然后，在传统农业文明社会运转了几千年以后，产业反动又到来了。这是人类汗青的又一次巨大奔腾，它不但从底子上晋升了社会的出产力，缔造出巨量的社会财产，并且从底子上完成了社会的严峻转型，全社会的经济、政治、文明、精力，以及社会布局和人的保存体例等等，无不产生了翻天覆地的窜改。因为农业社会的本质要求相对静止的社会和稳定的合作，而产业社会的本质却要求永久的创新和窜改。
而另一些地区的人类倒是原地踏步，仍然是利用石器的打猎汇集社会，持续在无知中逗留。
一个原始部落的蛮横人，如果想要踏上胜利之路，比拼的是甚么本质？当然是蛮横、暴力和嗜血！
――跟精神上的纯真欢愉比拟，此时的王秋更乐于咀嚼心灵上的愉悦。
因而，王秋只得有些难堪地重新穿好衣服，然后拿起平板电脑，向这对猎奇的双胞胎姐妹解释此中的来龙去脉。但成果倒是激发了她们更大的迷惑――“……晋升出产力搞产业化……真有那么难吗？我们之前穿超出十七世纪（明末）的地球，亲眼瞥见那边的各路穿越者，只凭着本身照顾的一点儿技术质料，就胜利地在短短几年到十几年里，别离建立起了本身的产业文明国度，看上去一派兴旺畅旺啊！”
本来正跪在熊皮地毯上，昂首于王秋的双腿之间的韩赛尔，也昂首惊奇地问道。
众所周知，人类本来是天然界的一部分，最后和其他植物一样依托打猎和汇集为生。
对此，已经见证了好几次天下毁灭乃至于人类灭尽的王秋，倒是不置可否，神采淡定。但趴在他身边歪着脑袋一起看平板电脑的葛丽特，倒是忍不住收回一声小小的惊呼，“……天呐？在‘门’那边的地球上，不久以后也要呈现******和大搏斗了吗？呃，并且还是十几亿、几十亿人范围的******和大搏斗！”
以是半个小时的灵肉交合以后，王秋就结束了这一天的午后啪啪啪活动，然后懒洋洋地坐在沙发上，一边揉捏着韩赛尔和葛丽特胸口那对还在日渐收缩的乌黑粉腻，感受着少女暖和肌肤的光滑与细致，回味着方才的豪情与余韵；一边赏识着劈面地毯上的鞠川静香和南里香――只见她们还在乎犹未尽地搂抱在一起，相互停止着最密切的打仗，并且时不时地相互口舌交缠，互换着香唾。
以是，无需太多的前奏，伴跟着相互鞭挞嬉闹着，那小麦色和乌黑色的粉肢玉股，就交缠在了一起。再接下来就是异化着汗水的潮湿体味和错落有致的凹凸吟哦，将别墅的起居室敏捷变成了旖旎的粉蒸肉笼。如果是在早些年的时候，王秋或许会深深沉湎于这些弥漫着芳华荷尔蒙的窈窕女体，从中午一向跟她们抵死缠绵到深夜。不过在跟她们朝夕相处了这么多年以后，已经不再那么的贪婪和急色了。
如许草草拼集起来的国度，从一开端就不具有任何国度赖以保存的最根基向心力，必定只能是一盘散沙、动乱不休，没有整天打内战就已经是万幸了。至于社会鼎新和教诲提高之类，更是没有推行的能够。
当然，不管将来的地球大将要面对着如何的危急阴霾和动乱前兆，说到底都还是非常悠远的事情。以是，在异化着啪啪啪和闲谈的愉悦午休过后，这座别墅的居住者们，又持续开端了这一天的平常消遣。
一些地区呈现了光辉的王国和帝国，另一些地区的人类则仍然在部落酋长的带领下整天打猎。文明人和蛮横人的观点开端呈现，二者的胶葛互斗和相互融会，成为了相称一段光阴的汗青主旋律。
比拟而言，在东亚的传统社会，就算是再如何大男人主义，也遍及以为男人养女人天经地义、女人养男人可谓热诚，向来没有倒过来的事理。西方传统上也是差未几，男尊女卑的前提前提就是女性免于插手出产劳动，一旦劳动力不敷、职业女性大量呈现，就必必要搞性别划一了。但是，到了非洲那些最原始的民族，女人养男人却的确已是理直气壮，女人累死，男人闲死，两边却都绝无半点不普通的感受。但即便是非洲女人的勤奋程度，也仅仅逗留在勉强能够保持其家庭生存的程度，而毫不会超出太多。这是因为原始期间不事积储的残留成规：对于居无定所的浪荡部落来讲，太多的财产只是华侈精力罢了。以是在当代人看来，原始人几近个个都是懒汉。只要在进入文明社会，开端定居以后，人类才有了大量积储的风俗，
在没有法律、品德和治安可言的洪荒期间，为了各自部落的保存，蛮横人必须不竭停止血腥的争斗，想要获得大量的财产，更多的是依托简朴的暴力打劫，包含打猎与兵戈都是如此。从而在社会心机上，产生出对出产劳动者的鄙夷，对暴力和豪杰的崇拜――几近统统的未野蛮土著皆是如此，并且根深蒂固。
第三．他们还具有天下上最疏松的规律。传统的小农阶层就已经涣散的了，但部落期间的人类则更是不知规律为何物。因为在原始期间，一个部落的人数最多也就是在几百人摆布，以是他们也一向仅能够保持最多几百人范围的简朴合作。因为在原始期间的部落里，不成能会有文明国度阶层社会那么烦琐严格的法律和端方，以是绝大部分蛮横人也生来就是放荡无羁的，不具有文明人对规律和法律的那种天然畏敬。
待到酒饱饭足以后，众女都已经是神采酡红，有了些微醺的醉意，接下来天然是以各种“啪啪啪”为主旋律的饭后活动了……究竟上，从刚才洗完澡以后，四位美人儿就没有穿上过衣服，而是落落风雅地暴露着本身圆挺矗立的饱满****，富有弹性的圆润肥臀和苗条健美的大腿，看上去一派肉光粼粼的模样。
其次，他们另有着天下上最怠惰的脾气。在原始社会，凡是是男性卖力打猎和战役、女性卖力持家和生养。一旦进入当代社会，非洲男性的打猎、战役合作职业主动消逝，但却又不肯意停止劳动出产，因而就变得游手好闲，只要皮鞭和饥饿才气迫使他们勤奋，这是深切基因的习性，绝非一朝一夕能够窜改。
第四，在非洲的掉队地区，另有着全天下最碎片化的民族。因为他们与澳洲、巴布亚和亚马逊等地的土著，都是天下上经历文明起码的人类社会，乃至压根儿没有民族的观点，完整逗留在最原始的部落期间。遵循专家统计，总人数最多不过七十五万人的澳洲土著，就具有五百种相互没法相同的说话。而热带非洲的环境也差未几。在连说话都没法相同的环境下，一旦把社会范围放大到国度的标准，就变成了迷你版的奥匈帝国，底子不成能具有甚么团体看法和民族凝集力，也贫乏相互内部相互让步、战役共融的精力。
对于王秋在短时候内仓促筹措出来的这么一大桌子饭菜，四位出浴美人在咀嚼以后根基表示对劲。
然后，在银发双胞胎姐妹的恭维和歌颂之下，王秋又欢畅地下厨做了一道烤沙丁鱼。固然只是简朴的用盐抹过，烤得焦黄后涂上油脂，但仍然披发着动听的香气，搭配上清酒以后分外甘旨。而兴趣勃勃的鞠川静香也跟着凑趣，想要脱手鼓捣传说中的雪碧火锅，然后被南里香判定地用敲头手刀进犯给弹压了。
说到这里，王秋不由得叹了口气，“……固然种族轻视这玩意儿，在当代社会已经是绝对的政治不精确。但实事求是地说，穿越回十七世纪的中国和欧洲搞产业反动，恐怕还真是要比在当代非洲搞产业更轻易！那会儿的中国和欧洲固然掉队愚笨，好歹还是成熟的农业社会。但是在二十世纪的非洲大部分处所，恐怕连农业社会都谈不上，只能算是原始社会啊！从农业社会进级到产业社会就已经够艰巨了，换成从原始社会一步登天，那难度更是没法设想――你们还记得吧，当年李维和他那一船人在澳洲折腾了那么久，厥后的穿越者联盟更是把首府也设在了澳洲。但是至始至终，他们有接收过任何的澳洲土著成为百姓吗？”
“……这个……起首，当时候的产业程度，跟二十一世纪比拟，实在是非常低下，科技树统共就那么点儿长，略微爬几下就到顶了。即便是穿越者在明末位面那边建立起的国度，充其量也就是到了第一次产业反动的程度，勉强能够本身造出蒸汽机罢了，连自造内燃机都还是期望。像如许的产业程度，在当代地球上是没有甚么意义的，碰到地理环境前提分歧适的处所，连反哺农业都做不到。美满是因为他们那些穿越者身处于一片产业荒凉，凭着这么掉队的产业也能占有技术高地，赚取剪刀差，以是才气生长得起来。
在地球比来一次冰期方才结束的一万三千年之前，全天下各地的人类曾经都是差未几的社会形状，一样都是利用石器的打猎收个人体。但是，再接下来，一部分先进地区的人类脱颖而出，点亮了聪明的火花，生长出了农业和畜牧业，今后以农业文明为起点，真正地告别了蛮荒与无知，拉开了文明汗青的大幕。
以是，当代的非洲和中东想要实现产业化，其难度恐怕真的比中国穿越者到当代进级文明更夸大。
如果说，中国和日本如许成熟的传统农业社会，想要进级成当代产业化社会，就象是电脑的操纵体系从XP进级成VISTA，死机、崩溃、信息丧失等等各种不兼容的题目都会纷至沓来，实在是一个充满痛苦的过程的话。那么，想要让原始部落社会跳过一大堆中间阶段，直接进级为当代产业化社会，恐怕就相称因而往图灵机（机器计算机）上加载安卓体系……与其去揣摩究竟该如何往成千上万的打孔纸带上写法度，还不如把图灵机丢进高温坩埚里复原成金属，然后用它当质料来出产智妙手机的外壳和电路吧！
就在此时，王秋摆在茶几上的平板电脑俄然响了起来，然后收到了一封李维的电子邮件。邮件内里除了平常的问候和噜苏的闲谈以外，就是谈起了郭政委前次提起的将来预言――地球上第三天下国度的产业化失利和人丁爆炸危急，以及是以而必将发作的天下性动乱和大范围灭亡事件。
这就是所谓的农业反动，固然因为年代长远而被人忘记，但实在意义还远在产业反动之上！
所谓的产业反动，实在是分歧层次的同一，起首是财产和经济反动，然后是社会反动，最后是文明反动。产业反动与社会布局的根赋性窜改互为表里。如果没有社会反动的支撑，产业反动就没法终究完成。就像晚清那些只学西方技术、不肯窜改政治体制和社会形状的洋务派，从一开端就必定会走向失利一样。以是不能把产业反动仅仅当作是财产反动，而该当从社会反动和文明反动着眼来停止全面掌控。
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举例而言，中国曾经在非洲开设过很多工厂，但到头来还是常常得要从海内雇人畴昔干活。因为非洲国度没有经历过产业文明的过程，本地工人们也就贫乏产业文明的社会理念，在构造性、规律性、从命性和任务心等方面都差得可谓离谱。如果发给他们日薪，那么干一天玩一天就已经算是勤奋了。就算是给月薪，也会有起码一半的工人在领完薪水后的第二天就没了人影，比及半个月以先人为花得差未几了，才会再回到工厂持续上班。而在中国社会，如许程度的惫懒，的确是不成设想的事情。哪怕是在晚清和民国这段中原民风最颓废的光阴里，那些洋人在中国创办的工厂里，中国工人也向来未曾惫懒和溜号到如此境地……只传闻过旧社会产业本钱家剥削薪水的，没传闻过旧社会中国工人干一天玩一天不务正业的……
而王秋本人，在洗碗、擦桌子清算结束以后，看着这屋里仿佛已经没有别的事情了，便换了身衣服，回身踏着楼梯走到了楼上，筹办打理一番自家屋顶玻璃温室内的家庭水培农场……
在二十一世纪的当代人看来，产业反动之前的那种以家庭为出产单位，自给自足，社会合作不发财，思惟看法陈腐，科学权威，惊骇窜改，糊口节拍迟缓、社会各阶层壁垒森严的农业社会，就已经是掉队得让人难以忍耐了。任何人想要从农业社会退化到产业社会，就必须在思惟上接管机器大产业出产法则和社会化大出产次序的束缚，以及产业文明与都会文明的熏陶，从而逐步窜改农夫那种小出产的自在涣散性，与当代市民阶层在思惟上、看法上、行动上慢慢融会，慢慢养成高度的构造性和规律性――当代的城里人之以是会遍及轻视乡间人，就是因为村落里的很多涣散风俗，跟高度次序化和快节拍的都会糊口不兼容。
“……对呀，既然十七世纪的当代中国人和欧洲人，都能够在穿越者的技术支撑下，很快实现文明进级。并且在那些穿越者国度里，一样也有黑人和印第安人存在。那么，为甚么换成当代的非洲人和中东人，却反而玩不转产业化了呢？不管如何说，他们好歹也是二十一世纪的当代人啊~”
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第六，他们另有最滥用的暴力，因为原始社会就是个暴力处理统统冲突的社会，以是当代黑人也是天下上利用暴力最随便频繁的一群人，但规律性的完善，又让他们难以成为优良的甲士，也就是所谓的“怯于公战、勇于私斗”。成果就是那些好勇斗狠的黑人，遍及都喜好去混****，成了文明社会的不稳定身分。
但在产业化以后的当代文明社会，为了适应文明、技术和次序的突飞大进，却更需求那种遵纪守法、勤奋、高智商的百姓。因而，在原始社会中诸多值得称道的优良本质，比如说凶恶好斗、暴力嗜血、没法无天（也能够解释为勇于抗争），几近都成了文明社会的粉碎因子和潜伏犯法身分，必须都要予以淘汰才行。
第一百十九章、穿越见鬼去――当穿越者无事可做之时（下）
其次，即便是在那么掉队的产业文明里，明末那些穿越者国度当中真正的产业人丁，除了穿越者以外，也是以东亚人和欧洲报酬主，哪怕他们的国度是建立在美洲和澳洲。至于黑人和印第安人，要么在牧场或莳植园里做农活，要么下矿井挖矿，能够进军队从戎的都已经是佼佼者了。”
特别是他最善于的萝卜丝饼――光彩金黄的饼皮薄如蝉翼，作为馅料的萝卜丝被切得如发丝普通油酥和肉蓉也被调和得恰到好处，从让酥、香、咸、鲜、脆这五种滋味都被充分地表现了出来。在就餐的同时，王秋还用哆啦A梦道具【室内观光机】，在餐厅里放映出江南水乡的立体风景，显得更加富有情调和神韵。
由此可见，即便在同一个社会里的农夫和市民之间，就已经有着如许多难以填平的看法鸿沟。那么，如果换成是部落里的蛮横人，想要让他们适应产业文明，扶植当代社会，又会呈现甚么样的困难呢？
嗯，恐怕会让人感受很绝望，因为在原始部落和文明社会，其最根基的保存逻辑就截然分歧。
至于韩赛尔和葛丽特则挑选进入了《刺客信条》的书中天下，筹算近间隔观赏和学习刺客们的“信奉之跃”，以及各种飞檐走壁的盗贼跑酷技能，趁便赏识一番佛罗伦萨城在文艺答复期间的奇特人文风景。
――在鞠川静香这位崇尚天然的“裸族”倡导下，不穿衣服已经成为了她们的糊口常态……遵循鞠川静香的说法就是“放下统统的承担和顾虑，像初生的婴儿那样无拘无束地感受这个天下的夸姣。”而在这一具具********的耳鬓厮磨、贴**股当中，王秋能够忍到现在才暴露赋性，也已是早就到了心机极限。
在当代各个文明社会的构成过程当中，统治阶层是依托监狱、酷刑和军队，不竭淘汰这类僭越脾气的躁动分子，只留下敬小慎微的良民，才逐步构成了周到安定的社会次序――非论这个社会次序是先进还是掉队。但如果连最起码的社会次序都没有，只要一片狼籍的浑沌，那么任何改进和进步也就都无从谈起了。
“……甚么？十几亿、几十亿范围的******和大搏斗？那里要死这么多的人了？”
――在一番狠恶的室内活动以后，看上去反而更加精力抖擞的南里香，拉着较着有些乏力的鞠川静香，一起套上【进入故事书的鞋】进入了《食灵之戟》的书中天下，筹算让这阵子老是鼓捣出各种暗中摒挡的鞠川静香教员，好好地学习一下真正的美食到底应当如何制作……但在王秋看来，不管是疑似带有辐射的“发光摒挡”，还是让女人吃一口就浑身冲动、打湿内☆裤的“春药☆摒挡”，也都跟暗中摒挡相差无几了。
但是，社会的进级向来都是非常痛苦的。欧洲报酬了走上产业反动的门路，在近代的几百年里当真是打得血流成河，杀得人头滚滚。而东亚各民族的近代化门路，也是充满了无穷的艰巨困苦。
固然并不是每一个非洲国度都必定会被人丁爆炸的危急所压垮，但一样也必定不成能每个国度都得救。
如此一来，筹办踏上产业化之路的非洲人，起首就会绝望地发明，他们具有全天下最低的智商。因为他们与澳洲、巴布亚和亚马逊等地的土著，都是天下上经历文明起码的人类社会，故也是天下上智商最低的一群人。哪怕是承平洋群岛上的波利尼西亚岛民，也因为帆海远征的经历堆集，而比他们更加聪明。
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PS：之前还嘲笑英国，现在看来海内的民风也不如何――克日，长沙市妇幼保健院妇科病房一名十五岁女孩因急性妇科炎症出院，经诊断并无大碍，但问及病史却把大夫惊得目瞪口呆：十三岁开端跟男人上床，现在同时跟三个男朋友在啪啪啪，且从未利用****或别的安然办法！终究被确诊为艾滋病传染者。
此中，南里香正喘气着仰躺在地毯中心，沿着那小麦色肌肤不竭流滴下来的汗水和别的体液，也顺着那几近不存在一丝多余赘肉的健美线条，在羊毛地毯上打湿晕染出了一圈恍惚的表面。而貌似受气实足的鞠川静香，倒是鲜明骑在了南里香的身上，一颗颗巨大的汗珠从她那白里透红的详确肌肤中排泄，沿着额头和脖颈一起向下滑行，直到曲线顶峰处那一对嫣红的花苞稍事逗留后，才顺着一次次澎湃波澜的甩荡摆动，无声无息地悄悄挥洒了出去――此情此景，实在是令人沉浸沉迷、美不堪收……
第七，非洲人遍及有着极其糟糕的信誉记录，各种说话不算话的事情早已广为人知。但是当代文明社会日趋爆炸的信息活动，另有越来越庞大化的技术合作合作需求，却让信誉变得越来越首要。不管是贸易、交换、对话，都必须以信誉为基石。如果人与人之间的信赖都垮台了，那么社会的进步也就成了笑话。
从农业反动开端，全天下各地人类社会的差异，就被极大幅度地拉开了。这不但有技术和物质上的差异，更有轨制和次序上的差异，另故意机和思惟上的差异――毕竟，文明社会毕竟是要靠人来构成的。
在如许的环境下，非洲大多数国度想要搞产业化，就得停止极大幅度的补课――不但仅是引进技术，另有说话、笔墨、社会看法等等都得补课。大抵相称因而把人类汗青上从原始社会到产业反动前夕这几千年里，西方天下所经历的各种磨难、灭亡和社会动乱、冲突对峙，在很短的时候内再十足都重新咀嚼一遍，如果如许作死都还没翘辫子的话，那么才算是拿到了产业化之路的入场卷。
第五，大多数相对掉队地区的黑人，还具有天下上最冷酷的任务感。不但贫乏对国度和故里的任务感，也贫乏对家庭和店主的任务感。比如在当代的美国，黑人就是各个种族当中仳离率最高、单亲家庭最多、跟店主冲突最多的。而非洲国度的知识分子，其社会任务感和天下观遍及也要比东亚和西欧差上一个层次。
在这类环境下，一场从非洲和中东发源，向全部天下伸展分散的动乱危急，已经是势不成免了……