灾黎题目很严峻，停业的农夫到处都是，他们离开了乡村以后，都涌入都会，规复经济需求一个过程，而这些人已经离开了旧体系，反而导致旧体系规复更加迟缓。
完整处理灾黎的体例是给他们找到事情，周固想尽了体例，开初他但愿教会能帮手安设一部分灾黎，比及战役结束，他发明本地一家印度教会发放布施的同时，让信徒帮手修建损毁的神庙，这开导了周固。
但结果不较着，本钱家在战役发作以后，都想体例逃窜了。欧洲人，能跑的都坐船跑回欧洲了。本地贩子乃至有的也跑去了欧洲，或者跑回籍下躲起来了。厥后乡间饥荒，没被饥民杀死的，又不晓得跑去了那里。即便又回城了，能够都已经停业了。并且即便有本钱的贩子，他们也不筹算顿时规复停业，这是战役期间啊，鬼晓得那发炮弹就又打过来了。
周固到印度后，做出了一个争议很大的决定，他跟印度半岛上的民族权势建立了联络，用兵器设备援助这些权势，让他们的抵挡军共同中国軍队作战。他跟某些权势达成了和谈，他分歧意印度民族权势要求的独立，但是承诺战后答应他们在中国的统治下自治。
因而一多量的港口船埠，铁路、机车厂被便宜拍卖给了本钱家。大量大众地盘被便宜卖给了贩子，哪怕他们盖豪宅，大修土木呢，能处理失业题目就行。
因而一支自称印度独立军的武装开端强大起来，带领者是一批贸易魁首，他们在英国人打造的贸易收集合受益，可他们没有挑选做英国人的喽啰，而是一向为民族独立冷静支出。
軍队在火线奋战，周固坐镇火线，一方面跟非洲公司一起，尽力规复交通，规复物质供应渠道。他乃至还跟本地的英国以及其他欧洲贸易权势合作，这些人手里也是把握着一张庞大的贸易网的。单靠非洲公司，在英属印度这小我生地不熟的处所，很难将海量的粮食分发到每一个饥民口中。
非洲公司从中国、非洲、澳洲大量采购粮食，然后通过本地的贸易网，出售出去。大大抬高了本地的粮价，贫民也垂垂能够吃得起饭了。同时重修起来的贸易网，也将本地出产的棉花、靛蓝、蔗糖运送出去。
周固稳定了贸易网以后，接着开端跟本地土邦停止联络，他向这些土邦主承诺，会尊敬传统，这些土邦仍然独立，之前英国如何样，现在中国就如何样，不会干与和剥夺土邦王公的权力。
船埠开端运作，质料题目能够处理一部分，从四周的公司领地能够采购原质料，从本地乡村也能够采购一些原质料，棉纱厂等初级加产业开端规复。但产品卖到那里去呢？畴昔这里的棉花和棉纱固然也向中国出口，可绝大多数是用来满足英国市场的，现在作为天下排名第一的棉纱入口国英国断绝了跟亚洲的经济联络，这个市场如何弥补。
昂贵代价的大众资产引诱，充公财产，撤消答应的威胁，让短时候内大量贸易机构规复停业，大量工人回到事情岗亭，大量灾黎找到事情。
前提则是，这些土邦不能再支撑英国了。在英国统治下，土邦王公很少有大量軍队的，是以拉拢他们被以为没甚么代价，以是军方一向没如何停止拉拢活动。
如果这些人肯开业，占据军将会帮忙他们处理碰到的困难，包含质料供应题目，治安题目，同时也会庇护他们的私产。
这并不能让统统的民族权势对劲，不过周固只需求一个派系支撑他就够了，谁支撑他，他支撑谁。他支撑谁，谁就强大。
英印当局持有大量的牢固资产，英国人善于地盘财务，他们手里持有大量的大众地盘，拍卖出去就是一笔庞大的资产，但当局不是要这笔告急的资金，要的是投资处理失业题目，是以订价很低，可有相干前提，呼应面积的地盘，必须供应呼应的数量的失业岗亭。
是以遍及以为，皇太孙跟他父亲分歧，慎严峻气，天子在朝的时候，就看好这个孙子，乃至一度反太子权势寄但愿于周固直接绕过他爹即位，可慎重派担忧那会重演建文帝的复辙，加上反太子权势首要反的是外戚干政，太子本身是个标记，太孙仍然是这个标记，跟外戚权势干系一样紧密。
为甚么包管乞贷给教会来做这些拉拢民气的事情，而不是直接让当局来做？那是因为当局实在做不过来，当局领受的灾黎比教会多很多。以是才往教会塞人，在这类经济崩溃的状况下，周固实在找不到其他构造能够不计盈亏来做这类事，只要教会的目标跟当局附近，把好处放在主要位置。
周固根基上做到了軍队占据一地，他就能安抚一地，治安题目大大好转。他还招募大量伪军，不是用来作战，首要用来保护治安，只发放冷兵器，也不练习，平常就是巡街，解释说与其将大量资金拿来布施灾黎，不如将少部分灾黎构造起来保护治安，震慑大部分灾黎。这不是周固心狠，只是他实在没有体例布施统统人。
为了规复工人失业，周固采纳了告急办法，拍卖资产。先是将大量英国殖民当局的官方资产以昂贵的代价拍卖，吸引周边的本钱家来抄底。从中国、公司印度领地、阿萨姆和曼尼普尔招商。
周固不急于在军事上采纳行动，反而耐烦的用一个月时候代理官方贸易收集，反倒是非洲公司焦急了，他们只要半年时候，现在却已经畴昔了四个多月，就剩下五十天时候，可英属印度大部分仍然把握在英军手里。
因而他跟统统教会协商，要请教会雇佣灾黎大兴土木，不要求他们付出人为，只要能给口饭吃。他乃至威胁这些教会，警告他们，如果不听话，就要封闭教堂之类的。他的威胁很管用，因为他手里有兵，并且他不信教，他不怕满天神佛的降罪。并且印度宗教林立，这就构成一种争夺信徒的合作，如果基督教在布施灾黎，印度教不管，他们的信徒会如何想。如果回教在救济信徒，而锡克教不管，信徒会如何想。
周固晓得这些困难都是真相，很好办，他先容银行存款给这些教会。为甚么先容银行存款给教会，而不是直接给灾黎呢，这牵涉到一个信誉题目，告贷给教会，那是一弟子意，告贷给灾黎那就真的是慈悲了，银里手不是慈悲家，他们是要赢利的。比拟小我，教会倒是一个不会停业的构造，有当局信誉包管，当然是占据军当局，战役尚未结束，那么这个当局就一定能一向留在这里，是以这风险是很大的。风险大，当然利钱就会很高，一分五厘的利钱都是情面价，是看在皇太孙宅心仁厚的面子上。
当局做这些事情，固然能起到必然的效果，可跟宗教救人一样，不具有红利性，也就不成持续。是一种临时办法，而不是一种贸易次序。
可教会的资金毕竟是有限的，特别是那些欧洲教会，他们在印度的经费，大部分乃至是欧洲的信众捐献的，这笔严峻的经费是让他们来东方传播上帝的荣光的，不是漫无目标的救济统统人，固然他们也不是回绝救人，只是他们没有才气。
当然碰到的题目还很多，这毕竟是一个相对独立的经济体，这个经济体跟旧的贸易体系完整离开以后，想让他重新嫁接到新的经济体系当中，困难重重。周固建立了一个经济规复委员会，聘请一些大贩子进入此中跟占据军当局官员一起事情。
但最大的杀手锏还是有构造的规复活产，他跟本地欧洲人商闲构和，跟印度人商闲构和，奉告他们，他们的财产必须在一个月以内规复活产，不然当局将遵循贸易登记撤消他们的停业答应。对欧洲人更狠，期限内如果不肯意开业的，直接拍卖他们的资产，特别是那些工厂，因为能处理大量失业题目，如果不完工，是一个庞大的丧失。
因而周固感觉，应当让工贸易规复起来，那样才气通过持续红利来规复次序，他免税鼓励商店、贩子开门停业。鼓励新开商店，新完工厂。
不晓得是不是因为如许，皇太子一向不喜好这个老气沉沉的儿子，不然也不会将他按在曼尼普尔这个鸟不拉屎的处所一待就是二十年。
在教会的开导下，当局也开端了大范围的市政工程，将战役中损毁的门路修复起来，港口船埠修复起来，当局办公机构修复起来。拨款让黉舍持续运作，让病院规复普通运营。规复当局机构，差人局、法院率先规复起来。
可周固胜利拉拢到周边土邦以后，却让情势大大逆转，这些人固然没法为軍队供应直接的军事支撑，但却能供应谍报，需求的时候能够通过他们的国土迂回进犯英军，驻扎在这些土邦的英军，兵力漫衍、火力环境，都被这些土邦送到了非洲公司军官的手中。