史乘是如何记录的？
何况乱世也不是一天两天就能打造的，那都是得颠末一两代君主共同尽力的成果。
他们能做到明天这个位置，那都是有真才实学的，天然也晓得史乘的记录，只是他们没有细想或者说主动忽视了这个究竟。
大明现在内奸还未尽去，离乱世如何着都还差一些时候吧。
群臣各自从各自的角度说出了一些对乱世标准的观点。
“诸位同僚都是饱读经史文籍的，敢问诸位，乱世的标准是甚么？”
“陛下，《礼记·礼运》?中提到：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修好。
群臣沉默了。
可这些乱世中，有一个算一个都有一个共同的特性，那就是粮食。
温饱两个字固然轻，但听在群臣耳朵中如同惊雷炸响，让世人头皮发麻。
但史乘的记录有太多水分，还是平准书的记录‘都鄙瘭瘦皆满，而府库余货才，京师之钱累巨万，贯朽不成校也。太仓之粟陈陈相因，充满露积与外，至败北不成食’，
听着毕自严的题目，不止群臣愣住了，就连龙椅上的崇祯都有些错愕，坐直了身材。
“陛下，这个标准有很多，我们各自合作分歧，那就说说各自范畴的观点吧！”
“陛下，臣觉得内部同1、四海廓清，官员们经心失职、为民排忧解难，高低一心，勾心斗角、争权夺利等降到最低，这是百姓能安居乐业的根本之一。”
这些乱世的时候中，根基都只能说是勉强饿不死人，起码靠近一半的人处于温饱的挣扎线之上。
……
大请安思本官就不说了，你们从这类夸大的记录中就能看出史乘中的水分和乱世的水分了。
故交不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。这应当算是乱世的顶峰标准了。”
一次天灾、天灾的呈现，就会呈现饿死人的存在。
重以贪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半道，断狱岁以千万数’。
“陛下，持续时候长也是一个标准，乱世不是一天两天，也不是短期的繁华，起码要持续三五十年的时候。”
从这两本史乘的记录中就能看出，哪怕是文景的时候，能不能会吃饱都得看天说话。
侯恂出声了，世人闻言也是点了点头。
见世人沉默，崇祯轻笑了一下：“诸位爱卿都说说，朕也想听听诸位爱卿的设法。”
有一个算一个，这些真的是乱世吗？
尽信书不如无书这个事理他都懂，官方史学家撰写的对各大王朝的史乘记录、特别是当朝的史学家的记录，掺杂了太多的身分在内里。
《资治通鉴》中说‘海内安宁，家给人足，后代鲜能及之’，
春耕、夏耘，秋获、冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役……，
“内部安宁、内部廓清就能让百姓吃饱肚子吗？
“从有史乘记录以来，各朝各代乱世、治世、复兴等六十七个之多，诸如夏朝的少病愈兴、不降之治，商朝成汤之治、武丁乱世，再到西汉文景之治、汉武乱世，
不过是内部同1、内部没有内奸侵袭、边疆安宁、群众糊口程度进步、经济繁华、政治稳定、社会安宁、文明昌隆、科技发财、持续时候长等等。
他们仿佛明白了毕自严的目标了。
颠末毕自严引据论典的叙说，崇祯立即就明白了毕自严的设法了。
《汉书·卷二十四上·食货志上》上记录‘富者田连阡陌，贫者无立锥之地……故穷户常衣牛马之衣，而食犬彘之食。
“臣是兵部尚书，主管兵政，臣觉得乱世的标准是?内部安然，内部没有内奸侵袭、边疆安宁，边疆线安定，与诸国战役相处、乃至是万国来朝。
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“陛下，臣从礼部的角度看，文明昌隆也是一个首要标准，这内里包含着幼有所学、壮有所用，文人辈出、各方面都得了极大的生长，这是开启民智的事情。”
以及唐朝的贞观之治，北宋仁宗乱世、大明的洪武之治、永乐乱世等等。
尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息，因而有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。’
答案是否定的，这和耕空中积、粮食产出、天灾等等有很大干系，史乘的记录已经说的很清楚了。”
诸如取水车、代耕、极速商船等等，军用包含冶炼、锻造的技术晋升，以及冷兵器、火器的技术等等。
“诸位大人，你们说的这些前提都算，但倒是忽视了一个最根基的题目，那就是温饱题目！”
就算是称之为乱世的也有十一个之多，诸如汗青上的第一个乱世唐虞之治，前面的少康乱世、始皇乱世、汉武乱世、大业乱世以及大明的洪永乱世等等。
即便是号称汗青上最强的文景之治，也根基处在这个程度。
“陛下，臣觉得经济的繁华也算是一方面，经济的繁华意味着诸如农业、手产业等等各方面都获得了极大的生长，百姓糊口程度晋升、国库充沛等等。”
从这些史乘的记录中就能看出被称之为最强的文景之治在没有天灾的环境下也不过是勉强能不饿死人，更何况其他乱世、复兴了。”
他们搞不懂毕自严如何会俄然问这么一个题目。
前者减轻百姓劳作承担的同时进步效力，后者则是军事气力的包管。”
这是国度安然获得保障、百姓安稳糊口的根本，内部不安宁，那就必将呈现战役，战役就意味着兵役、税收、徭役等等的减轻。”
“陛下，臣觉得?技术繁华也是一方面，这内里不但包含民生的，也包含军用的，民生的诸如进步出产效力的耕具、进步糊口程度的东西等等，
另有汉文帝、景帝两朝的重臣、御史大夫晁错的《论贵粟疏》奏疏中的记录‘今农夫五口之家，其退役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。
《史记·平准书》中记录‘非遇水旱之灾，民则人给家足’。