既是如此，那就必须找出破局的体例。
这些种籽乃是以净光为本身营养，虽此光亦有化去诸物之能，其也在被不竭杀死，可只要未曾被完整灭尽，那么就能对此光侵袭加以遏阻，如果后续支撑元气不断，等其强大到一定时候，那也一定难言不能反攻归去。
现在场中，这净光一出，大阵自是抵受不住，目睹就要化去不存了。
可仅仅面对一个妖魔，就要后撤的话，如果等其全数过来，莫非将这些大阵都是放弃不成？
陆离这边试着调用元气，催发那气机，想要用那大咒搅乱敌手，但是持续了一段时候后，倒是发明停顿不大，不但大阵这里没有崩裂，连那气机反而有慢慢畏缩之象，他有预感，如果再持续下去，那或答应能被压抑他没法感到的境地，如果到得那等时候，此咒存与不存也无甚紧急了。
可详细要如何运使，这些就触及到大家隐蔽了，不成以言明，何况你便是得了传授，能修行得与前人一模一样，也不过是照搬罢了，不是本身东西，唯有跳出窠臼，方能得见真我。
他这咒文，休看威能极大，可倒是得益于平素堆集，勤加修持，不知用了多少年代，一点点观想得来。
现在诸天万界，皆以报酬万灵之长，盖因为人身最是合适修道，可要能重造六合纲常，将这经籍落去乾坤表里，替代本来底子，那自此以后，人生而卑贱，就将为天道所嫌弃，而本来上境之路也是全数梗阻，若要寻那修行之法，则非今后门中入不成，到当时妖类自但是然便成这六合之主宰。
其旨在认定万化定造，人本卑贱之理，从底子上贬低生人。
因而他一掐诀，又祭了一个“无常妄名咒”，此法乃是搅乱元气之用，如果功成，则立可翻转局面。
当然，这不是为了贬低而贬低，而是述法以待。一旦人道灭亡，乾坤窜改，妖魔是以昌隆，则立即可借势而起，完此道法，当时此中之言便是天理，此中之语便是大道！
这个时候，俄然有一股非常感到到来，知是有变，立即拿放心神，守住朝气，只要他本身认定无损，那便必然不会有事，所支出的代价不过是元气罢了。
可他本身上风毕竟存在，这是没法抹消的，放到斗阵中，那就是后力不竭，凡是触及到元气之事，只要不在瞬息之间将他弹压下去，那就没法将他完整击败。
这就比如汪洋巨潮明显能够掀起无边大浪，可其出入径流倒是狭小非常，乃至于没法向外宣泄伟力。
现在降下这一道清光，乃是十二观我大咒之一，名为“冼阳净世光”，只要放了出来，便乃化归天间统统肮脏。
这是因为人道之法，并非妖魔之法，相互并分歧契，他们即使得了道传，看似目前得了大造化，可实际上倒是断绝了前路，便今后再是有机遇降下，也难登上境。
但他乃是一起斗战而来，随时随地都有所防备，没有半晌放松，始终存有一丝意念驻守，是以现在即使被那气机及体，也没有到不成清算的境地。
此时好似有一股暴风大浪本身上刮过，但他却始终不摇不动，那气机冲刷不下，转眼便又不见。
要对于这等神通，那一样也需求以不异法门应对。
且这里毕竟是他主场，尽力施为之下，就将那外来气机压住，不令其再持续扩大战果。
而这大法一成，六合易变，过往各种，则尽可弃之，大道之门得以重开，此经文便是底子之法，照此参演研修，有朝一日，或就能通达上境。
他试着禁止，却发明仅仅只是一缕光彩，却要用上很多元气才气抵挡，要持续这么比拼下去，那亏损的绝然他这一边。
到了面前这境地，若找不出对于那净光的体例，那么只能弃守这座大阵。
现在他神意当中最短长的，当属九界之阵，但这也算一个杀招，现下还没到存亡相搏的时候，倒还不便利透暴露来。
张衍不丢脸出这光彩短长的之处，现下不但是大阵被瞬息照破，连他本来落在其内的气机也是一起被减少。
陆离这金页之书，乃是一篇观想了不知多少年代的经文，名曰《底子上乘经》。
这经文当中有四大底子上咒，十二观我大咒，三十六修成中咒，乃至七十二通世小咒。只是每一人所修之咒都是分歧，这并非不成不共持，而是唯有专注独一，至精至诚，方可有莫大威能。
他深思了一下，口中再次念诵起来，此次所要祭出的，又是一个观我大咒，名为“破难杀生咒”，能够直落正主之地点。
张衍目光一凝，突然感遭到一股莫名誉机俄然突入本身法身当中，这就比如一把利剑刺入出去，并肆无顾忌消杀元气。
是以本日之争能够说是族类之争，亦是术法之争，更是大道之争！
所谓肮脏，非指人间之清浊，而是他本身认定倒霉之物，于己倒霉，那天然就是浊物了。
陆离此咒一出，却发明这回如落空处，底子没有起到应有感化，就晓得此举失利了，他不由神容一肃，本来觉得只是对于一名流道元尊，尚还无需用到道器，可现在倒是不得不当真考虑这个能够了。
对方能够观想出那些虫豸出来破阵，那他一样能够用近似之物停止护持。
他实在已不足力反击，但倒是藏而不动，示敌以弱，为得就是引出对方手腕。
故他们不但不视传己法门之报酬恩，反而视其为仇。
张衍虽是同时保持阵法与本身两端，可实际上他倒是悄悄借用了阵法之变，分担了本身一部分压力，元气耗费尚在必然限度以内，并没有大要上看去难般艰巨。
这类籽并非是他纯粹胡想，而是参鉴了藏空玉胎遗址琉璃莲花盏，这两物都有吞纳一应外气之能，如果让他重新到尾平空塑造，那倒是难上加难，起码是千万不成能如面前这般顺利的。
跟着元气不竭耗损，莫名之地中便由无至有生出一枚枚光润玉籽来。
但事机并没有到此为止，破难杀生咒不是那么轻易破去的，其会扎根在敌伎俩身以内，只要他不亡，便能够不竭送渡元气出来，保持着一丝咒法不灭，只要比及机遇，还是能够发作起来。
转念到此，他立即存意观想。
少顷，他双目一睁，立即将之照入现世，洒落在了残破阵禁以内，这些物事一落，净光扩大之势竟被挡住，而大阵虽是被破去很多，可在他元气灌注之下，却也是逐步修补。
这里局面，又被拽回到了两边元气互耗的地步中来。
与此比拟，张衍成绩真阳未久，即使元气薄弱，超出于统统平辈之上，可却少了沉淀光阴，并没法将之完整化为战力。
故他觉得，不到真是万不得已，不成退去，定要想体例于此死守。
…………
方才因那步地被一下破开了很多，以是他略微捕获到了张衍一丝气机，凭此他便可用这神通追及敌手，并种下恶气，如果敌手防备不周，那杀散法身也不是不成能。
…………
陆离见得净世光没法再像之前一样肆意纵横，也是有些讶异，细细一察，顿时弄明白了启事为何，不觉暗赞了一声，他本来觉得此法一出，那步地当是停滞不了本身了，可没想到敌手竟然拿出这等体例来。
对于真阳大能来讲，中咒乃至以下咒之法，那是完整无有效处的，是故唯有动用那第三个咒文，才能够破局。
既是如此，那便只要一个别例，就是临时造得一物出来抵挡。
最为紧急的是，以往修道，尊循得乃是前人之成法，看似从中受益，但是到了必然境地以后，便就现出不当来了。
他略作思考，十二观我大咒，他这里一共是把握了此中三个，现下已持续用出了两个，却还是没法何如敌手。
这就能够推断出来，此乃是神意存想之法，与他之前九界禁阵之道有类似之处，他此前所见得的文籍，另有与平辈之间的论道，对此实在也有隐晦提及。
同时他亦在思忖，这般神通，本身事前竟是没有任何警兆落下，当真非常了得，这里应用之法非常值得一观。
他能感到获得，此光并非纯真是用元气所化，乃是自神意当中照出。
当然他不是胡乱运使，敌手现下正在抵挡两个大咒，看去尚能对峙，但却不见得还能抵挡第三个，此若施加了上去，那就很能够成为那一根将之压垮的稻草。
陆离这刻也是有些惊奇，按他假想，这个大咒即使没法将张衍重创，也可使其有力再兼顾外间诸事，可实际上那大阵还是守得非常安定，并没有显出半分乱象。
这《底子上乘经》经为四人共举，现下大家所持统统些微不同，但大抵不异，不过毕竟大家心机路数都是分歧，现下不分，乃是为力去一处，待到今后，大事落定，那才会分而化之，别开枝叶，各立教门。
天赋妖魔早前能在布须天行走，可并不是倚仗甚么宝贝，在无有道器之前，他们就有很多短长手腕了。