“实在，陈贤兄，我得向你报歉，方才我说菩萨入胎那段话，只是给我家这个小丫头逗着玩的。”他咳嗽了一声，俄然哈腰对陈继儒一礼，中间董其昌一愣，感觉这郑国蕃十三岁如何如此城府深沉？陈继儒陈贤弟几近已经是以掌掴面扇他的脸了，如何他……莫非他真是菩萨入胎，有唾面自干的涵养？
这就是大明朝中前期读书人睚眦必报的脾气，以德抱怨？那得再等一百年后，那位还想再活五百年的康麻子做天子的本领的确史上无双，帝王术用的炉火纯青，把孔教奴役人道灵的负面特质阐扬得淋漓尽致，不过大明朝么，就不讲究这个了。
至于问方丈甚么题目，乖官还是避而不谈，只是说方丈对他讲，“你可晓得五祖演禅师开悟作的甚么诗词么，诗曰，才子睡起懒梳头，把得金钗插便休。大略还她肌骨好，不涂红粉也风骚。”
在这类期间，作为名流，身边如何能没驰名妓呢！像这位曹鸳鸯，十五岁梳头，开端立名与姑苏府，现在十八岁，已经是江南首屈一指的名妓，一善吹箫，二擅寒暄，和三吴名流多有来往。
这典故来自孔教理学家二程兄弟，但明显是从佛教实际敷演出来的，乖官借用，奉告这位吹箫大师，阅尽天下A片，心中天然**，你挡是挡不住的。
陈继儒是甚么人？是以骂人立名天下的大名士，大凡是骂人的妙手，常常都是死死抓住别人某一点弊端不放，你辩驳一千点一万点都没用，这类本领被后代各大论坛的斑竹、毒蛇们所把握着，陈继儒也如是，你说你菩萨入胎？好，我承认，你说你开悟了，好，我也承认，但是，你小小年纪却梳起发冠学大人模样还装模作样不去瞧美女，这老是究竟罢？别抵赖，你不过是还没有懂女人的小屁孩子，说不准毛也没长出来呢！
陈继儒当即脸上就白了，五百年，这得由此上述到我的哪一代曾曾曾祖父呢？顿时就哑火了。
这话如果在后代，或许乡间无知妇人才有个把会信赖，但这时候，即便你学问滔天，对冥冥鬼神也是畏敬不已，何况，面前乖官还是有异象的，十月桃树着花，作桃花开悟诗，在这一点上，几近就死死堵住了别人的嘴巴，你说你不信赖，为何百亩桃林春季着花？
他如此高低打量完曹鸳鸯，然后对陈继儒耸了耸肩，这个行动固然古怪，可更加古怪的是，在场的人都明白他的意义了，这是表示[你携妓出游，我在，我看，这位长相不错]
把五祖演和圆悟勤的开悟诗一讲，陈继儒觉得本身明白郑国蕃所说的话了，你是说你也是开悟境地，以是看她也不过芸芸众生，就撇嘴笑了笑，说：“郑贤弟，你方才那首不负如来不负卿已经作的不错了，却不需求再跟我等说五祖演和圆悟勤的香艳体开悟诗了。”
比方大名士梅国运写了本《青泥莲花记》堆积各种妓女故事，说天下大多满口忠孝节义的君子君子们还不如书中的娼妓，公开揄立名妓，遭到文人士子们狂热追捧，成绩大名，导致内阁阁老申时行都倾倒与他的学问，要保举他为官。
“……方丈厥后又说，你可晓得宿世父母安在么？要晓得天下无不孝的神仙，我当时茫茫然就说，五百年宿世此生，那里还寻得着。老衲人就感喟，奉告我要更加奉侍当代父母，说毕陵伽婆蹉尊者也遵循佛的叮咛扶养父母……”乖官一边扯，一边在内心头感激五百年后的南怀瑾教员，南教员啊！固然你的某些论点我也不大认同，可你把佛经口语，实在功德无量啊！听了你的讲座，我才气把这些佛家的东西娓娓道来，阿弥陀佛，无量天尊，早晨归去给你上一炷香。咦！不对，这位老先生在五百年后的姑苏吴江开讲座呢！估计收不到我烧的香。
曹鸳鸯也晓得她不成能永久这么蹲在地上，更不成能赶面前这个少年走，只好姑妄信之，怯怯起家，倒是往陈继儒身后躲了一躲，看乖官未免就有些大水猛兽。
“不过……”乖官话头俄然一转，眉梢挑动，看了曹鸳鸯两眼，再看看陈继儒，特别是看曹鸳鸯，看得天然呆小师妹有点儿毛骨悚然，心说这少年眼神如何如此锋利，模糊刺得肌肤作疼。
把这位以骂人得享大名的陈继儒给臭得哑口无言，乖官倒没有[宜将剩勇追穷寇]，转头看双手抱胸蹲在地上的华山小师妹，笑笑伸手去拉她，“这位姐姐，现在我眼中有妓，心中无妓。”
乖官身边的小倩顿时俏脸通红，眼睛瞪得大大的，气得嘴都撅起来了，心说甚么名流不名流的，论才学还不低少爷半根手指头呢！这天下的名流除了少爷，其他的都不是东西，沽名钓誉，鸡肠小肚。
陈继儒被他深施一礼，也感觉迷惑，他以骂人着名，但却没碰到过如许的读书人，不但跳起来撸起袖子辩驳，竟然还行礼？这厮莫非脑袋是秀逗的么？我是在骂你，你没听出来么？
“刚才没看曹蜜斯，主如果因为，我小时候生而有异象……”他很轻易就把握了世人的说话节拍，侃侃而谈，固然没说本身有甚么异象，只是提及年纪小小，顺天府潭柘寺的方丈就鼓励他削发，这事儿厥后固然没成，但方丈和尚却跟他干系不浅，他偶然候很忧?，就跑去问方丈。
这首诗出自《诗经.卫风》，是说孺子佩带成*人奉侍，装着小大人模样一本端庄，但行动却老练无知。
董其昌一看，从速过来和稀泥，抹泥灰，哈哈一笑，“怪道这桃林春花秋放，之前看永乐御制神僧传，总感觉未免夸大，现在听郑贤弟说话，却有些信了，不过我看贤弟也是成心宦途的，这菩萨入胎还是少些人晓得为妙。”
啊一声尖叫，曹鸳鸯双手抱胸就蹲了下来。
不过乖官口味刁钻，眼界被后代无数美人美图养得高高的，以是这位名妓固然美，却难以叫他失态，看两眼也就若无其事了，当她是氛围好了。
但是，有人不这么看，措大骨象陈继儒刚才被乖官顺口骂了一句，固然不是用心的，可他天然就有些记恨，加上乖官讲究礼节，而陈继儒是个忽视礼法的家伙，天然就看他不扎眼。
这首诗的注解很多，大多数都是以为讽刺小孩子学礼节，好高骛远，而在场世人能称孺子的，只要乖官一人，实际上就是赤裸裸的打脸了。
这一巴掌还打了陈继儒的脸，意义就是说，小样儿，我五百多岁了，你能跟我比么？
名流携妓出游，这是雅事，干这事儿的人多了去了，两千年来络绎不断，以是乖官倒也没感觉有多大的惊奇，何况此时明人有所谓自古名流如名妓，乃至有人以为名流还不如名妓的。
乖官点头笑了笑，“我的意义是说，固然我从藐视女人都是身无寸缕，但老衲人让我晓得了色便是空空便是色……”
这位名妓风采姿势被人称之为[经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真]被江南士子豪商狂热追捧，这话甚么意义呢！就是说这位名妓看人有点儿天然呆，瞧人眼神定定的，加上不喜好扮装，有天然之美，而明末扮装是习觉得常的事情，别说引领时髦的名妓，即便是男人傅粉熏香也是很普通的一件事情，人常常都是贱骨头，别人都扮装，偏生你不扮装，我瞧你就与众分歧。
他是受过后代划一教诲的人，总有那种[我固然不附和你说的话，但我以为你也有说话的权力]，以是，别人说他，只要不是漫骂，大多还是能心平气和地说话的。
这当然是夸大描述的说法，实际上就是乖官从脚往头，用后代男人看女人的那种目光来看，也就是所谓阅尽繁华的观点，先看脚，然后顺着脚看臀，接着蜿蜒而上，看胸，最后才看面庞，不管如何标榜，这是极其之鄙陋的观点，根基上能看得女人鸡皮疙瘩都起来。
这一首香艳体一说，那位曹鸳鸯蜜斯起首模糊发觉到了甚么，乖官持续侃侃而谈，说：“方丈又说，五祖演的弟子圆悟勤作开悟诗，诗曰，金鸭香炉斑斓帏，歌乐丛里醉扶归。少年一段风骚事，只许才子单独知。”
是以陈继儒一吟出来，董其昌顿时神采就变了，心说坏了，这陈贤弟又犯弊端了。
而郑国蕃则揉着鼻子有点儿无可何如，感觉本身躺着也中枪，冤枉啊！书上不是说读书人大名士要对别人的女人目不斜视么？莫非要我学魏晋狂生，把你身边的女人一拉跑到树林内里去野合不成？
他只是要报本身被称为措大骨象陈继儒的一箭之仇罢了，你刚才一句话弄得我下不来台，我也要一首诗弄得你下不来台，就这么简朴。
是以，这位陈乞花就拿折扇拍着掌心，眼神驰上飘起，吟哦道：芄兰之支，孺子佩觽。虽则佩觽，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。
几人被他吊起胃口来，只要小倩，模糊感觉自家少爷又在胡扯，只是这时候有所谓释儒道三教一家，文人士子大略都晓得一些佛家的东西，并没有唐宋时候儒家看佛教那般轻视，明末时候，宿世此生因果报应这类佛家的东西已经完整深切民气，文人士子们也是通盘接管的，以是明清小说里头通盘因果学说，大部分读书人对乖官这一套怪力乱神的话都不会恶感的。
那位姑苏名妓曹鸳鸯也愣了愣，要晓得明朝的读书人大多数都是秀才报仇从早到晚，可向来没见过这么好涵养的读书人，何况还是一个经天纬地满腹才调的少年，竟然一点儿脾气都没有？
郑国蕃作为后知五百年的，却不作如是观，万积年间佛教闪现兴旺生长趋势，高僧不竭，而万历天子也不像他祖父嘉靖宠道对佛教打击不竭，这话说说也无所谓，说不准还能捞个护教法王之类的名头，明末高官里头孔教佛教兼修的人不在少数，当然了，这倒不是说他非得见一小我就得自夸本身菩萨入胎，只是，今后如有近似传言，完整不必去辟谣，听之任之就好。A