实在这是一个天下征象，很多科学范畴走到颠峰的大师到了最后都会奇特的研讨神学，牛顿如是，爱因斯坦亦如是。
终究发明维克多的传道热忱非常炽热以后，周琅挑选性的顺着维克多的话题走，并且老是能问一些搔到痒处的题目，让维克多的谈兴大大的开释了一次，自向来到印度布道，还向来没有遇见过这么爽的工具，乃至让他产生了一种对方已经被他说动，只是“略微”有些踌躇，“略微”有些迷惑，他只需求“略微”尽力一下，对方必然会对主的存在毫无置疑，今后在本身的指导下成为一个不再苍茫的羔羊。
维克多扣问了一些中国的环境，周琅遵循本身在书籍上学到的一些清朝汗青停止对答，周琅不体味这个期间的中国，维克多更不体味，是以也根基上没有呈现忽略。加上海上漂流的说法也比较公道，维克多并没有多少思疑。
印度是一个四分五裂的地理名词，大要上有莫卧儿帝国，究竟上处所盘据严峻，这类分裂的状况下，小权势有机遇通过狠恶的合作而强大起来，如同西方国度在狠恶的合作中走向强大一样，迈索尔王国比来几十年就扮演了这个崛起中的角色。
如许的軍队迈索尔有五万多人，规律严明，战术矫捷，设备精美，练习有素，在强大的行政和军事机构支撑下，迈索尔王国不竭扩大，兼并了几近全部印度西海岸，打通了迈索尔去阿拉伯海和运营香料买卖的门路，成为英国在南印度最大的政治和贸易合作敌手。
很快俩人的扳谈就变了味道，神甫当然是热中于向周郎报告福音，在这个期间，能来到地球另一端的神职职员，无一例外都是一群信奉极其果断乃至是狂热的家伙，他们真的是从本身内心深处将本身当作了上帝的仆人，如许的人，人生最大也根基是独一的欢愉那就是传播上帝的福音，让更多的人信奉上帝。周郎来到教堂，目标天然不是为了甚么信奉，他的目标是通过神甫这个交际平台性子的人物，跟东印度公司上层交友。
这场胜利极其光辉，他们不但击败了印度南部最大的敌手迈索尔王国，夺占了对方一半国土，让对方补偿三百万英镑，最首要的是通过这场战役，他们终究搬开了迈索尔王国这个反对他们向南印度扩大的绊脚石，又通过篡夺迈索尔的国土，将他们在印度占据的领地练成了一片，是以这场战役极具计谋意义。乃至能够说是印度人在征服印度过程中，迈出的首要的一步。
维克多乃至非常热忱的安排周琅就在教堂住下，周琅恰好没处所去，乐的获得一个别面的住处。但俩人的目标还是不一样，神甫但愿本身能够“略微”尽力一下，胜利感化周琅这个迷途的羔羊。周琅则但愿临时稳定下来，等候或者本身想体例插手东印度公司。
机遇很快就来了，维克多神甫奉告周琅，已经帮他处理了事情题目，东印度公司承诺聘请他做一名管帐，维克多说本身是保举人，颠末这几天的察看，维克多以为周琅是一名合格的管帐，因为周琅三天来将教堂的账目理的清清楚楚，程度相称不错，是以他才情愿保举，而神甫的保举，东印度公司是乐意给一个面子的。
那么他能窜改这统统吗，很难，但这类困难，却让周琅异乎平常的感到镇静。
以是在保举周琅进入东印度公司事情之前，神甫维克多是认当真真考查过周琅的，确认周琅能够胜任一份浅显管帐事情。
周琅生在中国，所受的教诲背景，让他不成能生长为一个虔诚的信徒，究竟上他甚么宗教都不信。但他却也从不否定神灵，当然如果神灵解释成更高品级的星外文明和科技的话，那么他是情愿信赖宇宙中有这类“神灵”存在的。
周琅实在是一个不成知论者。
直到第三天是礼拜日，教堂中涌入了上百人，此次他终究见到了东印度公司的高层，乃至东印度公司的总督也在这里，比拟中国的儒道，西方的宗教显得更加划一，毕竟上帝之下大家都是兄弟的理念摆在那里，可惜这一日也是教堂最繁忙的时候，周琅乃至没有找到机遇跟那些高层说句话。
插手完舞会，见过了本身的下属，肯定了报到时候后，周琅就算正式插手了东印度公司，从这一刻起，他跟英国东印度公司同床异梦的勾搭也开端了。
成果就是两边前后发作了三次战役，前两次都算是胜负未分，第三次终究获得了绝对的胜利。周琅按照本身的汗青知识判定，一只仿照西式軍队建立起来的五万雄师，如何看都比同期间的满清軍队强大的多，要晓得鴉片战役中，英国几千人就从南到北，从珠江打到了长江，堵截了漕运，第二次鴉片战役乃至直接攻入了北亰城，所用兵力也不过万人。
比拟之下，中国传统的科举轨制被抨击的体无完肤，但在公允性上却比西方始终要靠谱的多，起码中国当代豪门出贵子的机遇，比西方贫民通过尽力成为贵族的机遇要大很多。厥后中国的文明名流很多还抨击高考轨制，很多吃瓜大众跟着瞎起哄，假定真的打消了高考轨制，试问贫民另有多少通过测验进入名校的机遇呢？恐怕名校中会挤满了了能够等闲拿到各种文明名流保举信的大族后辈，而贫民恐怕连见到那些名流的机遇都没有。
分开教堂正式去履职之前，维克多聘请周琅陪他一起去插手一个舞会，一个庆贺舞会，周琅非常乐意去，因为东印度公司高层官员都会插手，因为这是一场庆贺战役胜利的舞会，英国人打赢了第三次迈索尔战役。
中国人讲究圈子文明，并以为是传统文明的糟粕，实在西方人更讲究人脉，在二战之前，西方天下根基上统统的晋升渠道都是被上等阶层把持的，就连美国那种贫乏贵族文明和传统精英阶层的移民国度，浅显人想从普通体系中往上攀爬，都是需求有先容人的，比如二战名将布雷德利如果不是拿到了州长的保举信，他是不成能进入西点军校的。
在维克多表情如此顺畅之下，天然不会回绝周琅一点不算过分的要求，比如承诺临时帮周琅找一份管帐的事情。
西方天下一向没有出世出相对公允的科举轨制，将保举轨制一向持续了下来，但他们渐渐将这项轨制完美了起来，保举人常常较为卖力，并不会因为对方是本身的亲戚就随便写保举信，而是会当真考查，将实在环境写入保举信中，一旦被保举人环境不失实，最后作为社会名流的保举人的名誉常常也会受损。
在任何文明中，宗教都是一种特别的存在，一面联络最底层的普罗大众，一面又跟上层保持紧密的联络，因为这类特别的身分，让宗教的神职职员常常职位超然，在西方国度，神甫常常都是本地社会糊口的中间，是一种特别的精英，具有强大的影响力。即便是在宗教氛围相对微小的中国，一旦官方略微放松，一个个羽士、和尚乃至各种百般的大师，很快就会获得这类社会职位，到了厥后乃至各级官员活动都还要通过各种大师，这些大师将他们运营成了近似交际平台一样的身份，有如旧社会的寒暄花，西方社会的贵族沙龙仆人。
这就是周琅让维木拉带他来教堂的启事，因为教堂的神甫是他目前独一能够打仗的到，同时又能跟英国统治者上层人物有联络的人物，他需求神甫将他举荐给东印度公司的股东，乃至是东印度公司的总督。
舞会很热烈，觥筹交叉，周琅很长于交际，他在舞会上摆布逢源，除了从对获得的胜利非常高傲的军官口中得知了一些战役的详情外，他也跟大大小小十余个东印度公司初级官员停止了扳谈，对方对他也非常猎奇，奥秘的中国人身份给他带来了一些便当，但帮忙也很有限。因为这类因为猎奇的启事，还没法让周琅跟这些官员建立起紧密的联络。特别是总督级别的高官，那都是众星捧月，他仍然没法找到机遇打仗。而他也不急于往总督身边挤，那种巴望跟最高层搭上干系，从而平步青云只是新入职场的菜鸟不实在际的胡想。
这让他很快就接管了实际，接管他阔别了当代社会的喧哗，来到波澜壮阔的产业反动期间。至因而满天神佛将他送来的，还是偶尔遭受了某种天然征象，亦或者是超文明的外星人将他投送到了这个期间做尝试，他并不固执。因为他晓得，就像天下上无数未解之谜一样，他穷尽平生心力也不成能找到答案，那么干吗白搭力量呢。
不过到了当代社会，大师更偏向于用更科学的体例来解释未知的天下，在周琅发财的硅谷中，那群科技大能，天下着名的科学俊彦和新兴巨擘以为天下是假造的，人类天下乃至全部宇宙不过是一个庞大的法度罢了。
周琅简朴的体味了一下战役两边，贰心中对英国东印度公司的气力，立即就赐与了更高的判定，汗青书上的只言片语在贰心中构成了清楚的详细细节。
周琅最用心的，实在是跟本身的下属，东印度公司的财务官乔纳森，这是一个四十多岁的秃顶男人，伦敦金融家属出身，父亲和兄长都是伦敦金融家也是东印度公司的股东，有这层干系他在东印度公司的职场相称顺利，而他对前程也早就落空了野心，最管兴趣的是女人和红酒。
迈索尔王国并不是本身之前设想中的菜鸡，而是一个相称强大的敌手。
周琅很好的逢迎了长官兴趣，将本身影象中美国、法国、德国、俄国当然也包含中国女人点评了一番，还切磋了对于法国和意大利红酒的品格辨别，俩人干系很快变得和谐起来。
在21世纪的阛阓沉浮好久，周琅很清楚，依托单打独斗就能打下一片江山只存在于故事中，他小我就算有通天的本领，也需求一个平台来发挥，在这个期间，另有甚么平台比英国东印度公司更合适呢？
这类程度的军事差异，已经不是小我勇武或者将领灵机一动的智计百出所能够弥补的，周琅很确信，汗青持续生长下去，英国人一旦腾脱手来，鴉片战役的结局不会窜改。
周琅并没有拐弯抹角，他简朴的先容了他的环境，当然有所保存，因为他没法解释本身穿越的实际，他也不能判定这类神异的故事如果说出来，会对他形成甚么影响，基督教但是有烧死异教徒和女巫的传统的，近代的西方宗教变得略微开通，但周琅还是不肯意当阿谁异类，多一事不如少一事。以是他奉告维克多，他是一个从中国来的贩子，在海上遭受了风波，漂流到了加尔各答。
是以在他穿越一个小时以后，他就开端思虑在这个期间，他该做甚么，他能做甚么。
神甫留了周琅三天，这三天中，周琅始终对神甫的传道保持一种恰当的兴趣，让神甫既不会对他感到绝望，从而放弃向他传道，又始终让神甫感遭到周琅心中还无益诱，但那种利诱却越来越少，间隔皈依上帝的度量越来越近了。
除了假装对真神的信奉很感兴趣的听神甫宣讲以外，这几天周琅也在为本身的目标尽力着，几近每天都有白人前来教堂忏悔，这些远渡重洋来到陌生天下的白人，除了维克多神甫这类宗教职员外，无一例外都是奔着发财来的，大多数还都是一贫如洗的底层人物，发财是他们的独一目标，是以他们很有些不择手腕，对于此中一些信奉比较虔诚的人来讲，来教堂忏悔会让他们犯下罪过的心灵感到安宁一些。
他对于奥秘征象既不否定，也不科学，并且他不固执于破解所谓的本相，以是他又是一个典范的活在当下的实际主义者。
维克多对中国的体味，乃至还得从明末的耶稣会布羽士的传记和手札中获得，以是周琅自称中国人的身份，足以引发他的猎奇。
维克多神甫对周琅也一样很感兴趣，光是周琅中国人的身份就足以让他充满设想了。西方社会，从古罗马期间开端，就对东方充满了各种胡想，从波斯帝国到印度，最后到中国。只是波斯帝国早已式微，跟着西方殖民者在印度的扩大，印度的奥秘感也不复存在，倒是中国因为满清的闭关锁国政策，奥秘感不但没有消逝，反而更显奥秘了。
迈索尔王国这些年在强力国王海德尔的掌控下，停止了大量的改革，对传统封建贵族实施搏斗政策，把贵族的地盘分派给他的军官，从而打造出了一只虔诚度极高的軍队，用操纵忠于本身的军队建立了同一的赋税机构，加强了财务气力；接着操纵强大的财务权势，组建新式军事力量。迈索尔礼聘欧洲教官练习军队，建立以步兵为主，马队、炮兵为辅的西式军队，仿照欧洲军队设立野战病院，建立窥伺队，实施同一批示。
维木拉很想改信基督教，英国牧师维克多也很想为他浸礼，但维木拉一向在踌躇，他担忧这么做会有人杀了他，并且信奉一个陌生的神灵，老是从内心深处让他感到发急，那种不知所措乃至比灭亡更让他惊惧，因为统统人都说，信奉了洋人的神灵，就会长生永久沉湎苦海，这如何看都比此生刻苦还债，下一世循环一个好出身的结局要可骇的多。
以是当从维木拉口中清楚现在的加尔各答早就是英国东印度公司的领地，并且被他们运营的铁桶一块以后，周琅就明白东印度公司将是本身阐扬的第一个舞台，以是他来到了本地独一的一座教堂，圣约翰大教堂。
对于周琅来讲，这就没有任何困扰了，究竟上现在的周琅本身都很苍茫，他看着阿谁被挂在十字架上的木像，内心犯嘀咕，莫非是如许的神将本身弄到这个期间的？
是以这几天临时帮教堂做杂役的周琅打仗到了形形色色的人物，他晓得本身身处教堂，身上带着宗教的光环，以是友爱的跟这些人打仗，很轻易拉近跟这些冒险家的间隔，独一可惜的是，碰到的人物大多都是底层，有来自黑森的雇佣兵，来自利物浦的罪犯，却没有周琅巴望交友的东印度公司上层。
人都是庞大的，周琅也是庞大的。周琅既不必定神灵确切存在，也不否定神灵存在的能够性，这有点像孔子说的敬鬼神而远之；一样的，他既不必定天下是假造的，也不必定天下是实在存在的。
至于阿谁犹踌躇豫，一向对本身的科学不肯转头，哪怕深受各种轻视，接受各种屈辱，却总觉得刻苦是因为宿世的恶报的贱民维木拉已经被维克多神甫忘在了一边。
随波逐流不是他的脾气，他是被外星人投掷到这里做尝试也好，是神佛将他送来完成某种任务也罢，他不在乎，他只会遵循本身的心愿行事，而他是毫不甘于庸庸碌碌平生的。