他现在身处元同界，实在就是身在一个庞大地局内，灵空仙界运气激流能够等闲涉及他，爱斯特纳希尔与灵空仙界的激流也是一样，值此动乱的时年，只要在这局内，随便一个窜改便可让他获得的成绩毁于一旦，又或让他疲于对付。
郭槐摇了点头，那样的我，清楚是我和个人的连络体，而非是真正的我，真正的我当是剥离了统统个人的部分，剥离了统统****赐与强加的部分，那张如同白纸的我。那样的我不会有对错是非的主观看法，既无被人强加的我，也无强加小我的我。
等等，郭槐一想到阿谁真我，就觉入了一个误区，超出者的门路求的是阿谁“真我”吗？不，超出者的力量是源自于神魂本心，超出者的门路就是依托于次序，不竭超出。次序在神魂内涵表现为品德看法，在外在表现于存在以后的赋性，也就是时维次序。
将这统统想明白，郭槐便不在固执本身品德赐与本身的统统，只是，身在局中，可用而不为其所乘这个事理虽是明白，但是想要真正做到，倒是个困难，一时能够复苏，谁能包管永久复苏？
以是，当务之急就是研讨这洞天星轨与元同界的体系制约，只要突破这个制约，元同界以及其他八个洞天皆可鱼跃而出，到当时候，统统便可海阔天空了。
这八个洞天内的道派固然未几，但是修行者也是很多的，而作为一方洞天，能够为万龙云海大阵供应的力量也是实实在在的，八个洞天，足以支撑起八条天龙的运转。将吸纳八个洞天的事情交给了已经渐上正轨的龙山道，郭槐还是是单独一人坐镇升仙台，去思虑一些事情，有些东西除了本身，别人是帮不上任何忙的。
“为甚么魔道不会为杀死千万人而抱歉，因为他们已然离开了某个群体，插手名为魔道的群体中去。为甚么超出者视亿万众生为蝼蚁，杀之也不抱歉，因为他们以为他们已经不再是蝼蚁，离开了群体，插手了全新的群体，天然会有全新的品德。而镇元道君则是站立在某个至高的顶点之上，一样是离开了群体。”
镇元道君大道之下一视同仁，大道之下统统存亡悲欢与他何干，活着就是活着，死了就死了，有甚么意义吗？身材的每一个细胞无时无刻都在代谢呢，存亡循环无时无刻不在停止呢，其他生命的存亡循环与这些有本质辨别吗？
“甚么又是品德呢？决定了行动的对错，决定了我在街上和其他女人接吻对错，决定了我要为这数千万生灵抱歉的品德是甚么，其本源又是甚么呢？”
第一百七十二章 心机扶植(求订，求保举)
克服了敌手，胜利破局，并且给无极门以极大杀伤，这本该是一件令人欢畅的事情，但是现在郭槐完整欢畅不起来，启事有很多，诸如洞天星轨以及洞天星轨相干的信息渠道莫名其妙的用不了，这只是其一，而更让贰表情有些降落的是在先前那一分钟打击死难的浅显生灵，一分钟，数以千万计的生灵灰飞烟灭了，曾多少时他也是那浅显生灵中的一员呢？
“毕竟是你们过分强大，我也过分强大啊，如果你们充足强大，这类事情如何会产生，如果我充足强大，如同盘古诸神那般，翻掌将他们弹压，还会有这等事情？”胡思乱想之间，郭槐将统统归于强大上，强大就是统统的原罪啊。
这类事情，郭槐思虑了好久也是无有眉目，不过表情倒是逐步陡峭下来，这是在适应，郭槐的适应才气无疑很短长，不过有些东西干系到内心的最核心，纯真适应只是让那些东西积存下来，此时并不较着，今后迟早会是停滞，迟早也得处理，在苗头到处理无疑是最好。
当人的神魂剥离了各种认知、信息和思惟形式，神魂也就无从凝集，直接就崩溃了，消逝了，神魂崩溃了那和浅显人死了，灵魂完整消逝无有本质辨别。剥离了这后天的“我”，灵魂都不存在了，统统都偶然义了，那“真我”在那里？
“没有我，他们也会死的吧，被八位仙君带着与别人交兵会死，不带出去，生命到了绝顶也会死，遭受野兽会死，不谨慎被洞天内部强大的修士涉及一样会死，只要不成不朽，不迈步真正的超出，灭亡是自出世就必定了的事情。归恰是死，早死晚死又有甚么辨别呢？”
郭槐心中胡乱的思考着，各种设法都在他强大的思惟下冒出来，传承的影象也被翻出来，魔道者视报酬猪狗，血肉灵魂和其他肉团并无本质辨别，死亿万人也无所谓。有超出者视超出以后与凡人已非本家，蝼蚁死个亿万与他何干，小孩子一杯水淹死无数蝼蚁不会有任何抱歉，他们也是如此。
“如果我走火入魔而死，统统于我又有甚么意义呢，死了统统就再偶然义了。”郭槐昂首看着那虚幻的天空，一小我活着，那就统统成心义，如果死了，统统就再偶然义，而统统的意义都是环绕着这个活着的我而展开的。
超出者超出的过程是不竭突破与重修，是在自我实现中一次次超出自我，自我完美的过程。不必固执于品德看法，品德看法只是超出者依托的次序，迟早有一日会突破，然后重修更加强大的品德。次序只是门路罢了，当爬上这个楼梯，要持续向上的时候谁还会惦记取上面的楼梯？
就仿佛一台电脑，电脑的运转都是有法度信息组合决定的，如果剥离了统统法度另有甚么？甚么也没有，电脑都启动不了吧，那里另有个“真我”呢？说白了，底子就没有甚么真我，统统从客观来看，只要当下这个会跟着时候不竭窜改的这个“自我”。
由小我到个人，再由个人到小我，为甚么会有这个窜改？强者窜改环境，弱者适应环境。“如果这个天下上只要我一小我，那么我的品德就是品德，如果我充足强大，强大到窜改个人，就如同这龙山道，我的品德和理念不正在窜改个人，带给他们全新的品德看法吗？比及这个品德看法稳定以后，新插手的小我会被这品德看法异化吗？”
“甚么是你，你是谁，谁是你？”轰然之间，统统的声音都消逝无踪，统统的狼籍都尽皆散尽，无数设法发作到了极限，只是凝集出了一个声音。“我是谁呢，这个我是谁呢？方才出世的时候，我是一张白纸，这是我。”
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“因为你不是魔道中人，因为你还以为本身是人类，因为你不是镇元道君，因为你是郭槐。”接连四个因为，掷地而有声，仿佛答复了统统疑问，只是，新的疑问又接踵而来。“为甚么你是郭槐而不是别人，为甚么郭槐就要为这些生灵抱歉，如果郭槐活了千万年，还会为他们抱歉吗？这个抱歉感的本源又是甚么？”
“别人的存亡关我何事，我活着才是最首要的。”各种设法在思惟中争辩不休，让郭槐心烦意乱，越来越狂躁，这个思虑不但让他没有将表情平复下来，反而让他感受要有些走火入魔的趋势，他猛的认识到了这一点。 “够了。”郭槐大喊了一声，各种思路一刹时退的干清干净。
明白了这一点，郭槐恍然大悟。“为甚么我要从命群体的品德呢？这世上有真正的对错吗？存在就是公道的，凭甚么这个群体品德明天决定我接吻不品德，明天就感觉我合情公道了呢？他凭甚么来决定我，我又凭甚么要尊崇呢？”
“必须跳出去。”郭槐此时思惟非常的灵敏，心知要跳出此局，起首必须让元同界和新得的八个界面脱出洞天星轨，如此，灵空仙界的很多激流就没法影响到他。
洞天星轨的题目也不小，洞天星轨的信息渠道封闭，这让他落空了获得动静的渠道，完完整全的被封在某个山沟里，没了动静渠道，就不能晓得灵空本界和各位面的环境到底如何，也难知局势如何。
简而言之，品德是群体的品德，而非是小我的品德，当小我与个人抵触之时又当如何呢？是小我从命个人，又或者让个人从命小我？盘古宇宙的品德真的是个人的品德吗？其本源只是盘古诸神认定的品德吧，但是在现在，统统人都认同这品德，这又变成了群体的品德，糊口在这群体中的小我又被这品德异化。
在这时候，他也明白了一件事情，鬼槐给他的地仙道果只是一种神魂布局，并不料味着他真正成绩了呼应的道果，真正的境地还是本心，本心的强弱与否还是决定着超出者的强弱。在sdos输入号令行这算甚么事呢？
只是真的是如许吗？一个很简朴的究竟摆在郭槐面前，神魂还真的是由这些外来的各种信息和认知为核心凝集而成，最后是**天生期间所凝集，然后是社会所附加，如果剥离了统统外来的认知和信息，其成果会很风趣。
郭槐如许奉告本身，只是却没法压服本身，如果他是被涉及灭亡中的一员他会如何想呢？痛恨强者的不仁，痛恨本身的强大？到当时候另有痛恨的资格吗？郭槐哑然发笑。“都死了还能如何想，活着是统统意义的地点，死了统统都是空，不是强者的不仁，而是本身太强大啊。”
“只是盘古诸神也有仇敌，他们与仇敌战役起来岂不是镇元道君阿谁级别的战役，全部虚空无穷天下都被毁灭，那又当如何？莫非盘古诸神还不敷强？”
“三十年前，男女在街上接吻那是不品德、不安康的，二十年前，男女在街上接吻固然少见，却只是令人害臊，到近十年，男女在大街上接吻变得司空见惯，如何就变得品德了呢？如果我是那位接吻的男人，别人凭甚么评价我品德不品德？”
“跟着生长，遭到宇宙中的人或物的影响，郭槐就垂垂构成了，为甚么我会为这数千生灵抱歉，那不恰是因为盘古宇宙付与我的品德观吗？我是白纸窜改而来的，每时每刻我所见证经历的统统都在这个我上面作画，窜改着我，这就是我，无时无刻不在窜改的我，本日的我就不是昨日的我，明日的我也不是本日的我，这个我到底是甚么东西呢。”
他现在为何会产生如此抱歉之感，清楚就是为其所节制挟制了，遭受各种事情为何会有喜怒哀乐，也是被某个框框束缚，遵循某个框框规定在那边喜怒哀乐，也是被挟制的表示。
郭槐浑身轰然一震，一刹时神魂当中无数制肘在刹时展开，他只感觉思路从未有如果如此清楚，神魂运转从未有过如此顺畅，在这一刹时，他似是明白了甚么，有似是没明白甚么。现在的我，还是是阿谁我，但是又不再是阿谁我了。郭槐自升仙台上起家，再看这天下，统统已经分歧。
“这世上哪有甚么对错，客观的来讲，统统存在就是公道，何必分出对错，任何对错都是主观的产品，任何品德也是主观的产品，我为何要尊崇别人给我设定的品德框架呢？那样的我还是我吗？”
超出者的门路是借助于次序的门路，却又不拘泥于次序，修行以此为凭，行事体例也可如此，跳出去以后，郭槐当想体例洞察局势，不时借势而为，环境不妙之时，随时脱出，不为局势所乘。如此，自有缓缓强大之机。
他俄然想到：“为何我要为这数千万生灵感到抱歉呢？”一个声音奉告他：“数千万生灵因你而死你莫非不该该抱歉吗？”又是一个声音：“为甚么数千万生灵因你而死你就要抱歉？魔道中人杀亿万报酬何不抱歉？其他修行者视生命如同蝼蚁他们为何不抱歉？镇元道君会抱歉吗？为何就是你要抱歉？”
“哪有甚么品德不品德，只要强与弱的别离啊，强者就是品德，一小我强大，小我品德就是个品德德，一小我强大，个品德德就要强加小我品德。只是将小我的品德强加给别人又是对是错呢？”
看这个大千宇宙是否风趣？为甚么蓝星要环绕着太阳转，为甚么原子要构成分子，为甚么分子要构成物质？在这的规律的背后埋没着的就是时空的次序，如果没了次序会如何？没有了分子组合物质的次序，全部天下就是个分子的天下，如果没有原子构成分子的次序，分子也将不复存在。如此去除了统统次序的存在，那全部宇宙纯粹就是最为根本的元气，统统无形都崩溃了。
“白纸上面被增加出来的东西是好是坏呢？甚么是好，甚么又是坏呢？甚么是对，甚么是错呢？为甚么要以为这个是好的，阿谁是坏的，为甚么要以为这个是对的，阿谁是错的，统统的本源是甚么呢？”
“在未登临至高的时候，任何品德看法都是局促的，超出者的本心会在不竭完美中包涵统统。”郭槐俄然认识到了这一点，统统豁然开畅。超出者能够借助次序，却不成固执于次序，不成为次序所控，不然如何能够超离？
就仿佛人在水中，当人跟着水流随波逐流的时候，他底子发觉不到水流的窜改，但是一旦停下来，便可晓得本身刚才是被水流冲着走，冲本身的水流和周边的水流的实在窜改尽数能够查知。
“品德应当是一种群体共同的认识形状，跟着社会群体的窜改，这个认识形状也会窜改，依托于群体之上，发源应当是群体，品德是群体的品德，品德看法认定的是群体品德认定的看法，品德的对错，是全部群体认定的精确和弊端。”
“身在局中，身在局中，看来必须得跳出圈外才行。”此时郭槐脱出了小我品德看法给他制造的各种，先前的抱歉感已然垂垂褪去，统统已然能够坦但是面对，而理顺了思路，他对将来也有了全新观点。
“死去的人，统统已经无成心义，统统都已经是畴昔，死了就死了，活着的人又何必为他们的畴昔所困呢？悲剧已经产生，所思的当是如何让他不再重演，只是如果这般今后碰到仙君级强者是否就得绕路走？一旦开打，他洞天内就要死去无数人啊。”
别的一个方面，洞天星轨被封闭，如果在郭槐未想到破局体例之前，那是一件功德，洞天星轨被封闭，无极门就打不过来，但是现在被封闭又算个甚么事呢？无极门打不过来，龙山道也打不出去，龙山道的扩大目前也只能先从八位无极门人带来的八个洞天开端了。
“是啊，盘古宇宙的社会次序，品德观点是如许啊。但是这仅仅是盘古宇宙的品德观点，如果是其他宇宙呢？灵空仙界也有灵空仙界的品德观啊，两个品德观会否抵触呢？分歧种族的代价观和品德观会否抵触呢？同种族，分歧人的品德观点都会有些分歧啊，抵触了又如何呢？”