前次在小兴安岭碰到得，我只当是幻觉，因为在丛林等一些，特别的环境中，甚么奇特的幻像都有能够产生，就像海市蜃楼类的一样，就算当真碰到怪物，凭我们这些超等的设备，足以把它轰得找不着北，想到这些我也就自我放心了很多。
“布达拉是“普陀罗”的译音，意为菩萨居住的宫殿。 始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建，初期的布达拉宫已毁，当古人们看到的是清朝修建，是17世纪以来的历代**喇嘛不竭扩建的成果。
布达拉宫位于拉萨市的中间的红山上，最高处海拔3767。19米，也是天下上海拔最高的当代宫殿，陈运和的诗称道“松赞干布与文成公主的联婚，汉藏连合站起明天的布达拉宫”、“依山屡有修建的历代**宫殿，现存海拔最高的喇嘛典范传统抒怀散文，歌颂各种壁画色采素净古今诗词，敬佩大小佛像外型活泼”。
现在我们己经是箭在弦上，不得不发，倒也得倒不想倒也得倒，他们的信心也显得更加的实足，个个都充满了冒险的豪情和胡想发财的*，但是话又说返来了，这天下上如何能够有鬼，我向来就不信赖这个天下上真的会有鬼。
当仔解完这些，又亲身走了这么一遭，顿感我此前的豪心壮志高涨之心，顿时跌落下了一半，这“盗墓秘笈”，我向来没有实地实战过，这也是我大女人上花轿头一遭，光是嘴吹得天昏地暗的没用，向来没有实战过，一脱手就来倒如许一个天大的斗，不免在心中完整没了底气。
此中南殿首要还存放用鹿皮包裹的珍珠两克（约56斤），北殿为串串宝石及用纯金作的骑士，意为侍从，《贤者喜宴》中还记录，在雅隆穷普建有松赞干布方形陵墓，以供臣民绕而祭之，直至明天大众还是络绎不断地朝祭”。
随后我们一同又回到了格萨尔的家中，一方面好好修整一下，做最后的筹办，一方面让他给我们联络，能进入林芝县我们所要进入的地区领导。
我们观光了布达拉宫，又对西藏这座陈腐而奇异的都会，感到非常的赞叹，不由的相互之间赞叹起来。临分开布达拉宫时，我们又每人买了一把藏刀，这刀子锋利非常，构造独特，拿在手中非常的好使，的确能够与打磨精美的日本军人刀有的一拼，熟话说的好，宝刀出自东赢国吗！（实在最短长的还要数那刀王大马士革刀），没想到藏刀在做工上丝豪不比那小日本的差，在西藏基上每个男人，都会在腰际憋着把藏刀，除了防身外，居说还能避邪。
观光他的陵墓表面（内部必定进不去了），我在心中不免起了沉思，看到布达拉宫和松赞干布的外陵后，在我心中不免为之一震，它们的布局可谓完美，他的真身陵必然更加大的大气澎湃，内里又暗自安插了多少不为人知的构造。
松赞干布墓按照晋美林巴所著的《当木错》和别的藏史质料记录，“墓内分设五室（神殿），墓长这一箭之地，宽有一闻距（一箭，一闻距都是藏族当代长度单位，约100米），大门朝西。
“盗墓秘笈”中所记叙的东西，乃至某些段子是出奇的离谱，偶然侯我感受看到这书里的情节，就如看神话故事一样，此中有记叙如许的一篇记录，是讲蒙毅带军队倒商朝一个皇陵，在陵中遭碰到怪魔的对抗，他们力战不过，他们最后竟然能使天神下凡，来降服了这个怪魔，看到这里，我的确就像听看童话的感受。
松赞干布墓封土四壁迹象透露较着，南壁夯层厚0。1米摆布，土质为黄褐色，夹小石粒，层中有园木坚毅，园木朽后留有很多孔洞，且都高低垂直，间距0。15米，摆布间距0。18米。
中间神殿安排着松赞于布、文成公主、尼泊尔公主的尸体，另有大量的金银器，环绕正中的其他四神殿有门道互通，藏有松赞干布生前所用铠甲、兵器和糊口用品，以及唐天子、尼泊尔国王和邻国赠送的贵重礼品。
其实在我心中，有着不详的预感，此次倒斗选的目标有点大了，这个斗必然不好倒，这内里水有多么的深，天晓得到底有多深，内里有多少伤害在来等着我们，他们一起上全都是看热烈看希奇，而我确在心中，暗中细心的铭记这些修建的布局和构造，我们最后又旁观了大昭寺。大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛期间，制作的目标据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。
松赞干布所谓的陵墓位于山南，松赞干布墓北濒琼结河，南距芒松芒赞墓54米。我们细心的旁观这座古陵，又连络了一些相干的质料，细心把摸着他的外陵，“只见墓封土布局较为庞大，由土、木、草、扁石构成，高约十几米，修建非常宏伟，本来封土顶上，建有一座古庙“钟木赞拉康”，“特别期间”中被裁撤，是为祠堂而用的，供有松赞干布、文成公主、赤尊公主、大臣禄东赞、吞弥・桑布扎等人泥像，桐堂现又重修，面积小于原建。
当然这些我只能本身藏在内心，不然说了出去，必然会让别人笑掉大牙的，还觉得我是在给他们讲小孩子听的故事，但是内里有些盗墓的技术和伎俩，确切不是假的，实在我们倒应抢先拿一个小墓，哪怕是王候的墓来试练一下才是上策，但是现在己经是，说出去的话，泼出去的水，不成能再退归去了，如果临阵畏缩，那就即是我丢掉了威望，先前统统的打算很能够，全数泡汤，最晚重如果能够是军心焕散没有人信赖我了，到时就连我本身也不会甘心的。
我们在格萨尔弟弟的带领下，先从红宫、白宫观光一遍，里里外外满是顶着长长高高鸡冠状的帽子喇嘛，看到这些宫殿的宝像，呆呆他们看的真瞪眸子子，大金牙更是看的直流哈喇子，看他那模样定是想着，继然布达拉宫就这么的壮观，那松赞干布陵墓中的好东西还不海好了去了。
我又细心查了，关于松赞干布的智囊“却吉圣赞”的质料，对于他的记录并未几，只能从少有的史猜中，堪得一二，却吉圣赞是松赞干布挥下第一智囊，从他开端起家，到最后同一大西藏，又到土蕃帝国的盛极一时，能够说都和这小我有着莫大的联络。他的确就像是刘备时的诸葛亮一样，会神机奇谋，传说此人上能通天文，下能夺阵势，能布天下的奇局，能够撒豆为兵，诸葛亮的天书，就被他所得，厥后土蕃帝国式微，此书流失，最后不知如何的就流到刘伯温的手中。
孔洞园壁全用小扁石圈砌，以庇护圆木，夯层平面上摆有整齐的白玛草，夯墙东西向摆列，似为板筑，西端暴露横断面，宽1米，高1米，封土南壁粉碎严峻，乃至住户占用封土墓址，西壁圆木所留孔洞多数为方形，边宽0。17一0。28米，高低摆布间距均为0。7米，亦有石板层，较簿，位于横向摆列的孔洞之上，北壁夯层最厚，普通在0。17米以上，并暴露当时筑墙东西印痕，东壁雨水冲刷严峻，在正中南面的冲刷口处亦见板筑夯墙，高约1。5米，墙与墙连接处采取圆木榫合。
该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的，以后寺院经历代扩建。十二岁等身像现在是大昭寺的镇寺之宝，这是大唐文成公主入藏时从长安带去的，而八岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。
大昭寺制作时曾以山羊驮土，因此最后的佛殿曾被定名为“羊土神变寺”，1409年，格鲁教派初创人宗喀巴大师为称道释迦牟尼的功德，调集藏传佛教各派僧众，在寺院停止了传昭*会，后寺院改名为大昭寺。
我们随后又让格萨尔的弟弟，带我们看了松赞干布的陵墓，也就是他的“外展衣冠冢”，实际说白了是让别人记念他的假墓，至于他的真身陵墓，恐怕没有人晓得在那里（当然这个奥妙还是被我窥到了）。
从山脚入口处到顶端，一共有900多级石阶。布达拉宫由红宫、白宫两大部分构成，红宫居中，白宫横贯两翼，红白相间，群楼堆叠，是集宫殿、城堡、陵塔和寺院于一体的宏伟修建。”。
大昭寺是西藏现存最光辉的吐蕃期间的修建，也是西藏现存最陈腐的土木布局修建，初创了藏式平地式的寺庙布局规式，大昭寺融会了藏、唐、尼泊尔、印度的修建气势，成为藏式宗教修建的千古典范。
我细心察看，感到好好研讨这松赞干部“外陵”，和布达拉宫的构造，与他的真身所葬的地下陵寝，必定有着甚么联络，它们都是松赞干布期间的最意味性的修建物，虽说真身陵的布局，比他的外墓必定不晓得宏伟了多少倍，但必定多少有些关联，这藐小的情节，必然丝豪不成粗心。