当然，跟着环球化的不竭深切，非洲黑人也会或主动、或被动的追逐人类文明社会的支流认识形状。因为后发上风，非洲黑人的社会体制进步，也会比西方国度的自主演变要快很多，但就是快上十倍，起码也得破钞2、三百年的时候，才气真正与支流社会接轨。此中，科学技术的学习实际上还是比较轻易的，但轨制的学习就很艰巨了。中国粹习西方技术的洋务活动，期间根基算是战役过渡。但题目是仅仅只学技术是没有效的，全部社会看法和政治体制也得呼应鼎新才对，为此折腾得是人头滚滚、血流成河，从戊戌变法到鼎新开放，各种百般数不尽的惊心动魄，每走一次岔道的结果也常常是惨烈得不堪假想，很难设想非洲人会比我们更荣幸――我们是要从封建农业社会进级到当代产业社会，把西方人几百年的汗青演变在几十年内走完，就已经是如此的艰巨和痛苦。非洲黑人倒是要从原始部落社会进级成当代产业社会，把西方人几千年的汗青演变在几十年内走完，难度最起码也要晋升十倍――实在是很难设想，这一起上会被多少秃鹰环伺，会由多少白骨铺就，需求多久才气走出来，或者底子就走不出来，直接翻车掉进天国里
说到这里，郭政委忍不住叹了口气，沉吟半晌，才再次开了口，“……二战以后，产业社会物质财产的出产和集合，达到了如许一种程度：它令某类人产生了一种幻觉，即人能活着是普通的、理所当然的，人活着就应当是幸运的，不会因资本完善、天真无知、性别、饥饿、疾病而短命腐臭。
但是，不管伊朗还是土耳其，实际上都是有着非常深厚的帝国秘闻和文明根底（波斯帝国和奥斯曼帝国，外加东罗马帝国的余韵），论凝集力和履行力，都不是中东和北非‘假装成国度的部落’能够对比的，如此方能在产业化门路上对峙下去。而现在的非洲和中东这些国度，不管大要上采纳甚么样的政体，实在骨子里还是封建乃至部落社会，却依靠卖资本刚巧赡养了很多人。他们的人丁并非当代化人丁，没法在产业社会里找到本身的位置，他们面对的实在是跟中国晚清和民国那样，全部社会靠近崩溃、走投无路的‘团体性危急’！实际上，他们实在跟被西方坚船利炮突破国门，不得不面对‘三千年未有之大变局’的清朝人一样，都是本身的社会演进过程被殖民期间突破，导致还处在原始部落社会和仆从社会的族群，今后被裹挟进了这个不竭加快进步的天下，变得茫然不知所措。殖民侵犯也好，人道主义援助也好，政治干预也好，实在都在打断这些掉队社会的自我演变，让它们的前程愈发扑朔迷离。
可题目是，医疗、教诲、产业这三者的程度，是必然要做到调和晋升，才气不出乱子的。只进步医疗程度，会产生大量产生不了红利的低本质无用人丁。进步医疗和教诲程度，但产业滞后，则既没法应用当代农业来赡养收缩的人丁，也缔造不了那么多事情岗亭来接收受过教诲的职员，最后反而激发街头动乱。
以是，在我看来，要让思惟看法还处于部落形式的非洲人，真正适应和融入当代社会，一两百年的时候已经是最悲观的估计――轨制这玩意儿，毫不是一字不漏的照抄就能消化得了的，比如加勒比海的海地共和国，就算是照搬美国宪法，玩了那么多年的民主游戏，岛上的黑人还不是还是贫困得志？
“……而这意味着把十几亿到几十亿人送去见上帝！”李维撇了撇嘴，“……真的没但愿挽回了吗？”
这条标准不但合用于本国人，对中国人也是如此。当年的中国人如果一向军阀混战、政治暗中，如果一向固步自封抱残守缺、对峙科学思惟、回绝接管当代产业，如果始终把科学技术看作奇技淫巧，不肯意向西方低头学习、鼎新本身，那么就该死在马尔萨斯人丁圈套和内奸侵犯的夹攻下亡国灭种！
特别是暗斗以后的这些年来，某些知识分子的幻觉还要更进一步，觉得所谓的温饱、安然、财产、休假，包含环境都是天赋的，如果没有享遭到的话，必然是当局的错，只要上街闹一闹，就甚么都有了。
接下来将要呈现的场面，实在差未几已经必定了。中国几千年的汗青就证了然，当有限的地盘在必然技术前提下养不活那么多人，而外援也因为某种原因而断绝以后，刻毒的运气就会利用任何一种体例来毁灭多余的畸形人丁，不管是饥荒还是战役，总归要让人丁规复到一个均衡的普通状况。”
PS：编辑有告诉，但愿我尽量再写一礼拜摆布，以是老老王就在这部小说的开端几章，把想说的东西都多透露一些吧。因为以下一本书的题材，是多数不会再触及到这些实际社会的深切题目了。
固然分歧适政治精确的品德逻辑，但是铁一样的残暴实际，向来不是小清爽和伪圣母的几句光阴静好、小民庄严，便能够否定掉的。天作孽犹可活，自作孽不成活。期间的大水永久不会怜悯任何一名掉队者。正如当年的大清和民国，不管再如何乞怜、要求、构和、申冤，那些打着品德、文明、划1、人权幌子的帝国主义列强，也不会遭到感化、松开屠刀一样，在人丁爆炸危急中挣扎的非洲、中东和南亚的第三天下国度，也必须本身想体例自救，而不是坐着哭诉天道的不公，然后把任务一股脑儿地推到别人身上――对于如许的恶棍家伙，我只能说，你既不肯自救，又不肯去死，真的很让报酬难啊！”
但是，现在正在面对人丁危急的那些第三天下国度呢？印度的产业化已经算是比较胜利的了，但在中国、美国和欧洲的眼中，仍然差未几是个笑话。而阿拉伯人被豆割成一堆中小国度，连印度那样最大要的政治同一都做不到，不过好歹另有说话和民族同一的上风。至于非洲人……唉，除了绝望还是绝望啊！
第一百零三章、郭政委的钢铁大志（补）
可题目是，正在急剧收缩的人丁炸弹，还会给他们一两百年的缓冲和转型时候吗？更何况，就算当代化的思惟看法建立起来了，又能如何呢？非洲黑人不是中国人，也不是阿拉伯人，没有本身同一的说话，没有本身同一的文明，没有本身同一的市场、没有本身同一的政治力量，底子没编制作为一个团体来应对危急。当然，此中一部分比较争气的非洲国度，或答应以通过尽力胜利渡劫，乃至在渡劫以后从不利的邻居那边博得好处。就像近代被列强殖民的亚洲各国当中，也冒出了日本帝国这么个逆势崛起的异数一样。但从团体上来看，二十亿黑非洲群众接下来的运气，恐怕只能跟文明崩溃期间的玛雅人相对比了……”
“……第三天下国度克服人丁危急的但愿……嗯，不能说完整没有，但绝对很迷茫。遵循我们已知的经历，只要简朴卤莽的打算生养，或者大范围的产业化，才气够一边进步出产力，一边让他们走回到公道的人丁曲线，比如伊朗和土耳其，就是在产业化以后，通过提高教诲，推动都会化，将乡村人丁吸纳到都会，进步他们的糊口程度，降落群众的生养志愿，胜利地化解了本国的人丁爆炸题目。
但是，究竟上，这些所谓的仁慈驯良良，常常倒是各种激发灾害的祸首祸首。比如在进入二十世纪之前，非洲和中东的人丁一向没有爆炸，并不是因为当时候的黑人和阿拉伯人不能生，而是疫病风行、婴儿短命率太高，最高乃至能够达到三成至六成，因而把高出世率又给拉了返来。但是，二战以后，跟着医疗前提的进步，另有各个国际构造的慈悲医疗援助，这些处所的婴儿短命率一下子降到了千分之几，而出世率却没有呼应降落，因而人丁就开端仿佛坐了火箭似的暴涨。建国前期的中国，也经历了这一过程。
并且，他们明显没有缔造多少财产，却仰仗品德上的话语权，打着各种看似充满真善美的光亮灯号，逼迫别人捐募各种东西，也不管对方的家底是否接受得住。说真的跟邪教敛财也没多少不同。