汗青上，第一次天下大战以后，希腊入侵土耳其，激发了大范围的仇杀，最后两边停止了人丁互换，有一百二十多万希腊人从亚洲回到了希腊，按照各种分歧的统计，死在路上的就有七八十万人，亚美尼亚人则没有故国，他们被以为遭到种族搏斗，两百万人丧生。
即便在希腊半岛，汗青上也只要南部地区始终保持了希腊文明，北半部被斯拉夫化，奥斯曼人的当局，固然带来了回教信奉，但仍然没有异化希腊，特别是希腊南部，仍然安稳的保持着东正教传统。
奥斯曼种族主义者们号令着，既然希腊人已经不再是苏丹的臣民，那就让他们分开奥斯曼帝国。他们因为巴尔干希腊人的独立，而将肝火宣泄到了本土希腊人身上，固然是因希腊人而起，但奥斯曼向来没有耐烦辨别希腊民族成分，在他们看来信奉东正教的都是希腊人，因而亚美尼亚人也被连累出去。
但真正让希腊国王博得赞美的是，他宣布直接派兵舰进入了奥斯曼港口伊兹密尔，固然引发了奥斯曼帝国的不满，但希腊国王却宣布，不是为了占据奥斯曼国土，而是为了庇护东正教民族。
但这是以他小我为纽带的两个分歧国度，并且分歧越来越大，希腊、保加利亚民族主义者相互仇视。
希腊国王不能坐视不管，在保加利亚题目上，他已经让希腊人不满了，这回他挽回了一些声望，他公开对奥斯曼帝国停止怒斥，任何针对奥斯曼帝国的态度，都能引发希腊民族主义者的喝彩，乃至重生的保加利亚人也为此喝彩。
希腊人乃至开端对他这个国王有所不满，固然战役中希腊的国土也有所扩大，从奥斯曼帝国手里篡夺了部分色雷斯地区，将边疆从奈斯托斯河推动到了埃夫罗斯河，但希腊民族主义者并不对劲，他们以为希腊支出的大，收成的小。如果不能兼并保加利亚，起码也应当获得大片保加利亚国土，毕竟保加利亚都是在希腊的帮忙下，才成为一个独立国度的。但在巴尔干题目集会上，却让保加利亚获得了大部分独立后的地盘，希腊几近没从这场战役中获得任何收成，如果说有，那也是国王小我的收成。
周胜利本想强行推行书同文，保持这里的希腊文传统，但遭到了民族主义者的反对，哪怕他们本身也只会誊写希腊文，但他们果断要求推行保加利亚笔墨。
保加利亚的突厥人毕竟只是少数，只占总人丁的四分之一，在搏斗的威胁之下，要么被杀，要么逃到了四周的都会。周胜利的軍队节制了都会次序以后，全部保加利亚在经太短期的动乱以后，渐趋安静。那些被农夫赶出本身故里的地主，以后开端构造起来向当局施压，要求当局庇护他们的私有财产。但叛逆胜利后，叛逆魁首们节制的当局和议会回绝接管。周胜利也不敢支撑他们，哪怕他感觉奥斯曼推行的用地主统治农夫的战略是有效的，他也晓得支撑这些地主重回乡村，会获得他们的拥戴，但周胜利不敢。因为那样会再次激发农夫的暴动，他毕竟有人本主义情怀，以是他也怜悯农夫。
周胜利之前也推行奥斯曼的既定政策，果断以为巴尔干地区信奉东正教的人丁，都是希腊人，希腊国土，起码是国王直属的雅典区对东正教徒，无前提开放，吸引了多量人丁。
周胜利没有宗教和种族成见，在他看来，那些包着头巾在工厂里事情的女工，跟不包头巾的女工，对国度的意义是一样的。他一其中国人在希腊很难推行民族主义政策，因为民族主义越局促，越不成能支撑他。
奥斯曼境内生活着的基督人群接受了这些磨难，主如果希腊人和亚美尼亚人。希腊人和亚美尼亚人在小亚细亚半岛上都遍及存在，作为民族，他们比突厥人更早来到这里，如果声索主权，他们比突厥人更有来由占有这片地盘。可国土向来不是一个先占先得的东西，这是一个弱肉强食的范畴，以是小亚细亚半岛上地盘，就是突厥民族的。
可巴尔干的题目太庞大了，民族主义者鞭策了此次叛逆，叛逆胜利后，也把持了各种当局和议会要职。突厥民族即便逃到了城里，仍然是他们的眼中钉。国王的軍队在保持次序，对都会停止庇护，临时构成了脆弱的均衡，让保加利亚为数未几的都会，成为回教族群最后的出亡所。但冲突并没有消逝，只需求一个导火索，便能够引爆。
成为保加利亚至公以后，周胜利统治下的国土翻了一倍，如果算上马其顿的占据区，人丁也翻了一倍。
最费事的还是底层社会，乡村是一个熟人社会，有基于农业的天然构造，之前乡村的地盘是被突厥人和军事阶层占有的，这些人都信奉回教，现在农夫们搏斗或者摈除了这些地主阶层，他们朋分了地主的地盘财产。根基上构成了纯粹的保加利亚农夫构成的乡村社会，他们的排外性很强，连希腊籍主教都没法接管，更何况希腊语黉舍了。
可保加利亚的独立，让这些政策，完整成了汗青。保加利亚人现在就是保加利亚人，他们不再是希腊人了，他们还架空希腊人，将希腊的宗教首级跟突厥官员一起摈除，搏斗。
希腊只要三百万人丁，却要短时候内收留近两百万希腊人和亚美尼亚人，这类困难不言而喻。
六十万从黑海地区调返来的軍队，不但没有帮忙奥斯曼帝国弹压兵变，反而滋长了兵变，说到底还是奥斯曼帝国当局已经落空了对国度的节制，全部国度次序都有能够崩溃，激发了严峻的危急。
几十万上百万的希腊人和亚美尼亚人，在奥斯曼帝国当局的帮忙下，从他们的故里向伊兹密尔迁徙，然后乘坐希腊当局雇佣的商船，告急前去希腊出亡。
越来越狂热的民族主义者，他们坚信如许一句话，“是希腊人就是东正教徒”，这即是将非东正教徒解除出了希腊人的观点以外，因为奥斯曼帝国长达四五百年的统治，希腊境内生活着几十万非东正教人丁，这些人中有从小亚细亚半岛迁过来的突厥民族，但更多的还是皈依的希腊人，如果将这些人解除出去，对希腊的人丁丧失太大。
奥斯曼帝国本觉得将几十万黑海主力軍队得救后，能够很快就停歇海内的兵变，可这些軍队返国以后，却敏捷插手了各地的兵变。战役失利，国土萎缩，财务困难，激起了奥斯曼人的民族情感，他们将气愤宣泄在了其他民族身上。
他宣布希腊将为上帝的子民供应庇护，但愿奥斯曼当局帮忙希腊人集合到伊兹密尔，然后乘坐希腊商船到希腊出亡。希腊国王的态度，被欧洲精英赞美，也停歇了希腊民族主义者的不满，但俄然大量涌入希腊的人丁，却激发了希腊人丁危急。
而希腊当局的财务，已经靠近停业，引发了严峻的人丁危急。
希腊民族主义本就是最早觉醒的，并且作为巴尔干地区仅次于塞尔维亚独立的国度，希腊民族认同，是周胜利乐于看到的，这有助于凝集希腊国度，但民族主义局促的一面，又是他不但愿看到的，因为那会架空其他族群，会让国度分裂。
国际言论严明体贴。
而这个导火索没有在保加利亚点起来，反倒在奥斯曼帝国引爆了，就像叛逆期间的巴尔干一样，奥斯曼帝国境内呈现了大范围的民族仇杀。
这句话到底是甚么时候呈现的，不得而知，但奥斯曼帝国也是接管这类看法的，乃至发过来发扬光大，“是东正教徒就是希腊人”，这是奥斯曼帝国的政策。一定是奥斯曼帝国对希腊民族有多么偏疼，更多的能够是，奥斯曼帝国当局但愿本身的欧洲地盘上的民族成分更简朴一些，让奥斯曼帝国就两个民族，一个是信奉回教的突厥族，一个是信奉东正教的希腊族，如许在行政上更轻易办理。
汗青上，希腊在1920年代，以450万人丁范围，包容120万移民就已经非常吃力，并且还是将本国20多万回教民族互换给土耳其的环境下，现在则是生硬的将本国人丁三分之二的灾黎带回希腊，短时候内物价暴涨，房屋房钱暴涨，各种糊口物质都敏捷上涨。
他但愿这些回教族群今后就能糊口在都会，跟乡村离开干系。很多畴昔的富人沦为赤贫，有的开端以本身带来的少量动产开端转行工贸易。都会根基上没有回绝他们，如果遵循这类局面熟长下去，他们渐渐也就适应了新的糊口。
此时奥斯曼帝国仅剩的国土，小亚细亚半岛上，希腊人和亚美尼亚人大抵都有一百万人，占全部半岛人丁的四分之一摆布，这点跟突厥人丁在保加利亚的比例近似。既然保加利亚人能够搏斗突厥人，那么突厥民族搏斗东正教族群，更不会手软了。
日趋成熟的民族主义期间，国度的事情，已经不是国王小我的事情了。
获得保加利亚至公头衔以后，周胜利对保加利亚实施了更强力的节制，移植在希腊行之有效的政策，将保加利亚都城索菲亚地区划为国王直属领地，采纳开放政策。但结果并不好，因为雅典区是一个贸易都会，并且快速产业化，都会社会是一个陌生人社会，大师关起门来谁也不熟谙谁，谁也不体贴谁。但保加利亚是一个农业社会，跟贸易文明的希腊社会完整分歧。社会生长极其掉队，全部国度没有几所传授保加利亚笔墨的黉舍，保加利亚人要么是文盲，要么就只能誊写希腊文。