固然这些内容在指引死者获得长生方面常常相称切确，但是在灵魂的归宿题目上却供应了不止一种观点。在一些出土的随葬文书中，灵魂终究升上天国。在古王国期间（公元前2686—前2181年）的《金字塔文》中，死去的法老升上星空，成为环抱北天极的星斗，插手太阳神拉的巡行天空中。为了能通过东方的天空，死去的法老必须呼喊冥府的船夫，船夫被称为“今后看的人”，因为他在渡船的时候脸朝着身后。不过，法老必须满足这两个前提，船夫才会接管祈求：法老必须证明本身真的无罪，并且说出船夫的名字以及船各部分的名字——埃及人又一次把运气和名字结合在一起。
“也就是说，只要能深切冥府，挽救被亡灵束缚的爱神哈托尔。我们就能用‘剧情衍生剧情，畸变剪除畸变’的体例，克服神话朋克地的决赛玩家。”影子夫人贝娅特丽克丝立即就想到了。
“在古埃及人的设想中，身后的天下是一片与人间非常类似的国度。在这片被称为‘杜厄特（Duat）’的冥府大地上，一条大河如尼罗河般穿过群山环抱的平原，两岸广漠的沙地上装点着一些小湖泊，沙地上的土丘此起彼伏。独一在人间找不到的是一条位于西部绝顶的狭长山谷，太阳神拉（Re）在日暮时分便会沉入这条山谷。正如太阳神拉在夜间的飞行，人在走完平生后，灵魂会通过杜厄特来到此地，与冥王奥西里斯在一起，直到重生的那一刻。
当然，这可不是一件轻易的事，因为神名能够很长、很类似、有多种变体；灵魂也有能够因为严峻、羞怯、口吃等题目不能精确地陈述本身杰出的操行。深知有备无患的古埃及人会在上路之前做好充分筹办。陵墓中出土的文书显现，随葬物品中不但有圣甲虫护身符，另有大量咒语、神名清单以及《如安在地来天下不腐臭指南》、《公道避开地来天下的劳役建议》诸如此类的祷文。一份来自《死者之书（BookoftheDead）》的辩白词为人们供应了典范公式套语：‘哦，来自赫利奥波里斯（太阳城）的悠远的使者，我平生中从没有说过大话；哦，来自赫拉哈的火的具有者，我平生中从没有打劫过……’
“那么，古埃及神话中的冥界又是如何的呢？”蝎女斯格匹亚问出统统前哨女豪杰的共同心声。
“以是，参考‘剧情衍生剧情，畸变剪除畸变’的大玩家操纵守则，那位占有神话朋克地的决赛玩家，会不会是用爱神哈托尔为人质，然后迫使互为死敌的天空之神荷鲁斯和暗中之神赛特联手，入侵我们的血肉朋克地呢？”不愧是猫女卡特拉，已经洞悉到了全部畸变分歧线中的关头剧情要素。
固然杜厄特在地貌上几近能够看作人间的翻版，有着埃及人熟谙的平原和戈壁，但对新到此地的灵魂来讲倒是危急四伏。灵魂一起上都会遭到恶魔的禁止——它们被称为‘来自深渊的恶障’。在一些充满歹意的湖泊和土丘上，恶魔们会用棍、矛、网乃至捕鼠器来捕获和猎杀灵魂，只要晓得恶魔的真名方能克服它们，是以灵魂上路前务必照顾随葬的杜厄特舆图和降服灾害的咒语。
但即便顺利克服恶魔，灵魂的路程也才算完成一半，因为运气的审判即将开端。与太阳神拉要颠末12小时的夜晚分歧，灵魂只需度过不到6个小时就能晓得本身终究的运气。冥王奥西里斯坐在王位上，他的形象凡是是握着意味王权的钩和柄的木乃伊，表白他最后的身份是人间的统治者和法老保护神荷鲁斯的父亲。中间是他的老婆女神伊西斯，有些壁画中另有妻妹奈芙蒂斯（Nephthys）。死者的心被放到奥西里斯天平的一端，天平的另一端是公道与崇高的次序之女神玛阿特（Maat）的羽毛。长着胡狼头的死者保护神阿努比斯卖力检测天平倾斜程度，测量成果经过长着朱鹭头的聪明之神托特（Thoth）记实在莎草纸上。
“啊……”吴尘已经想到了：“为了庇护天空之神荷鲁斯，她取下了护技艺镯，被无数垂涎她的亡灵拖进了冥府。”
如果奥西里斯天平偏向玛阿特的羽毛那一端，申明灵魂是明净的，有资格获得长生；反之，天平便会偏向于心的一侧，申明灵魂因为罪过太重而下沉，落空赎罪的机遇。因而，‘受罚灵魂的吞噬者’——怪物阿穆特（Ammut）就会多出一顿大餐：一旦灵魂被鉴定是恶的，死者的心便必定要落入这个长着狗头前腿狮子腿，后腿是河马腿的怪物的血盆大口中。很多人担忧本身过不了这一关，他们就用圣甲虫护身符来代替本身的心接管审判，传闻护身符上的咒语能制止心泄漏生前的罪过。别的，死者还需求在一种叫“否定自白”的典礼中陈述本身的明净。这些罪过能够是叛国、棍骗、殛毙，但主如果平常糊口中犯下的错误，包含吹牛、违背财产法律，等等。灵魂必须在由42名鉴科罪过的神构成的陪审团前说出每位神的真名。
仿佛是方才度过天国的湖泊，一登陆，就会有使者出来驱逐法老，并向其他神通报他的到来。一些传说提到死去的法老会在死者法庭上占有首要的处所，就像他们生前统治埃及一样。另一些则称法老成了太阳神拉的秘书，卖力为太阳神拉的文件盖印或者帮手颁布圣旨。明显，秘书的角色大大降落了法老在人间作为统治者享有的至高无上的权力，以是这类说法垂垂不风行。在中王国期间（公元前2133—前1786年），《两条路之书（TheBookofTwoWays）》为死者的灵魂供应了两条可挑选的路达到奥西里斯的王国。这类把长生和作为重生之神的奥西里斯联络在一起的思惟日趋风行，古埃及人巴望身后能和奥西里斯在一起。在埃及神话中，他是大地之神盖布（Geb）和天空女神努特（Nut）的儿子，他教给人类耕作谷物的知识，成了深受人们恋慕的国王。但是，他的弟弟塞特妒忌他，把他诓进一个箱子后抛进尼罗河；在另一些版本里，塞特变做一只狂暴的公牛踩死了奥西里斯。但是塞特仍然没有感到满足，他把奥西里斯的尸身支解成碎片分离到各地。但是痛哭的伊西斯把分离在各地的肢体汇集起来拼合完整，她的侄子阿努比斯在奥西里斯身上涂满香料，用麻布包好，这便是第一次木乃伊制作过程。伊西斯用本身的翅膀扇着宅兆冷湿的泥土，奥西里斯竟重生了。他在人间糊口一段时候，和伊西斯生下荷鲁斯后，返回冥界，成了‘下界的神主’、‘永久的神主’。”