规定了天子的权力和任务另有布衣百姓的权力和任务，接下来就是行政体系了。
规定完天子的权力和任务，接下来就是布衣百姓的权力和任务了。
朱慈炅立这个端方的意义就是，今后，没甚么好争的，皇上要立谁是皇上的事，其别人不要没事谋事。
又比如，今后官员的任免，皇上只直接任免内阁大学士和各部尚书，其他一到五品的官员，由内阁制定交皇上批准，五品以下的官员则由吏部制定交皇上批准。
有权力就有任务，这对穿越而来的朱慈炅来讲是再普通不过的了，他定下这些端方的目标就是怕本身的子孙后代中有人没法无天，一顿乱搞，把好好一个大明帝国给整垮了。
这段第一条又把上面的文武百官给惊到了，因为这一条规定，皇位担当人是由天子选定的，没有立长不立贤这一说！
当然，并不是说他就以为福王朱常洵比光宗朱常洛要强，在智力相差不大的环境下，一小我的才气首要还是要靠后天培养。
至于谁能管的了天子，那天然是天子他老子。
《大明崇正律》在最后还规定了点窜法则，原则上《大明崇正律》一经实施是不得点窜的，除非大明帝国天子和统统内阁成员分歧以为某些条目必必要点窜，才气点窜。
至于处所行政体系，他此次倒没如何调剂还是按本来的体制由承宣布政使司、州、府、县分级办理。
这也是君主制宪的底子地点，本身给本身立端方，以身作则去履行，总比别人给本身立端方，逼迫本身去履行要好。
接下来，他就规定了皇位担当人的培养题目，大抵意义就是天子要对其皇位担当人停止规定次数的考核，如果考核分歧格，不但詹事府要奖惩，连皇位担当人都要奖惩。
朱慈炅还对内阁的架构停止了调剂，他规定，新的内阁由一名总理大臣，两位副总理大臣和各部尚书构成，品级全数是正一品，他还规定了内阁成员的任期，每位内阁成员的任期都是十年，并且最多蝉联两届。
这个皇位担当人的题目但是把大明给折腾惨了，当初神宗万历天子就是因为这个和群臣闹翻了，不晓得夺职了多少朝廷大员，光首辅就干下去四个，把个朝廷折腾的乱七八糟，到最后他乃至用悲观怠政来表达本身的不满，乃至大明国势日衰，能够说崇祯朝大明的灭亡就始于那场国本之争。
待鸿胪寺礼官宣读完，朱慈炅当即宣布，从来岁也就是崇正十六年开端全面实施《大明崇正律》！
比如布衣百姓有人身自在，只要没犯事，任何人都不得拘束他们的人身自在；又比如布衣百姓有庇护本身财产的权力，任何人都不得强取豪夺布衣百姓的财产等等。
起首当然是要靠轨制，他会渐渐建立健全各级任务制，也就是说，今后统统官员都有与权力相干的职责，利用了权力却没把本身的事情做好，那是要挨罚的，轻则丢官罢免，重则判刑下狱。
布衣百姓当然要有权力，如果下认识的把布衣百姓当仆从去奴役，那一个王朝也差未几要垮台了。
《大明崇正律》才念完第一段，皇极殿前的文武百官已经惊的目瞪口呆了，皇上竟然制定一部法典来规定本身的详细权力，并且还规定本身要承担的任务，这未免有点太夸大了吧，谁又能管的了天子，他不遵循你又能如何样！
他能为子孙后代考虑的也只要这么多了，如果都有这么详细的规定了，他的后代中另有人硬要把个饭桶扶上皇位，那他也没有体例了，他只能包管本身不会犯这类弊端，起码从现在来看，大皇子朱和堭还是很聪明的，他也有信心把本身这个儿子培养成一个合格的天子。
《大明崇正律》中关于天子的端方就这么多了，他立这些端方的目标首要还是为了制止本身的子孙后代中呈现昏君，毕竟一个王朝因昏君而亡国的例子还是很多的，谁都要讲端方，不是说当了天子便能够没法无天，为所欲为，那样迟早得垮台。
也就是说，今后大明的行政中枢不再是皇上的御书房，而是内阁！
如许一调剂，放权就放的大了，他即是把绝大部分行政权和人事权全部下放给内阁了，费事是费事了，但是，他又如何包管对全部大明的掌控呢？
比如，今后的早朝皇上只措置规定范围内的国度大事，其他事件全数以公文情势呈报内阁措置。
布衣百姓另有权力？这又是一个惊雷，直接惊的上面的文武百官膛目结舌。
朱慈炅在这里又放出一个惊雷，因为他把行政权根基都下放了，从今今后，不再是天子一把抓，而是内阁卖力制！
都察院本来就是独立于行政体系以外的监察机构，他还专门将各科给事中也并入了都察院，并扩大的监察御史的数量，加大了都察院的权力，今后五级以下的官员，都察院直接便能够查办，五级以上的官员如果犯事，都察院有权直接向皇上禀报，待皇上派锦衣卫和东厂核实今后，也一样能够受权他们查办。
至于布衣百姓的任务，朱慈炅在这里就无私了一把，因为他规定的布衣百姓的第一个任务就是，统统大明帝国的子民都有任务庇护皇上，保护皇权。然后才是其他的任务，比如统统大明帝国子民都有保卫大明的任务，又比如统统大明帝国子民都有依法征税的任务等等。
接下来，第二段就是关于皇位担当人的规定。
大抵意义就是，今后皇上尽管首要事件，详细事件全数由内阁卖力。
至于详细的奖惩细则《大明崇正律》内里就没有胪陈了，他前面还会定一个担当人的培养细则，详细规定皇位担当人的培养体例和考核体例，乃至，他还会规定，如果考核发明制定的皇位担当人真是个扶不上墙的阿斗，那就废了重立一个！
所谓官逼民反，民不得不反，压迫奴役的狠了，他们天然会造反，朱慈炅在《大明崇正律》里规定布衣百姓的权力就是怕有人去奴役布衣，逼的他们造反。