如来音声无穷碍，堪受化者靡不闻，而佛寂然恒不动，此乐智天之摆脱。
复次，月天子，得净光普照法界摄化众生摆脱门；华王髻光亮天子，得察看统统众生界令普入无边法摆脱门；众妙净光天子，得了知统统众生心海各种攀登转摆脱门；安乐人间心天子，得与统统众生不成思议乐令主动大欢乐摆脱门；树王目光亮天子，得如田家功课种芽茎等随时保护令成绩摆脱门；呈现净光天子，得慈悲救护统统众生令现见刻苦受乐事摆脱门；普游不动光天子，得能持清净月普现十方摆脱门；星宿王安闲天子，得开示统统法如幻如虚空无相无自性摆脱门；净觉月天子，得普为统统众生起大业用摆脱门；大威德光亮天子，得普断统统迷惑摆脱门。
佛如幻智无所碍，于三世法悉明达，普入众生心行中，此善化天之境地。
如来身相无有边，聪明音声亦如是，处世现形无所著，灿烂天王入此门。
如来法王出人间，能燃照世妙法灯，境地无边亦无尽，此安闲名之所证。
复次，敬爱乐光亮天王，得恒受沉寂乐而能降现毁灭人间苦摆脱门；清净妙光天王，得大悲心呼应海统统众生喜乐藏摆脱门；安闲音天王，得一念中普现无边劫统统众生福德力摆脱门；最胜念智天王，得普使成住坏统统人间皆悉如虚空清净摆脱门；敬爱乐净妙音天王，得爱乐信受统统贤人法摆脱门；善思惟音天王，得能经劫住演说统统地义及便利摆脱门；演寂静音天王，得统统菩萨从兜率天宫没下生时大扶养便利摆脱门；甚深光音天王，得察看无尽神通聪明海摆脱门；广大称呼天王，得统统佛功德海满足呈现人间便利力摆脱门；最胜净光天王，得如来往昔誓愿力产生坚信爱乐藏摆脱门。
若念如来少功德，乃至一念心专仰，诸恶道怖悉永除，智眼于此能深悟。
畴昔统统诸国土，一毛孔中皆示现，此是诸佛大神通，爱乐沉寂能宣说。
复次，安闲天王，得现前成熟无量众生安闲藏摆脱门；善目主天王，得察看统统众生乐令入圣境地乐摆脱门；妙宝幢冠天王，得随诸众生各种欲解令起行摆脱门；英勇慧天王，得普摄为统统众生所说义摆脱门；妙音句天王，得忆念如来泛博慈促进自所行摆脱门；妙光幢天王，得示现大悲门摧灭统统憍慢幢摆脱门；沉寂境天王，得调伏统统人间瞋害心摆脱门；妙轮寂静幢天王，得十方无边佛随忆念悉来赴摆脱门；华光慧天王，得随众生心念普现成正觉摆脱门；因陀罗妙光天王，得普入统统人间大能力安闲法摆脱门。
尔时，敬爱乐法光亮幢天王，承佛能力，普观统统少广天、无量广天、广果天众，而说颂言：
无量劫海修便利，普净十方诸国土，法界如如常不动，沉寂德天之所悟。
复次，时分天王，得建议统统众生善根令永离忧恼摆脱门；妙光天王，得普入统统境地摆脱门；无尽慧功德幢天王，得灭除统统患大悲轮摆脱门；善化端严天王，得了知三世统统众生心摆脱门；总持大光亮天王，得陀罗尼门光亮忆持统统法无忘失摆脱门；不思议慧天王，得善入统统业自性不思议便利摆脱门；轮脐天王，得转法轮成熟众生便利摆脱门；光焰天王，得泛博眼普观众生而往调伏摆脱门；光照天王，得超出统统业障不随魔所作摆脱门；普察看大称呼天王，得善诱诲统统诸天众令受行心清净摆脱门。
如来处世无所依，比方光影现众国，法性究竟无生起，此胜见王所入门。
佛身如空不成尽，无相无碍遍十方，统统应现皆如化，窜改音王悟斯道。
汝应观佛一毛孔，统统众生悉在中，彼亦不来亦不去，此普见王之所了。”
智火大明周法界，现形无数等众生，普为统统开实在，星宿王天悟斯道。
三世统统诸如来，趣入菩提便利行，统统皆于佛身现，安闲音天之摆脱。
如有众生堪受法，佛威神力开导彼，令其恒睹佛现前，严海天王如是见。
诸佛遍世演妙音，无量劫中所说法，能以一言咸说尽，英勇慧天之摆脱。
放光亮网不思议，普净统统诸含识，悉使产生坚信解，此华缨天所入门。
我念法王功德海，世中最上无与等，产生泛博欢乐心，此宝光天之摆脱。
佛刹微尘法门海，一言演说尽无余，如是劫海演不穷，善思慧光之摆脱。
无量法门皆安闲，调伏众生遍十方，亦不于中起别离，此是普光之境地。
复次，敬爱乐法光亮幢天王，得普观统统众生根为说法断疑摆脱门；净寂静海天王，得随忆念令见佛摆脱门；最胜慧光亮天王，得法性划一无所依寂静身摆脱门；安闲聪明幢天王，得了知统统人间法一念中安立不思议寂静海摆脱门；乐沉寂天王，得于一毛孔现不思议佛刹无停滞摆脱门；普智眼天王，得入普门察观点界摆脱门；乐旋慧天王，得为统统众生各种呈现无边劫常现前摆脱门；善种慧光亮天王，得观统统人间境地入不思议法摆脱门；无垢沉寂光天王，得示统统众生出要法摆脱门；泛博清净光天王，得察看统统应化众生令入佛法摆脱门。
如诸刹海微尘数，统统如来咸敬奉，闻法离染不唐捐，此妙音天法门用。
法王安处妙法宫，法身光亮无不照，法性非常无诸相，此海音王之摆脱。”
佛身普现于十方，无著无碍不成取，各种色像世咸见，此喜髻天之所入。
“我念三世统统佛，统统境地悉划一，如其国土坏与成，以佛威神皆得见。
统统众生慢高山，十力摧殄悉无余，此是如来大悲用，妙光幢王所行道。
佛不思议拜别离，了相十方无统统，为世广开清净道，如是净眼能观见。
如来真身本无二，应物随形满人间，众生各见在其前，此是焰天之境地。
沉寂摆脱天人主，十方无处不现前，光亮晖映满人间，此无碍法严幢见。
“人间业性不思议，佛为群迷悉开示，巧说人缘实在理，统统众生不同业。
统统众会泛博海，佛在此中最威耀，普雨法雨润众生，此摆脱门称呼入。”
佛于劫海修诸行，为灭人间痴暗惑，是故清净最照明，此是力光心所悟。
一法门中无量门，无量千劫如是说，所演法门泛博义，普运光天之所了。”
十方刹海微尘数，统统佛所皆往集，恭敬扶养听闻法，此寂静幢之所见。
毛孔光亮能演说，等众生数诸佛名，随其所乐悉得闻，此妙轮幢之摆脱。
尔时，清净慧称呼天王，承佛能力，普观统统少净天、无量净天、遍净天众，而说颂言：
如来聪明无边沿，统统人间莫能测，永灭众生痴暗心，大慧入此深安住。
佛说法性皆无性，甚深泛博不思议，普使众生生净信，光焰天王能善了。
“如来泛博聪明光，普照十方诸国土，统统众生咸见佛，各种调伏多便利。
人间统统妙音声，无有能比如来音，佛以一音遍十方，入此摆脱寂静主。
复次，日天子，得净光普照十方众生尽将来劫常为好处摆脱门；光焰眼天子，得以统统随类身开悟众生令入聪明海摆脱门；须弥光欢乐幢天子，得为统统众生主令勤修无边净功德摆脱门；净宝月天子，得修统统苦行深心欢乐摆脱门；英勇不退转天子，得无碍光普照令统统众生益其精爽摆脱门；妙华缨光亮天子，得净光普照众生身令生欢乐信解海摆脱门；最胜幢光亮天子，得光亮普照统统人间令成办各种妙功德摆脱门；宝髻普光亮天子，得大悲海现无边疆界各种色相宝摆脱门；光亮眼天子，得净治统统众生眼令见法界藏摆脱门；持德天子，得产生清净相续心令不失坏摆脱门；普运转光亮天子，得普运日宫殿照十方统统众生令成绩所功课摆脱门。
尔时，妙焰海天王，承佛能力，普观统统安闲天众，而说颂言：
佛身无等无有比，光亮晖映遍十方，超越统统最无上，如是法门欢乐得。
人间统统众福力，不与如来一相称，如来福德同虚空，此念光天所观见。
众生没在烦恼海，愚痴见浊甚可怖，大师哀愍令永离，此化幢王所观境。
如来神变无量门，一念现于统统处，降神成道风雅便，此寂静音之摆脱。
“我念如来昔所行，承事扶养无边佛，如本信心清净业，以佛威神今悉见。
佛身毛孔普演音，法云覆世悉无余，听闻莫不生欢乐，如是摆脱光天悟。”
三世如来功德满，化众生界不思议，于彼思惟生庆悦，如是乐法能开演。
“佛于无量长远劫，已竭人间忧恼海，广辟离尘清净道，永耀众生聪明灯。
佛于无量大劫海，说处所便无伦匹，所说无边无有穷，善思音天知此义。
如来智身泛博眼，天下微尘无不见，如是遍及于十方，此云音天之摆脱。
如来罕见大慈悲，为利众生入诸有，说法惩恶令成绩，此目光天所了知。
如来呈现遍十方，普应群心而说法，统统疑念皆除断，此妙幢冠摆脱门。
总持边沿不成得，辩才大海亦无尽，能转清净妙法轮，此是大光之摆脱。
复次，清净慧称呼天王，得了达统统众生摆脱道便利摆脱门；最胜见天王，得随统统诸天众所乐如光影普示现摆脱门；沉寂德天王，得普严净统统佛境地风雅便摆脱门；须弥音天王，得随诸众生永流转存亡海摆脱门；净念眼天王，得忆念如来调伏众生行摆脱门；敬爱乐普照天王，得普门陀罗尼海所流出摆脱门；人间安闲主天王，得能令众生值佛生信藏摆脱门；光焰安闲天王，得能令统统众生闻法信喜而出离摆脱门；乐思惟法窜改天王，得入统统菩萨调伏行如虚空无边无尽摆脱门；窜改幢天王，得观众生无量烦恼普悲智摆脱门；星宿音妙寂静天王，得放光现佛三轮摄化摆脱门。
尔时，尸弃大梵王，承佛能力，普观统统梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天众，而说颂言：
统统佛子菩提行，如来悉现毛孔中，如其无量皆具足，此念天王所明见。
“佛身清净常寂灭，光亮晖映遍人间，无相无行无影象，比方空云如是见。
众生盲暗愚痴苦，佛欲令其生净眼，是故为燃聪明灯，善目于此深察看。
佛演妙音无停滞，遍及十方诸国土，以法滋味益群生，英勇能知此便利。
尔时，善化天王，承佛能力，普观统统善化天众，而说颂言：
所谓：妙焰海大安闲天王，得法界、虚空界沉寂便利力摆脱门；安闲称呼光天王，得普观统统法悉安闲摆脱门；清净功德眼天王，得知统统法不生不灭、不来不去、无服从行摆脱门；敬爱乐大慧天王，得现见统统法实在相聪明海摆脱门；不动光安闲天王，得与众生无边安乐风雅便定摆脱门；妙寂静眼天王，得令观沉寂法灭诸痴暗怖摆脱门；善思惟光亮天王，得善入无边疆界不起统统诸有思惟业摆脱门；敬爱乐大智天王，得普往十方说法而不动无所依摆脱门；普音寂静幢天王，得入佛沉寂境地普现光亮摆脱门；称呼光善精进天王，得住自所悟处而以无边泛博境地为所缘摆脱门。
佛为统统福所依，比方大地持宫室，巧示离忧安隐道，不动能知此便利。
复次，尸弃梵王，得普住十方道场中说法而所行清净无染著摆脱门；慧光梵王，得使统统众生入禅三昧住摆脱门；善思慧光亮梵王，得普入统统不思议法摆脱门；普云音梵王，得入诸佛统统音声海摆脱门；观世言音安闲梵王，得能忆念菩萨教养统统众生便利摆脱门；沉寂光亮眼梵王，得现统统人间业报相各不同摆脱门；普光亮梵王，得随统统众生品类不同皆现前调伏摆脱门；窜改音梵王，得住统统法清净相寂灭行境地摆脱门；光刺眼梵王，得于统统有无所著、无边沿、无依止、常勤呈现摆脱门；悦意海音梵王，得常思惟察看无尽法摆脱门。
如有众生一见佛，必使净除诸业障，离诸魔业永无余，光照天王所行道。
诸佛圆音等人间，众生随类各得解，而于音声不别离，普音梵天如是悟。
人间统统诸光亮，不及佛一毛孔光，佛光如是不思议，此胜幢光之摆脱。
诸佛所行无上道，统统众生莫能测，示以各种便利门，净眼谛观能悉了。
为利人间修苦行，来往诸有无量劫，光亮遍净如虚空，宝月能知此便利。
“如来泛博遍法界，于诸众生悉划一，普应群情阐妙门，令入难思清净法。
生老病死忧悲苦，逼迫人间无暂歇，大师哀愍誓悉除，无尽慧光能觉了。
“佛放光亮遍人间，晖映十方诸国土，演不思议泛博法，永破众生痴惑暗。
复次，释迦因陀罗天王，得忆念三世佛出兴乃至刹成坏皆明见大欢乐摆脱门；普称满音天王，得能令佛色身最清净泛博世无能比摆脱门；慈目宝髻天王，得慈云普覆摆脱门；宝光幢称呼天王，得恒见佛于统统世主前现各种形相威德身摆脱门；产生喜乐髻天王，得知统统众生城邑宫殿从何福业生摆脱门；端方念天王，得开示诸佛成熟众肇事摆脱门；高胜音天王，得知统统人间成坏劫窜改相摆脱门；成绩念天王，得忆念当来菩萨调伏众生行摆脱门；净华光天王，得了知统统诸天欢愉因摆脱门；智日眼天王，得开示统统诸天子受生善根俾无痴惑摆脱门；安闲光亮天王，得开悟统统诸天众令永断各种疑摆脱门。
如来清净妙色身，普现十方无有比，此身无性无依处，善思惟天所察看。
众生愚痴所覆障，盲暗恒居存亡中，如来示以清净道，此须弥音之摆脱。
佛于无边大劫海，为众生故求菩提，各种神通化统统，称呼光天悟斯法。”
如来色相无有边，随其所乐悉现身，普为人间开智海，焰眼如是观于佛。
如来功德不思议，众生见者烦恼灭，普使人间获安乐，不动安闲天能见。
佛法泛博无涯际，统统刹海于中现，如其成坏各分歧，安闲音天摆脱力。
尔时，如来道场众海悉已云集，无边品类周匝遍满，形色部从各各不同，随所来方，靠近世尊，一心瞻仰。此诸众会，已离统统烦恼心垢及其他习，摧重障山，见佛无碍。如是皆以毗卢遮那如来往昔之时，于劫海中修菩萨行，以四摄事而曾摄受；一一佛所种善根时，皆已善摄各种便利，教养成熟，令其安立统统智道；种无量善，获众大福，悉已入于便利愿海；所行之行，具足清净；于出离道，已能善出；常见于佛，清楚照了；以胜解力入于如来功德大海，得于诸佛摆脱之门游戏神通。
佛善了知诸境地，随众生根雨法雨，为启难思出要门，此沉寂天能悟入。
众生业惑所缠覆，憍慢放逸心驰荡，如来为说沉寂法，善目照知心喜庆。
寂灭法中大神通，普应群心靡不周，统统迷惑皆令断，此光亮王之所得。”
如有众生堪受化，闻佛功德趣菩提，令住福海常清净，妙光于此能察看。
业性泛博无穷尽，聪明觉了善开示，统统便利不思议，如是慧天之所入。
诸佛境地不思议，统统法界皆周遍，入于诸法到此岸，勇慧见此生欢乐。
统统法门无尽海，同会一法道场中，如是法性佛所说，智眼能明此便利。
世尊恒以大慈悲，好处众生而呈现，等雨法雨充其器，清净光天能演说。”
佛昔修习菩提行，扶养十方统统佛，一一佛所发誓心，最胜光闻大欢乐。”
佛神通力无与等，普现十方泛博刹，悉令严净常现前，胜念摆脱之便利。
佛身如是定境地，统统众生莫能测，示彼难思便利门，此慧光王之所悟。
转不思议妙法轮，显现修习菩提道，永灭统统众生苦，此是轮脐便利地。
尔时，敬爱乐光亮天王，承佛能力，普观统统少光天、无量光天、极光天众，而说颂言：
如来便利大慈海，往劫修行极清净，化导众生无有边，宝髻天王斯悟了。
复次，满足天王，得统统佛出兴世美满教轮摆脱门；喜乐海髻天王，得尽虚空界清净光亮身摆脱门；最胜功德幢天王，得毁灭人间苦净愿海摆脱门；沉寂光天王，得普现身说法摆脱门；善目天王，得普净统统众生界摆脱门；宝峰月天王，得普化人间常现前无尽藏摆脱门；勇健力天王，得开示统统佛正觉境地摆脱门；金刚妙光天王，得坚毅统统众生菩提心令不成坏摆脱门；星宿幢天王，得统统佛出兴咸靠近察看调伏众生便利摆脱门；妙寂静天王，得一念悉知众生心随机应现摆脱门。
如来法身不思议，如影分形等法界，到处申明统统法，沉寂光天摆脱门。
随诸众生心所欲，佛神通力皆能现，各各不同不思议，此智幢王摆脱海。
摆脱便利安闲尊，如有曾见一扶养，悉使修行至于果，此是德天便利力。
众生心海念念殊，佛智宽广悉了知，普为说法律欢乐，此妙光亮之摆脱。
如来聪明无边沿，世中无等无所著，慈心应物普现前，广大名天悟斯道。
能力所持能演说，及现诸佛神通事，随其根欲悉令净，此光音天摆脱门。
人间统统各种乐，圣寂灭乐为最胜，住于泛博法性中，妙眼天王观见此。
无量无边大劫海，普现十方而说法，未曾见佛有去来，此妙光天之所悟。”
如来出世甚难值，无量劫海时一遇，能令众生生信解，此安闲天之所得。
境地无边无有尽，于无量劫常开导，各种安闲化群生，华髻如是观于佛。
统统法性无所依，佛现人间亦如是，普于诸有无依处，此义胜智能察看。
众生痴暗常迷覆，如来为说沉寂法，是则照世聪明灯，妙眼能知此便利。
尔时，月天子，承佛能力，普观统统月宫殿中诸天众会，而说颂言：
世尊开阐法光亮，别离人间诸业性，善恶所行无失坏，净光见此生欢乐。
“了知法性无碍者，普现十方无量刹，说佛境地不思议，令众同归摆脱海。
十方虚空可知量，佛毛孔量不成得，如是无碍不思议，妙髻天王已能悟。
佛身泛博遍十方，妙色非常利群生，光亮晖映靡不及，此道普称能观见。
如来安闲不成量，法界虚空悉充满，统统众会皆明睹，此摆脱门华慧入。
人间统统泛博慈，不及如来一毫分，佛慈如空不成尽，此妙音天之所得。
佛身无相离众垢，恒住慈哀思愍地，人间忧患悉使除，此是妙光之摆脱。
尔时，释迦因陀罗天王，承佛能力，普观统统三十三天众，而说颂言：
统统诸佛法如是，悉坐菩提树王下，令非道者住于道，宝髻光亮如是见。
十方统统诸国土，悉在此中而说法，佛身无去亦无来，爱乐慧旋之境地。
诸佛呈现于十方，遍及统统人间中，观众生心示调伏，正念天王悟斯道。
尔时，安闲天王，承佛能力，普观统统安闲天众，而说颂言：
业性人缘不成思，佛为人间皆演说，法性本净无诸垢，此是华光之入处。
“佛身周遍等法界，普应众生悉现前，各种教门常化诱，于法安闲能开悟。
佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处，说诸法性常寂然，善种思惟能见此。
如来法身甚泛博，十方边沿不成得，统统便利无穷量，妙光亮天智能入。
复次，善化天王，得开示统统业窜改力摆脱门；沉寂音光亮天王，得舍离统统攀登摆脱门；窜改力光亮天王，得普灭统统众生痴暗心令聪明美满摆脱门；寂静主天王，得示现无边悦意声摆脱门；念光天王，得了知统统佛无尽福德相摆脱门；最上云音天王，得普知畴昔统统劫成坏次第摆脱门；胜光天王，得开悟统统众生智摆脱门；妙髻天王，得舒光疾满十方虚空界摆脱门；喜慧天王，得统统所作无能坏精进力摆脱门；华光髻天王，得知统统众生业所受报摆脱门；普见十方天王，得示现不思议众生形类不同摆脱门。
各种观佛无统统，十方求觅不成得，法身示现无实在，此法寂音之所见。
尔时，日天子，承佛能力，普观统统日天子众，而说颂言：
三世统统无量劫，如其成败各种相，佛一毛孔皆能现，最上云音所了知。
统统众生业不同，随其因感各种殊，人间如是佛皆现，沉寂光天能悟入。
众生无有圣安乐，沉迷恶道受诸苦，如来示彼法性门，安乐思惟如是见。
如来往昔修诸行，清净大愿深如海，统统佛法皆令满，胜德能知此便利。
如来恒放大光亮，一一光中无量佛，各各现化众肇事，此妙音天所入门。”
人间统统安乐事，统统皆由佛出世，如来功德胜无等，此摆脱处华王入。
慧光清净满人间，如有见者除痴暗，令其阔别诸恶道，沉寂天王悟斯法。
如来恒以总持门，比方刹海微尘数，示教众生遍统统，普照天王此能入。
佛于曩世无量劫，具修泛博波罗蜜，勤行精进无厌怠，喜慧能知此法门。
尔时，满足天王，承佛能力，普观统统满足天众，而说颂言：
众生心海不思议，无住无动无依处，佛于一念皆明见，妙寂静天斯善了。”
“诸佛境地不思议，统统众生莫能测，普令其心生信解，泛博意乐无穷尽。
佛知众生善业海，各种胜因生大福，皆令闪现无不足，此喜髻天之所见。
佛如虚空无自性，为利众生现人间，相好寂静如影象，净觉天王如是见。
统统人间真导师，为救为归而呈现，普示众生安乐处，峰月于此能深切。
“佛身遍及诸大会，充满法界无穷尽，寂灭无性不成取，为救人间而呈现。
尔时，时分天王，承佛能力，普观统统时分天众，而说颂言：